《桃花源記》教案ppt

　　《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。下面是課文教案，希望能對(duì)你有所幫助。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1. 朗讀、背誦課文。

　　2. 理解積累一些文言實(shí)詞。

　　3. 認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　【重點(diǎn)】

　　(1)朗讀、背誦文言文。

　　(2)理解積累一些文言實(shí)詞。

　　(3)把握文章的敘事線索。

　　【難點(diǎn)】

　　理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

　　【學(xué)習(xí)過(guò)程】

　　一. 字詞：

　　1. 請(qǐng)同學(xué)們查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

　　豁然開(kāi)朗(huò ) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò )

　　黃發(fā)垂髫 (tiáo) 便要還家(yāo)

　　劉 子 驥( jì ) 詣 太 守(yì )

　　2. 請(qǐng)同學(xué)們熟讀課文，查字典，參考課文注釋?zhuān)�試翻譯課文。

　　二. 課文分析

　　(一)

　　我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。

　　元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：

　　興，百姓苦;

　　亡，百姓苦!

　　可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源!

　　這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。(打出文章題目：桃花源記)

　　(二)作者簡(jiǎn)介：

　　陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、疾病一起折磨著他，六十三歲去世。后稱(chēng)靖節(jié)先生。

　　他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極遁世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

　　本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同當(dāng)時(shí)的政權(quán)合作，不滿(mǎn)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

　　(三)理清課文思路

　　(1)線索：漁人的行蹤(進(jìn)出桃源)。

　　(2)段意：

　　第1段，漁人緣溪行，欲窮桃花林。

　　第2段，舍船從口入，發(fā)現(xiàn)桃源景。

　　第3段，應(yīng)邀得酒食，了解桃源人。

　　第4段，既出說(shuō)如此，不復(fù)得其路。

　　課文分段：

　　第一部分(第1節(jié))：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

　　第二部分(第2～3節(jié))：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

　　第三部分(第4～5節(jié))寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

　　(四)掌握課文注釋的詞語(yǔ)。

　　為業(yè)：靠……謀生。

　　緣：沿。

　　夾岸：夾著溪流兩岸。

　　雜：別的。

　　鮮美：鮮艷美麗。

　　異：詫異。

　　窮：窮盡。

　　舍：舍棄，放棄。

　　豁然：開(kāi)通、敞亮的樣子。

　　開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。

　　平曠：平坦開(kāi)闊。

　　屬：類(lèi)。

　　悉：全。

　　怡然自樂(lè)：喜悅，心滿(mǎn)意足。

　　所從來(lái)：從哪兒來(lái)。

　　咸：都。

　　問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。

　　先世：祖先。

　　妻子：妻子兒女。

　　邑人：同鄉(xiāng)人。

　　不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。

　　焉：于之，從這里。

　　間隔：斷絕了往來(lái)。

　　皆：都。

　　嘆惋：感嘆，惋惜。

　　延：請(qǐng)。

　　語(yǔ)告：告訴(他)說(shuō)。

　　不足：不值得。

　　既：已經(jīng)。

　　志：做記號(hào)。

　　詣：拜見(jiàn)。

　　如此：像這樣。

　　遣：派。

　　欣然：高興地。

　　(五)重要詞語(yǔ)小結(jié)

　　(1)古今異義詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美

　　今義：(味道)新鮮

　　交通 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通

　　今義：交通運(yùn)輸

　　妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境

　　今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境 古義：與世隔絕的地方 來(lái)此絕境

　　今義：沒(méi)有出路的地方

　　無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉

　　今義：不管(連詞)

　　緣 古義：沿 緣溪行

　　今義：緣故，緣分

　　延 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家

　　今義：延長(zhǎng)、延伸

　　津 古義：渡口，這里問(wèn)津指探訪。 后遂無(wú)問(wèn)津者

　　今義：口液

　　(2)一詞多義

　　舍：舍棄 便舍船 尋：尋找 尋向所志

　　房子 屋舍儼然 不久 尋病終

　　志：做標(biāo)記 處處志之 向：以前 尋向所志

　　標(biāo)記 尋向所志 對(duì)著 眈眈相向

　　為：作為 武陵人捕魚(yú)為業(yè) 扶：沿著 便扶向路

　　對(duì)、向 不足為外人道也 攙扶 出郭相扶將

　　(3)判斷句

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

　　南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

　　三. 主題探究

　　1. 本文描寫(xiě)的桃花源是怎樣的社會(huì)狀況?

