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陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》原文注釋翻譯
引導(dǎo)語(yǔ)：《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》在陶淵明出任鎮(zhèn)軍將軍、徐州刺史劉裕的參軍赴任途中所作，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。
《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)。
被褐欣自得，屢空常晏如。
時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡憩通衢。
投策命晨裝，暫與園田疏。
眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。
我行豈不遙，登降千里馀。
目倦川涂異，心念山澤居。
望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)。
真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘。
聊且憑化遷，終返班生廬。
[說(shuō)明]
陶淵明四十歲時(shí)、即晉安帝元興三年(404)，出任鎮(zhèn)軍將軍、徐州刺史劉裕的參軍。這首詩(shī)就是他在赴任途中所作。詩(shī)人生性自然，本無(wú)志于仕途，只是生計(jì)維艱，迫不得已，于是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)中，便抱著隨時(shí)歸隱的態(tài)度而出仕了。所以詩(shī)中反復(fù)抒發(fā)對(duì)田園自由生活的深深懷念之情，并決心保持純真的本性，打算最終要返歸田園。
弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)(2)。
被褐欣自得，屢空常晏如(3)。
時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡想通衙(4)。
投策命晨裝，暫與園田疏(5)。
吵吵孤舟逝，綿綿歸思纖(6)。
我行豈不遙，登降千里余(7)。
目倦川途異，心念山澤居(8)。
望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)(9)。
真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘(10)?
聊且憑化遷，終返班生廬(11)。
[注釋]
(1)始作：初就職務(wù)。曲阿：地名，在今江蘇省丹陽(yáng)縣。
(2)弱齡：少年。弱：幼。寄事外：將身心寄托在世事之外，即不關(guān)心世事。委懷：寄情。
(3)被：同“披”，穿著。褐(hè賀)：粗布衣�！独献印罚�“是以圣人，被褐懷玉。”欣自得：欣然自得。屢空：食用常常空乏，即貧困。《論語(yǔ)?先進(jìn))：“子曰：回也其庶乎，屢空。”是說(shuō)顏回的道德學(xué)問(wèn)已是差不多了，但常常食用缺乏。詩(shī)人在這里即以顏回自比。晏如：安樂(lè)的樣子。
(4)時(shí)來(lái)：機(jī)會(huì)到來(lái)。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)運(yùn)。茍：姑且，暫且。冥會(huì)：自然吻合，暗中巧合。郭噗《山海經(jīng)圖贊?磁石》：“磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數(shù)亦冥會(huì)。”。宛：屈，放松。轡(pèi 配)：駕馭牲口的韁繩。憩(qì氣)：休息。通衢(qú渠)：四通八達(dá)的大道。這里比喻仕途。這兩句的意思是說(shuō)，偶然遇上了出仕的機(jī)會(huì)，姑且順應(yīng)，暫時(shí)游跡于仕途。
(5)投策：丟下手杖。命晨裝：使人早晨準(zhǔn)備行裝。疏：疏遠(yuǎn)。這里是分別的意思。
(6)眇眇：遙遠(yuǎn)的樣子。：去，往。綿綿：連綿不斷的樣子。歸思：思?xì)w之情。紆(yǘ于)：縈繞。
(7)登降：上山下山，指路途跋涉艱難。
(8)目倦：謂看得厭倦了。川途異：指途中異鄉(xiāng)的景物。山澤居：指山水田園中的舊居。
(9)這兩句是說(shuō)，看到云中自由飛翔的鳥(niǎo)，和水中自由游玩的魚(yú)，我內(nèi)心感到慚愧。意謂一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。
(10)真想：純真樸素的思想。初：原本。形跡拘：為形體所拘。形跡：指形體所為。拘：拘束，約束。此句即《歸去來(lái)兮辭》中所說(shuō)“既自以心力行役”的反意，表示內(nèi)心本不愿出仕。
(11)憑：任憑，聽(tīng)任�；w：自然造化的變遷。班生廬：指仁者隱居之處。班生指東漢史學(xué)家。文學(xué)家班固，他在《幽通賦》里說(shuō)“里上仁之所廬”，意謂要擇仁者草廬居住。廬，房屋。
[譯文]
年少寄身世事外，
我心所好在琴書(shū)。
身芽粗衣情自樂(lè)，
經(jīng)常貧困心安處。
機(jī)會(huì)來(lái)臨且迎合，
暫時(shí)棲身登仕途。
棄杖命人備行裝，
暫別田園相離去。
孤舟遙遙漸遠(yuǎn)逝，
歸思不絕繞心曲。
此番行程豈不遠(yuǎn)?
艱難跋涉千里余。
異鄉(xiāng)風(fēng)景已看倦，
一心思念園田居。
云端飛鳥(niǎo)水中魚(yú)，
見(jiàn)之使我心慚羞。
真樸之念在胸中，
豈被行為所約束?
且順自然任變化，
終將返回隱居廬。
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