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關(guān)于《七仙女與董永》童話故事
童話故事是指兒童文學(xué)的一種體裁，童話中豐富的想象和夸張可以活躍你的思維；那生動(dòng)的形象、美妙的故事可以幫你認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人生，引導(dǎo)你做一個(gè)通達(dá)事理、明辨是非的人。以下是小編幫大家整理的《七仙女與董永》童話故事，歡迎大家分享。
原文
傳說(shuō)漢朝的時(shí)候，淮南地方住著一戶貧苦人家，父子倆相依為命，兒子名叫董永。董家靠租種地主傅員外家兩畝薄地維持生活，父子二人早出晚歸，辛辛苦苦，遇到風(fēng)調(diào)雨順，打下的糧食除了交租，還可以勉強(qiáng)糊口。不料這一年老天大旱，秋后顆粒無(wú)收，地主催租逼得緊，老漢一急之下病倒了。董永是個(gè)孝子，他想方設(shè)法給老爹爹四處買藥，可是當(dāng)他提著草藥回到家中時(shí)，老父親已經(jīng)咽了氣。董水心中悲痛萬(wàn)分，眼下手中分文皆無(wú)，拿什么去給父親買棺木呢?他想來(lái)想去，只有一條路，就是賣身葬父。于是請(qǐng)人去跟傅員外說(shuō)，只要幫助埋葬了老父，愿在傅家做三年苦工。傅員外知道董永身強(qiáng)力壯，正好趁此機(jī)會(huì)找個(gè)好長(zhǎng)工，便答應(yīng)了董永的要求，立下了賣身的契約。
董永埋葬了父親，三日之后便到傅員外家上工。一路上，他心頭痛苦，愁眉緊鎖，不住地長(zhǎng)吁短嘆。走著走著，見(jiàn)前面有一棵老槐樹(shù)，樹(shù)下有個(gè)土地廟，便想在這里坐下來(lái)，歇歇腳。
董永剛要坐下，就見(jiàn)有個(gè)衣著樸素、容貌美麗的姑娘朝老槐樹(shù)走來(lái)了，站在他的身旁。
董永有些局促不安。沉默了一會(huì)兒，姑娘首先開(kāi)口道：“這位大哥到何處去?”
“去那傅員外家做苦工�！�
“看大哥老實(shí)忠厚，為何到傅家做苦工?”
“我乃貧苦之人，老父故去，無(wú)力埋葬，是那傅員外借錢與我，葬了父親。今去賣身抵債，要做三年苦工啊!”董永說(shuō)完，嘆了一口氣。
“大哥真是苦命之人，比小妹我還要苦呢!”姑娘說(shuō)著，流下了眼淚。
“大姐為何而悲傷?”董永問(wèn)。
“母親去世，爹爹娶了后妻。繼母欲將我賣給商人為妾，我逃了出來(lái)，故而悲傷。”
“我二人都是苦命之人啊!”董永嘆息道。
“小女子已無(wú)家可歸，不知大哥可肯收留，結(jié)為百年之好?”
“大姐差了。”董永忙說(shuō)，“你我素不相識(shí)，既無(wú)父母之命，又無(wú)媒妁之言，怎能私下婚配!”
“大哥何必固執(zhí)?若嫌無(wú)媒，就請(qǐng)這老槐樹(shù)做媒，請(qǐng)土地爺主婚，如何?”
“老槐樹(shù)如何能做媒?土地爺如何能主婚?”董永不解地問(wèn)。
“你可問(wèn)老槐樹(shù)三聲：你愿意為七姐和董永做媒嗎?老槐樹(shù)如果答應(yīng)三聲，就是愿意。問(wèn)過(guò)老槐樹(shù)，再去問(wèn)土地爺�！�
于是董永上前問(wèn)老槐樹(shù)：“老槐樹(shù)老槐樹(shù)，你可愿意為我們做媒嗎?”
老槐樹(shù)突然開(kāi)口說(shuō)：“仙女配賢郎，美滿世無(wú)雙。愿意，愿意!”
董永一連問(wèn)了三遍，老槐樹(shù)回答了三遍。
董永又去問(wèn)土地：“土地爺，你可愿意為我們主婚嗎?”
土地爺說(shuō)：“仙女配賢郎，一對(duì)金鳳凰。愿意，愿意!”