　　2. 這種社會(huì)狀況與作者所處的時(shí)代有何不同?

　　明確：桃花源的社會(huì)狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活的安寧幸福等。

　　作者所處時(shí)代：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

　　小結(jié)：作者因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的黑暗政治和社會(huì)現(xiàn)狀，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，隱居田園，一生安貧樂(lè)道，追求一種自由安寧生活。本文所表現(xiàn)的思想正是作者的社會(huì)理想。

　　四. 總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫穿起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)

　　五. 散讀課文，歸納寫(xiě)作特色。

　　1. 剪裁得當(dāng)。通過(guò)描繪桃花源中的生活情狀來(lái)表達(dá)作者的理想社會(huì)。中間部分寫(xiě)得詳細(xì)，開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略。

　　2. 線索清楚。以漁人行蹤為線索，一線貫穿，層次分明，但并非平鋪直敘，而是曲折回環(huán)，懸念疊起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。

　　3. 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，通俗流暢。

　　拓展閱讀：作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明(365——427)東晉詩(shī)人。字元亮，曾更名潛，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。

　　陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上有名的田園詩(shī)人。他幼年失去父親，家道中落。由于社會(huì)動(dòng)蕩，早年一直沒(méi)有出仕，后為貧窮所迫，陸續(xù)做過(guò)州祭酒、參軍、縣令等一些小官。為官期間，爾虞我詐的官場(chǎng)使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，終于從彭澤令任上棄官歸田。

　　陶淵明受時(shí)代思想和風(fēng)氣的影響，早年就有愛(ài)好自然的一面，所以在他政治理想破滅后，他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。陶淵明歸隱后親自參加了勞動(dòng)，與下層人民有了較廣泛的接觸，同時(shí)對(duì)自然也更熱愛(ài)了。在此基礎(chǔ)上，他寫(xiě)出了大量贊美田園風(fēng)光、贊美農(nóng)村純樸勞動(dòng)生活的詩(shī)篇。由于他是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，后世稱(chēng)他為“田園詩(shī)人”.

　　陶淵明的詩(shī)最突出的特點(diǎn)便是平淡自然與深厚醇美的統(tǒng)一。他的田園詩(shī)寫(xiě)的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。在表現(xiàn)方法上，這些詩(shī)歌多用白描手法，語(yǔ)言樸素自然，少見(jiàn)華麗，但這并不意味著平淡無(wú)味。在田園詩(shī)平淡的描寫(xiě)中蘊(yùn)含著陶淵明對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的熱愛(ài)，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。同時(shí)陶淵明的田園詩(shī)還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征，且飽含著詩(shī)人的感情，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性特征。

　　陶詩(shī)還善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境，這種情、景、理交融形成的意境十分和諧，往往令人神往。這些藝術(shù)特色突出表現(xiàn)在代表作《歸園田居》五首中。詩(shī)中語(yǔ)言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱(chēng)為“陶詩(shī)中的珠玉”.

　　陶淵明雖棲身田園，卻仍未忘懷現(xiàn)實(shí)，也未消沉頹廢，這種執(zhí)著于自己追求的不懈精神體現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中就形成了陶詩(shī)的另一種風(fēng)格：豪放曠達(dá)的“金剛怒目式”,如《詠荊軻》等詩(shī)都具有慷慨激昂、悲憤雄壯的風(fēng)格。

　　雖棲身田園，陶淵明仍無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)，自然災(zāi)害和社會(huì)動(dòng)亂仍困擾著他�，F(xiàn)實(shí)的黑暗、丑惡，自身的經(jīng)歷的痛苦和艱辛，以及農(nóng)村的凋蔽、荒蕪，便引起詩(shī)人深沉的思考，他在現(xiàn)實(shí)世界中找不到出路，只能寄希望于理想境界，希望有一個(gè)沒(méi)有壓迫、人人平等、自食其力的桃花源理想社會(huì)�；�于對(duì)幸福安定生活的向往，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》等作品，這些文章質(zhì)樸自然，有真情實(shí)感，言淺意深，深為后世推崇。宋代作家歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。”陶淵明對(duì)后世中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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