《桃花源記》知識點歸納

　　教學目標：

　　1、文學常識識記

　　2、重點字詞句的理解

　　3、課文的理解

　　知識點梳理

　　一、文學常識

　　本文選自《陶淵明集》，作者是(東晉)朝的(陶淵明)，名(潛)，字(元亮)，自號(五柳先生)，后人稱為(靖節(jié)先生)是我國(山水田園)詩派的創(chuàng)始人代表作品《飲酒》、《歸園田居》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《閑情賦》等

　　二、字詞句翻譯

　　(1)晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林夾岸數(shù)百步，

　　作為 順著 的

　　中無雜樹， 芳草鮮美， 落英繽紛漁人甚異之 復前行，欲窮其林

　　鮮艷美麗 落花 繁多的樣子 對感到驚異 向前 走到的盡頭

　　(2)林盡水源，便得一山山有小口，彷佛若有光便舍船，從口入.初極狹，才通人;

　　隱隱約約 好像 舍棄 只、僅

　　復行數(shù)十步，豁然 開朗土地平曠，屋舍 儼然有良田美池桑竹之 屬，阡

　　突然變得明亮的樣子 房屋 整齊的樣子 類

　　陌 交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫， 并怡然自

　　道路縱橫交錯，四通八達 全、都 指老人、小孩

　　樂

　　(3)見漁人，乃大驚，問所從來，具答之便 要還家，設酒殺雞作食村中聞有此

　　竟、竟然 詳細地 通“邀”邀請 聽說

　　人，咸來問訊自云先世避秦時亂，率 妻子 邑人來此 絕境，不復出焉;遂與外人

　　全、都 帶領 妻子兒女 與人世隔絕的地方 于是、就

　　間隔問今是何世，乃不知有漢， 無論 魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余

　　竟、竟然 不用說，更不用說 感嘆、惋惜

　　人各復延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語云：“不足為外人道也”

