古詩(shī)《題西林壁》經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)：《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作，是一首哲理詩(shī)，下文是提供給大家《題西林壁》的教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)你們有幫助。
教學(xué)目標(biāo)：
1能感情朗讀并背誦、默寫(xiě)古詩(shī)。
2了解詩(shī)句的意思。
3體會(huì)詩(shī)中所包含深刻哲理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1通過(guò)理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)中所包含的深刻哲理。
2背誦并默寫(xiě)古詩(shī)。
情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：
1培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣、熱愛(ài)古詩(shī)文。
2學(xué)會(huì)全面地看待問(wèn)題。
教具準(zhǔn)備：
寫(xiě)有練習(xí)題的幻燈片
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)語(yǔ)（由介紹詩(shī)人入手）
師：我們中華民族的文化光輝燦爛、歷史悠久，燦爛的古文化就像是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，值得后世人們的不斷探索，反復(fù)學(xué)習(xí)。而古詩(shī)文則像是這個(gè)巨大寶庫(kù)中的一顆璀燦的明珠，熠熠生輝，永放光芒，創(chuàng)造出這光輝文化的先人們更是名垂千古，令人佩服，今天老師就帶你們一起認(rèn)識(shí)一位非常了不起的人物（出示：宋蘇軾）
1、簡(jiǎn)介蘇軾（重點(diǎn)介紹他的成就及詩(shī)風(fēng)）
2、今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他其中的一首詩(shī)。（出題解題）
3、簡(jiǎn)介詩(shī)的生成背景。（幫助學(xué)生理解詩(shī)意，體會(huì)意境）
在蘇軾四十九歲時(shí)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)被貶到黃州做官的他再次被貶到汝州，在去汝州上任時(shí)，途經(jīng)江西廬山，廬山的奇美秀麗景色讓他詩(shī)興大發(fā)，作了五首記游詩(shī)，這首是最后一首。
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)
1、初讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音。
（1）同桌互讀，檢查預(yù)習(xí)情況，互相指正。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：因?yàn)楸臼自?shī)沒(méi)有生字，學(xué)生完全有能力做到相互間指正，讀好，也能落實(shí)互相學(xué)習(xí)的習(xí)慣與能力培養(yǎng)。）
（2）指名讀，師作適當(dāng)?shù)墓膭?lì)評(píng)價(jià)。
�。�3）全班齊讀古詩(shī)。
2、再讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。
�。�1）四人小組合作學(xué)習(xí)，完成“學(xué)習(xí)任務(wù)”。
學(xué)習(xí)任務(wù)：a、根據(jù)“注釋”試著說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。（小組要說(shuō)明自己是用什么方法學(xué)習(xí)的）
b、在學(xué)習(xí)過(guò)程中，試著提出不懂的問(wèn)題，大家一起解決。
（師巡視，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)作必要的指導(dǎo)。）
�。�2）反
饋小組學(xué)習(xí)情況
師：剛才大家的討論非常熱烈，現(xiàn)在老師想聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自各小組的匯報(bào)，告訴老師你們讀懂詩(shī)意了嗎？
小組運(yùn)用了什么好辦法理解詩(shī)意的？
�。ㄖ该餍〗M代表說(shuō)，交流學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，及時(shí)表?yè)P(yáng)、推薦好的方法）
理解“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！�
抓住“嶺”、“峰”的不同概念體會(huì)廬山景象的多變。讓學(xué)生運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫(huà)描述。
嶺
峰
（根據(jù)學(xué)生的感知特點(diǎn)，形象認(rèn)識(shí)能較快幫助他們區(qū)分理解。）
出示小練習(xí)
�。�1）在括號(hào)里填上表示“看”的詞語(yǔ)
在遠(yuǎn)處_______，在近處______，在高處_______，在低處______，廬山的景象各不
相同。
�。ù隧�(xiàng)練習(xí)的設(shè)計(jì)旨在幫助學(xué)生快速理解詩(shī)意，降低理解難度，同時(shí)又落實(shí)了語(yǔ)文知識(shí)的積累與運(yùn) 用。）
�。�2）指導(dǎo)有感情朗讀（讀出廬山的變幻莫測(cè)）理解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！�
（1）指名讀讀這句詩(shī)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
理解“緣”并指導(dǎo)寫(xiě)法。緣（右上部分是兩筆：撇折橫折）
師：此山是指哪兒？作者為什么會(huì)看不清廬山的真面目呢？
生：因?yàn)樗驮趶]山之中。
生：因?yàn)樗驮趶]山之中，所以視力受限，只能看到廬山的一部分，
生：因?yàn)樗x廬山太近了
�。�2）指導(dǎo)朗讀，要求讀出作者感慨的語(yǔ)氣。
3、復(fù)讀古詩(shī)，結(jié)合實(shí)際體會(huì)詩(shī)中所含的哲理。
�。�1）師：同樣的一件事物，可是在不同的角度卻有著不一樣的樣子，你們有過(guò)和作者一樣的感受和經(jīng)歷嗎？
（生結(jié)合實(shí)際舉例說(shuō)說(shuō)）
那么，你們認(rèn)為作者僅僅只是在說(shuō)廬山嗎？你們從中受到什么啟發(fā)了嗎？
（有了前面的例子作鋪墊，學(xué)生很快就能說(shuō)出：要想全面認(rèn)清一個(gè)事物，必須要全面地、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)，多角度觀(guān)察。）
�。�2）出示練習(xí)2
看不清廬山的真正面目，是因?yàn)開(kāi)________________________，因此，我們要___________________
就要____________________________。
�。ㄎ虺龅牡览恚�
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：強(qiáng)化難點(diǎn)的突破，變深?yuàn)W的道理為學(xué)生的內(nèi)化動(dòng)力。
�。�3）指導(dǎo)朗讀。
4、感情朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
5、小結(jié)。
附錄：《題西林壁》賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應(yīng)客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應(yīng)客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
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