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美到窒息的唐詩(shī)登：幽州臺(tái)歌
導(dǎo)讀：在陳子昂的時(shí)代里，詩(shī)壇風(fēng)氣仍然不脫六朝綺靡的余風(fēng)，但人們的趣味正在悄然發(fā)生著改變。陳子昂可以說(shuō)正在這個(gè)詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上應(yīng)運(yùn)而生。以下是小編J.L分享的美到窒息的唐詩(shī)登：幽州臺(tái)歌，更多雜文閱讀歡迎訪問(wèn)YJBYS文學(xué)網(wǎng)。
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
詩(shī)人小傳
陳子昂(661—702)，字伯玉，生于富豪之家，少年時(shí)不喜讀書(shū)，只喜歡打獵、賭博、打抱不平，后來(lái)痛改前非，折節(jié)讀書(shū)，入朝為官后屢屢上書(shū)言事，切中時(shí)弊，也因此觸怒了權(quán)貴。圣歷初年，陳子昂卸職回鄉(xiāng)，因被縣令段簡(jiǎn)訛詐錢(qián)財(cái)而死于冤獄，終年43歲。陳子昂寫(xiě)詩(shī)多作古體，磅礴大氣，《登幽州臺(tái)歌》是其代表作。
在陳子昂的時(shí)代里，詩(shī)壇風(fēng)氣仍然不脫六朝綺靡的余風(fēng)，但人們的趣味正在悄然發(fā)生著改變。陳子昂可以說(shuō)正在這個(gè)詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上應(yīng)運(yùn)而生。他創(chuàng)作出《感遇》三十首之后，當(dāng)時(shí)的文化名流王適讀之大驚：“這位先生將來(lái)一定是文壇宗主。”陳子昂因此而聲名鵲起，很多人追慕、模仿他的風(fēng)格。陳子昂只寫(xiě)雅致古樸而缺乏聲律變化的古體詩(shī)，李白就是繼承了陳子昂的這一路線。唐代詩(shī)人大多喜歡新興的近體詩(shī)，陳子昂和李白是專(zhuān)攻古體詩(shī)的詩(shī)人中最耀眼的兩位。
注講
①幽州臺(tái)：即薊北樓，遺址在今北京。武則天萬(wàn)歲通天元年(696年)，武攸宜率軍討伐契丹，陳子昂擔(dān)任隨軍參謀。武攸宜連連兵敗，陳子昂多次獻(xiàn)計(jì)，非但沒(méi)得到重視，反而被貶為軍曹。陳子昂憂憤之下，登薊北樓遠(yuǎn)眺抒懷，寫(xiě)下了這首《登幽州臺(tái)歌》。
�、诠湃耍号c自己精神相通的前賢。來(lái)者：與自己精神相通的后賢。
相和歌辭·春江花月夜
張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。
人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。
可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。
詩(shī)人小傳
張若虛(約660—720)，曾任兗州兵曹，與賀知章、張旭、包融合稱(chēng)“吳中四士”，詩(shī)歌僅存兩首，卻因其中一首《春江花月夜》而躋身于一流詩(shī)人之列。唐代初年的詩(shī)壇仍然受到齊梁宮體詩(shī)淫靡、矯飾風(fēng)氣的影響，張若虛的《春江花月夜》雖然仍在宮體詩(shī)的大范圍里，卻徹底扭轉(zhuǎn)了齊梁風(fēng)格，使宮體詩(shī)至此而脫胎換骨，故而聞一多在《宮體詩(shī)的自贖》里稱(chēng)之為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。
注講
�、傧嗪透柁o·春江花月夜：樂(lè)府舊題，屬于清商曲之吳聲歌，相傳為陳后主所創(chuàng)。
�、诜嫉椋洪L(zhǎng)滿花草的原野。霰(xiàn)：雪粒。
�、叟峄兀杭磁腔病�
�、軗v衣砧(zhēn)：“砧”是搗衣石，搗衣是古代詩(shī)歌的常見(jiàn)主題。秦漢以來(lái)，士兵的武器裝備和糧食一般由政府統(tǒng)一供應(yīng)，衣服則多屬自備，所以每當(dāng)秋風(fēng)起時(shí)，家人就要準(zhǔn)備好換季的衣服寄到前線。所以，每年秋季都是女子搗衣的時(shí)間，這正是李白《子夜吳歌》之三所描寫(xiě)的：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”
