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《濟(jì)江問舟中人》孟浩然唐詩
《濟(jì)江問舟中人》由孟浩然所作，全詩現(xiàn)出詩人這種厭倦仕途轉(zhuǎn)而傾慕山水自然的純真感情。
濟(jì)江問舟中人
潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同。
時時引領(lǐng)望天末，何處青山是越中。
【注釋】
�、疟庵郏盒〈�。
⑵引領(lǐng)：伸長脖子。天末：天邊。
�、窃街校航裾憬B興一帶。
【白話譯文】
潮水落下去了，江水平如鏡沒有起風(fēng)。你我乘一條小船一起過江。我時時伸長脖子遠(yuǎn)望天邊，哪處的青山是我要去的越中。
【創(chuàng)作背景】
開元十七年(729)。孟浩然在長安應(yīng)舉不第，次年夏秋之交，曾有吳越之游。當(dāng)時，他自洛陽沿汴水，邗溝南下，自鎮(zhèn)江對岸渡長江，到達(dá)杭州，然后到越中(今紹興一帶)各地探幽訪勝。此詩大約是他航行浙江(錢塘江)時所作。
【賞析】
首句以景入題，一句三景，描繪了他登舟渡江時的自然環(huán)境。作者在杭州時，曾觀賞錢塘江潮，“百里雷聲震”、“驚濤來似雪”(《與顏錢塘登樟亭望潮作》)是江潮卷來的奇景偉觀。然而，潮退風(fēng)息之后，江邊渡口便呈現(xiàn)出另一番景象：風(fēng)平浪靜.天氣清和，一派悠閑。而這正是乘船旅游者最希望，最感愜意的時刻.這里一筆勾畫出了這種平靜恬淡的江面風(fēng)光，隱隱透露出了詩人重登旅途時的欣慰心情。
次句順承首句，敘寫詩人同舟中旅伴的相遇，反映登舟后的情景。并借以正面點題。在一葉扁舟中還有同行共濟(jì)的旅客，“相逢何必曾相識”，他們雖然萍水相遇，素昧平生，但作為在茫茫江流中孤舟飄泊的異鄉(xiāng)之客，遇上“扁舟共濟(jì)”的同路人，感到親切。從“與君同”的靄然可親的話語中，詩人當(dāng)會與“舟中人”相互問訊。
第三句描寫人物情態(tài)，維妙維肖。陸機(jī)《擬蘭若生春陽》詩有句云：“引領(lǐng)望天末，譬彼向陽翹。”作者借用陸詩成句，冠以“時時”二字，頓成妙語。
這即使“引領(lǐng)”的靜態(tài)神情化為動態(tài)神情，而且還使蹺望的動作具有了連續(xù)性，從而十分逼真地顯示了一位遠(yuǎn)游者對越中山水的無限傾慕和急于前往游覽的'心情。由于游賞越中山水心情迫切，故而在不斷蹺望中，對舟中人急切地發(fā)出了詢問：“何處青山是越中?”江南山川秀美。遙遙翠峰婉蜒綿亙，時隱時現(xiàn)，但哪兒是他向往已久的越中呢?兩岸“青山”雖系實景，但未必即屬越中。一問便結(jié)，個中余韻留待讀者去想象、體味。
杭州距越中并不算遠(yuǎn)，但詩人又望又問，且以“時時”與“何處”緊密呼應(yīng)，仿佛航程甚長，越中甚遠(yuǎn)，其實這都反映了作者急于要到達(dá)越中探奇訪勝的迫切心情和濃厚興致。
這首詩似乎前三句寫“濟(jì)江”，最后一句是“問舟中人”。其實，詩人在“時時引領(lǐng)”向天邊眺望時，也就不斷地向“舟中人”探問何處是越中了。所以，三、四兩句應(yīng)是一個持續(xù)往復(fù)的動作過程。從詩中可以看出，詩人天真好奇，興致勃勃，仕途失意后的郁憤情懷已經(jīng)暫置度外，充溢字里行間的只是對越中山水無限神往的一腔激情。“引領(lǐng)望天末”是一個可見可感的形象，“何處青山”卻是虛指，以實襯虛，又使詩的意境顯得幽邀淡遠(yuǎn)。“山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)，是詩人此時此刻的內(nèi)心獨(dú)白。
【作者介紹】
孟浩然(689～740)，唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。
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