董永一連問(wèn)了三遍，土地爺回答了三遍。
這天晚上，董永和七仙女就在老槐樹(shù)下結(jié)成了夫妻。
董永與七仙女結(jié)成夫妻，雙雙到傅員外家去上工。因?yàn)樵瓉?lái)的賣身契上寫著“無(wú)牽無(wú)掛”，現(xiàn)在憑空多了一個(gè)女子，傅員外故意刁難，不肯收留。經(jīng)過(guò)一再的懇求，傅員外答應(yīng)了，但是提出了一個(gè)苛刻的條件：限定董永夫婦于當(dāng)天夜里織出十匹云錦，如果織得出來(lái)，三年的長(zhǎng)工改為百日，如果織不出來(lái)，三年之后再加三年。七仙女爽快地答應(yīng)了，董永卻焦急萬(wàn)分。
晚上，董永愁眉苦臉地坐在燈前，心想：一夜之間，不要說(shuō)織出十匹云錦，就是一匹也織不完啊!織不出來(lái)，三年長(zhǎng)工做滿之后，還要加上三年。他越想越覺(jué)得可怕，心中暗暗埋怨妻子答應(yīng)了傅員外的條件�？墒瞧呦膳稽c(diǎn)兒也不著急，她叫丈夫放心去睡覺(jué)，說(shuō)她自有辦法。
夜深人靜時(shí)，七仙女在屋子里點(diǎn)起一炷下凡時(shí)姐妹們贈(zèng)送的“難香”。天上的眾仙女聞到香味，知道小妹妹在人間遇到了難處，便頃刻之間來(lái)到了傅員外家。她們聽(tīng)了小妹妹的述說(shuō)，就一起動(dòng)手干了起來(lái)。這些天上的巧手姑娘，善長(zhǎng)織造的仙女，還沒(méi)等到天亮，就把十匹絢麗多彩的云錦織出來(lái)了。
第二天早晨，董永看見(jiàn)這十匹美麗的云錦又驚又喜，心想自己的妻子莫非是神仙吧!他們抱著十匹云錦給主人送去，傅員外也大為驚異，只好把三年的工期減為百日。
期滿后，夫妻倆高高興興回到自己的家中。這時(shí)七仙女才告訴董永，說(shuō)自己是天上下凡的仙女，還說(shuō)他們將要有一個(gè)小寶寶了。董永聽(tīng)了更加歡喜。從此夫妻倆男耕女織，相親相愛(ài)，過(guò)著幸福的生活。
后來(lái)，天上的玉帝終于查出小女兒私下凡塵，跟董永結(jié)為夫妻的事，不禁勃然大怒。他命使者來(lái)到人間，傳下圣旨，叫七仙女務(wù)必在午時(shí)三刻返回天庭。如有違抗，定派天兵天將捉拿問(wèn)罪，并將董永粉身碎骨。
天庭的鐘聲響了，午時(shí)三刻到了。七仙女為了不使丈夫遭到殺害，只好在他們定情的那棵老槐樹(shù)下，忍痛跟董永告別。
董永哭天喊地，悲痛欲絕。他上前問(wèn)老槐樹(shù)：“老槐樹(shù)啊老槐樹(shù)，你說(shuō)我們是仙女配賢郎，美滿世無(wú)雙，今天為何有人硬要把我們分開(kāi)?老槐樹(shù)，你怎么不開(kāi)口啊!”
可是那棵老槐樹(shù)，任你喊一千聲，喚一萬(wàn)遍，它也不答應(yīng)，變成了啞巴木頭!
董永又跪在土地廟前叫道：
“土地爺啊土地爺，你說(shuō)過(guò)我們是一對(duì)金鳳凰，愿意為我們主婚。如今為何有人硬要把她逼回天庭?土地爺爺，你要給我們做主啊!”
可是那位笑瞇瞇的白胡子老頭，竟連吭一聲也不敢，成了一個(gè)啞巴人!