衣服之所以要“搗”，是與其質(zhì)地有關(guān)。今人對(duì)“布”的概念主要是棉布，是由棉花紡織而成的。而追溯到古代，植棉業(yè)直到宋代才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，棉布衣服的流行要到元代才有。在此之前，棉花罕見(jiàn)而珍貴，海南黎族甚至把棉布當(dāng)做貢品獻(xiàn)給漢武帝。在棉花大行其道之前，中國(guó)最主要的紡織原料是葛、麻和絲，那時(shí)候人們說(shuō)的“布”，主要就是指葛織品。葛是在山里野生的，要把它割下來(lái)用水煮才能織成布。
精加工的葛布為(chī)，粗加工的葛布為绤(xì)，因?yàn)槲雇笟�，很適合夏天貼身來(lái)穿，類(lèi)似于今天的純棉內(nèi)衣。孔子就是這么穿的——《論語(yǔ)·先進(jìn)》中有“當(dāng)暑，袗绤，必表而出之”，這就是說(shuō)孔子一到夏天就穿上和绤的衣服，但這是內(nèi)衣，不能穿出去見(jiàn)人，所以外出時(shí)還得再罩一件單衣。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》中還有“兮绤兮，凄其以風(fēng)”，這是說(shuō)和绤的衣服都很單薄，天冷之后就沒(méi)法御寒了。
葛布和麻布不如棉布柔軟也不平整，所以穿起來(lái)并不舒服也不便裁剪，這才需要在穿之前用杵搗得柔軟、平整。將衣物平放在砧板上，用杵反復(fù)搗擊，于是每逢入秋，凡有征人在外者，家家戶戶都開(kāi)始搗衣，滿城砧聲一片。
�、蒴~(yú)龍潛躍水成文：“文”的本義是花紋、紋理，這里用其本義。
望月懷遠(yuǎn)
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
詩(shī)人小傳
張九齡(678—740)，字子壽，唐玄宗時(shí)代的名相，后為奸臣李林甫所譖而被貶為荊州長(zhǎng)史。張九齡的詩(shī)風(fēng)剛健淳厚，就算是寫(xiě)男女相思之情也寫(xiě)得雅正沖淡，不落小兒女態(tài)。
張九齡是韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，韶州在唐代基本被人看做蠻荒瘴癘之地，文教水平更是極端落后，而張九齡正是在這樣的生活背景下脫穎而出，不但在政治上位極人臣，在文學(xué)上也成為一代宗師。人們稱(chēng)譽(yù)張九齡是“嶺南第一人”，絲毫不為過(guò)譽(yù)。
注講
�、賾堰h(yuǎn)：思念遠(yuǎn)方之人。
�、谇槿耍憾嗲橹�，并非現(xiàn)代漢語(yǔ)里“情人”的意思。
�、蹜z：憐惜，愛(ài)憐。滋：浸潤(rùn)。
�、軐嫞簩嬍�。這兩句是說(shuō)月光雖然可喜，卻沒(méi)辦法掬一捧送給思念中的遠(yuǎn)方之人，只好回到寢室，希望彼此能在夢(mèng)中相會(huì)。
名句
海上生明月，天涯共此時(shí)。
賦得自君之出矣
張九齡
自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。
思君如滿月，夜夜減清輝。
注講
�、儋x得自君之出矣：“自君之出矣”本為樂(lè)府舊題，內(nèi)容多寫(xiě)思婦懷夫。詩(shī)人摘取舊題寫(xiě)作新章，故稱(chēng)“賦得”。這首詩(shī)一說(shuō)為辛弘智所作，詞句略有出入：“自君之出矣，梁塵靜不飛。思君如滿月，夜夜減容暉。”
②機(jī)：織布機(jī)。這兩句是說(shuō)丈夫出門(mén)已經(jīng)太長(zhǎng)時(shí)間了，寂寞的女主人很久都沒(méi)有上機(jī)織布了。
③思君如滿月，夜夜減清輝：所謂“水滿則溢，月盈則虧”，月亮一到圓滿的時(shí)候，從此每天都會(huì)缺損一些，直到下一個(gè)圓缺周期為止。女主人思念遠(yuǎn)行的丈夫，因而日漸消瘦，就像滿月日日減損一般。
名句
思君如滿月，夜夜減清輝。
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