幼兒唐詩《相思》

　　《相思》是唐代詩人王維的詩作。此詩借詠物而寄相思，全篇不離紅豆，正用其相思子之名以關(guān)合相思之情。以下是小編整理的幼兒唐詩《相思》，歡迎閱讀。

　　《相思》

　　作者：王維

　　紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　《相思》是唐代詩人王維的創(chuàng)作的一首借詠物而寄相思的五絕。此詩寫相思之情，卻全篇不離紅豆，正用其相思子之名以關(guān)合相思之情。首句寫紅豆產(chǎn)地;次句以“發(fā)幾枝”一問，語極樸實，而又極富形象性，設(shè)問自然，則暗逗情懷;三句寄意友人“多采擷”，言在此而意在彼;末句點明其相思屬性，且用一“最”字推達極致，則“多采擷”的理由自見，而自身所寄之意亦深含其中。全詩極為明快，卻又委婉含蓄，語淺而情深，相傳當時即為人譜曲傳唱，流行江南。

　　注釋

　�、畔嗨迹侯}一作“相思子”，又作“江上贈李龜年”。

　　⑵紅豆：又名相思子，一種生在江南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。

　　⑶“春來”句：一作“秋來發(fā)故枝”。

　　⑷“愿君”句：一作“勸君休采擷”。采擷(xié)：采摘。

　�、上嗨迹合肽睢�

　　譯文

　　紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢?希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。

　　賞析

　　這是借詠物而寄相思的詩，是眷懷友人之作。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象;接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思;第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重;最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美�？芍^絕句的上乘佳品。

　　全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素無華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪的。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩一作《江上贈李龜年》，可見為懷念友人之作。據(jù)載，天寶末年安史之亂時，李龜年流落江南曾演唱此詩，可證此詩為天寶年間所作。

　　名人評價

　　清·管世銘《讀雪山房唐詩序例》：王維“紅豆生南國”、王之渙“楊柳東門樹”、李白“天下傷心處”，皆直舉胸臆，不假雕鎪，袓帳離筵，聽之惘惘，二十字移情固至此哉！

　　近代·王文濡《唐詩評注讀本》：睹物思人，恒情所有，況紅豆本名相思，“愿君多采擷”者，即諄囑無忘故人之意。

　　近代·俞陛云《詩境淺說續(xù)編》：紅豆號相思子，故愿君采擷，以增其別后感情，猶郭元振詩，以同心花見殷勤之意。

　　近代·劉永濟《唐人絕句精華》：此以珍惜相思之情，托之名相思子之紅豆也。

　　后世影響

　　唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據(jù)《云溪友議》載：安史亂時，唐宮樂師李龜年流落江南。一次于湘中采訪使筵上唱這首詩，滿座遙望玄宗所在的蜀中，泫然淚下。很多人聽到這首詩，追思往事，唏噓不已。可見此詩在唐代當時傳誦的情況。隨著《唐詩三百首》流布的廣遠，影響之深刻，這首《相思》一直傳誦至今，幾近家喻戶曉。

　　紅豆產(chǎn)于南方，果實鮮紅渾圓，可以串起來作裝飾品。說紅豆能夠寄托相思，有一個傳說。相傳，漢朝時期的閩越國，有個男子被強征戍邊，妻子每日每夜地盼望他歸來。后來，同行的那些鄉(xiāng)鄰陸續(xù)歸來，唯獨她的丈夫久久未歸。妻子更加思念丈夫，終日在村口的樹下等待，最后哭斷柔腸，流出的汩汩血淚，淌入泥土。此后，樹上開始生長出一種奇異的小果子，質(zhì)地堅硬，色澤鮮紅如血，晶瑩剔透，就被稱為“相思子”，也就是紅豆。奇怪的是，雖然有這樣的傳說，但典籍中沒有記載，唐朝以前的人也沒有吟詠紅豆寄托相思的詩句，可能只是一時流行的傳說，所以記載并不確切。但隨著王維這首詩歌的流傳，“紅豆”這一物象與相思之情緊密關(guān)聯(lián)。人們見到紅豆，讀到與紅豆有關(guān)的詩句，往往會思念朋友親人，但紅豆背后的傳說，反而少有人知�？梢娺@首詩的影響力。

　　因為這首詩在當時已經(jīng)成為一種類似于流行歌曲的存在，在傳唱的過程中發(fā)生了一些詞句的變化，出現(xiàn)了“紅豆生南國，秋來發(fā)故枝。愿君多采擷，此物最相思”“紅豆生南國，秋來發(fā)幾枝。勸君休采擷，此物最相思”等不同版本。

　　作者簡介

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

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