　　邀請 全、都 離開 告訴 不值得 對 說

　　既出，得其船，便 扶 向 路，處處志之及郡下，詣太守，說如此太守即遣人隨

　　已經(jīng) 順著 舊的、從前的 做標記 等到 到

　　其往，尋向所 志， 遂迷不復得路南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然 規(guī)往

　　尋找 標記 終于 高興地樣子 計劃

　　未果，尋病終后遂無問 津 者

　　隨即、不久 于是 訪求、探索 津：渡口

　　三、通假字

　　1、 便要還家：通“邀”邀請

　　四、古今異義詞

　　1、 交通 古：道路縱橫交錯，四通八達

　　今：運輸和郵電事業(yè)的總稱

　　2、妻子 古：妻子兒女

　　今：成年男子的配偶

　　3、無論 古：不要說 ，(更)不要說

　　今：表示條件的連詞

　　4、不足 古：不值得

　　今：不充足，不滿

　　5、鮮美 古：鮮艷美麗

　　今：味道好

　　6、絕境 古：與人世隔絕的地方

　　今：沒有出路的地方

　　五、一詞多義

　　1、 舍：(1)便舍船：舍棄

　　(2)屋舍儼然：屋舍

　　2、尋：(1)尋向所至：尋找

　　(2)尋病終：隨即、不久

　　3、志：(1)尋向所志：標記

　　(2)處處志之：做標記

　　(3)燕雀安知鴻鵠之志哉：志向、志趣

　　4、為：(1)武陵人捕魚為業(yè)：作為

　　(2)不足為外人道也：對

　　5、屬：(1)有良田美池桑竹之屬：類

　　(2)屬予作文以寄之：通“囑”囑托、囑咐

　　(3)召令徒屬，徒屬皆曰：等、輩

　　(4)神情與蘇黃不屬：類似

　　(5)屬引凄異：連接

　　6、若 (1)仿佛若有光：好像

　　若聽茶聲然

　　皆若空游無所依

　　門庭若市

　　蓋余之勤且艱若此

　　(2)徐公不若君之美也：如、及、比得上

　　曾不孀妻弱子

　　不知口體之奉不若人也

　　(3)若為傭耕，何富貴也：你

　　(4)若有作奸犯科：如果、假如

　　7、乃：(1)問今是何世，乃不知有漢：竟、竟然

　　(2)太丘舍去，去后乃至：才

　　(3)乃詐稱公子扶蘇項燕：于是、就

　　(4)當立者乃公子扶蘇：是，就是

　　8、遂：(1)遂于外人間隔：于是、就

　　(2)遂迷，不復得路：終于

　　9、及：(1)及郡下，詣太守：等到

　　及魯肅過潯陽

　　及日中則如盤盂

　　(2)徐公何能及君也：比得上

　　六、同義詞

　　1、都(1)悉如外人

　　(2)并怡然自樂

　　(3)咸來問訊

　　(4)皆出酒食

　　2、沿、順著(1)緣溪行

　　(2)便扶向路

　　七、詞類活用

　　1、漁人甚異之：對感到驚異

　　2、復前行：向前

　　八、重要句子翻譯

　　1、夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

　　2、土地平曠，屋舍儼然有良田美池桑竹之屬

　　3、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

　　4、此人一一為具言所聞，皆嘆惋

　　5、遂迷，不復得路

　　九、課文理解

　　1、文章結(jié)構：

　　第一部分(第1自然段)：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過

　　第二部分(第23自然段)：寫漁人進入桃花源，在桃花源人家做客及辭去的經(jīng)過

　　第三部分(45自然段)：寫漁人離開桃花源以后，太守等人再尋桃花源未果的經(jīng)過

　　2、整體把握

　　全文以武陵漁人的行蹤為線索，描寫了從發(fā)現(xiàn)桃花源、進入桃花源到離開桃花源、然后再尋桃花源而不得的經(jīng)過，描寫了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的理想社會作者虛構了這么一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，是他不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，寄托了他的政治理想，也反映了廣大人民追求理想社會的愿望但在當時的階級社會中，這只是一種不能實現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反映

　　十、理解性默寫

　　1、描寫桃花林美景的句子：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

　　2、描寫桃花源美景的句子：土地平曠，屋舍儼然有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞

　　3、表現(xiàn)桃花源美好生活圖景的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

　　4、表現(xiàn)桃花源里村民熱情好客的句子：便要還家，設酒殺雞作食;余人各復延至其家，皆出酒食

　　5、桃花源的形成與經(jīng)過(桃花源與外人間隔的原因)：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉;

　　十一、課文理解

　　1、 第2段文字描寫了美好的鄉(xiāng)間圖景，請從下列三個方面分別指出“美好”的含義 A：自然環(huán)境：(優(yōu)美、富饒)

　　B：社會環(huán)境：(安定、和平)

　　C：人們生活：(自由、快樂)

　　2、 研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的?

　　答：1 生活 2 衣著 3 心情

　　3、 “此人一一為具言所聞，皆嘆惋”漁人說了些什么?為什么皆嘆惋?

　　答：①為源外的社會黑暗動蕩而嘆惋

　　②為源外人民一直過著痛苦不堪的生活而嘆惋

　　4、“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?

　　“如此”，是指代語，指上文所說漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事

　　4、 作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會理想?這種社會理想在當時的條件下能否得以實現(xiàn)?

　　答: ①沒有剝削，沒有壓迫，沒有紛擾;人人各盡其所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福愉快，人與人之間都極其融洽而友好

　�、诓荒軐崿F(xiàn)，可見當時人民厭倦了痛苦黑暗的生活與戰(zhàn)爭，對美好生活的向往與追求，對黑暗社會的鄙棄和批判

　　6、“桃花源”這樣的社會到底存不存在?作者為什么要虛構這樣一個社會呢?說說理由.

　　桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托

　　7、陶淵明的理想在當時的條件下能不能變?yōu)楝F(xiàn)實?我們應當怎樣看待這樣的理想?

　　不能變?yōu)楝F(xiàn)實，雖然這種理想只是他的一種空想，卻對現(xiàn)實生活有重要的影響和意義：

　　積極意義：寄托作者的社會、政治理想，反映人民反壓迫反戰(zhàn)爭的美好愿望

　　消極意義：在當時的階級社會中這只是一種不能實現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反映。

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