臨別時(shí)，七仙女流著淚和董永約定說(shuō)：
“來(lái)年碧桃花開(kāi)日，槐蔭下面把子交�！闭f(shuō)完便被兇惡的天神捉走了。
董永向前追趕幾步，撲倒在地上。
一對(duì)恩愛(ài)夫妻，就這樣被殘酷地拆散了。
傳說(shuō)
董永傳說(shuō)，是中國(guó)流傳的四大民間傳說(shuō)之一，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
董永傳說(shuō)，最早載于西漢劉向的《孝子傳》。相傳董永賣身葬父，孝行感天，七仙女下凡與之婚配；七仙女一夜織成十匹錦緞，將董永三年工期改為百日；天上玉帝查出七仙女私下凡塵，降旨七仙女午時(shí)三刻返回天庭，夫妻就此訣別，一年后七仙女送子下凡……兩千年來(lái)，“董永與七仙女”故事傳說(shuō)的原生結(jié)構(gòu)雖無(wú)改變，但故事情節(jié)、人物形象甚至思想內(nèi)涵都在不斷地豐富和創(chuàng)新。
2006年5月20日，山西省萬(wàn)榮縣、江蘇省東臺(tái)市、河南省武陟縣、湖北省孝感市聯(lián)合申報(bào)的董永傳說(shuō)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)為Ⅰ-9。
2008年6月7日，江蘇省金壇市（金壇區(qū)）、山東省博興縣聯(lián)合申報(bào)的董永傳說(shuō)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。2011年5月23日，江蘇省丹陽(yáng)市申報(bào)的董永傳說(shuō)經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史淵源
董永傳說(shuō)最早載于西漢劉向的《孝子傳》。此后三國(guó)曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關(guān)記載。干寶的記載因主題突出（行孝）、情節(jié)完整（“鹿車載父”、“賣身葬父”與天女適嫁“助君償債”）而在中國(guó)農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳，成為兩千多年來(lái)故事嬗變和文學(xué)移植的母本，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
董永傳說(shuō)在兩千多年的漫長(zhǎng)流傳過(guò)程中，不斷與各地的民眾生活相結(jié)合。由于民眾情感的滲透和口碑的附會(huì)，產(chǎn)生了富有地方特色的傳說(shuō)，留下相沿而成的風(fēng)俗及與董永身世有關(guān)的文物、碑碣、村落、地名等遺跡。山西省萬(wàn)榮縣、江蘇省東臺(tái)市、河南省武陟縣、湖北省孝感市等地不僅有與董永相關(guān)的遺跡，而且地方志中也多有記載，都稱董永是當(dāng)?shù)厝耍缟綎|博興有董家莊、董永墓；山西萬(wàn)榮小淮村有“董永故里”的匾額，民間還織造“合婚布”；河南省武陟縣每年農(nóng)歷二月初三和十一月初十均舉行盛大的祭拜孝子的廟會(huì)活動(dòng)；江蘇省東臺(tái)市有董家舍，南宋《方輿勝覽》即記載這里為“孝子董永故居”等。多地流傳、不斷附會(huì)的“滾雪球”現(xiàn)象是傳說(shuō)故事常有的特點(diǎn)。
故事特殊
傳說(shuō)中的董永為東漢人，勤勞樸素、誠(chéng)實(shí)純真，家貧，父死無(wú)力埋葬，甘愿賣身到地主家當(dāng)長(zhǎng)工以盡人倫之禮。七仙女是玉帝之女，她雖然身為仙女，但向往人間的自由生活，同情董永遭遇，愛(ài)慕董永人品。她大膽追求自由幸福的婚姻，不顧自己身分尊貴，不惜觸犯天規(guī)天條來(lái)到人間，甘愿與董永一起過(guò)普通勞動(dòng)人民的生活。與董永結(jié)為夫妻后，七仙女親自為董永織錦償債贖身。兩人過(guò)了一段男耕女織、快活自由的生活。但好景不長(zhǎng)，玉帝得知此事后雷霆震怒，派天兵天將下界將七仙女捉回天庭。七仙女在天庭強(qiáng)烈控訴仙界生活的單調(diào)枯燥，對(duì)玉帝的蠻橫無(wú)理非常不滿，寧愿墮入生死輪回當(dāng)普通凡人也不愿繼續(xù)呆在仙界享受長(zhǎng)生不老，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)意志和反抗精神。
董永與七仙女的故事經(jīng)過(guò)兩千多年的傳播，其人物、事件、地點(diǎn)、時(shí)間，基本是固定的。董永賣身葬父的故事在歷史中也有著真實(shí)的人物原型。但是其中的某些情節(jié)又是具有傳奇性的，比如七仙女憑借自身的法力十日之內(nèi)織出了三百匹絹。這一情節(jié)除了通過(guò)夸張、幻想等藝術(shù)手法完成以外，還受到了中國(guó)仙道思想的影響。七仙女的法力與其說(shuō)是因?yàn)橛竦壑纳矸�，不如說(shuō)是民眾將勤勞的民間勞動(dòng)?jì)D女形象賦予了七仙女。
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