- 相關(guān)推薦
《曉仙謠》溫庭筠
溫庭筠的《曉仙謠》描繪了縹緲朦朧、富麗堂皇的神仙世界，含蓄地表現(xiàn)了作者不與權(quán)貴勢(shì)力同流合污的理想和精神。
曉仙謠
作者：唐·溫庭筠
玉妃喚月歸海宮，月色澹白涵春空。
銀河欲轉(zhuǎn)星靨靨，碧浪疊山埋早紅。
宮花有露如新淚，小苑叢叢入寒翠。
綺閣空傳唱漏聲，網(wǎng)軒未辨凌云字。
遙遙珠帳連湘煙，鶴扇如霜金骨仙。
碧簫曲盡彩霞動(dòng)，下視九州皆悄然。
秦王女騎紅尾鳳，半空回首晨雞弄。
霧蓋狂塵億兆家，世人猶作牽情夢(mèng)。
【注釋】
1、玉妃:海上仙人。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》載，東極大海，跨蓬壺山，見(jiàn)最高仙山多樓闕，西廂下有洞戶，署曰“玉妃太真院”。海宮:《初學(xué)記·地部》載，蓬萊、方丈、瀛洲三神山在海上，金銀為宮圈，仙人所居。
2、靨靨:晨星漸隱貌。
3、碧:全詩(shī)校:“一作雪。”
4、叢叢:全詩(shī)校:“一作茸茸。”茸茸，花草叢生貌。
5、網(wǎng)軒:飾有網(wǎng)狀方格之窗。沈約《詠月詩(shī)》:“網(wǎng)軒映珠綴。”
6、珠帳:以珠為飾的帳。唐彥謙《詠葡萄》:“玉盤新薦入華屋，珠帳高懸夜不收。”
7、扇:全詩(shī)校:“一作羽。”謝惠連《白羽扇贊》:“涼齊清風(fēng)，素同冰霜。”金骨仙:相傳東海之西岸有扶桑，人食其堪，體骨皆作金色，可高飛翔空。見(jiàn)東方朔《海內(nèi)十洲記》。
8、九州:古代中國(guó)設(shè)置的九個(gè)州，后泛指中國(guó)。
9、秦穆公時(shí)，有蕭史者善吹簫，穆公女弄玉好之，結(jié)為夫婦。遂教弄玉吹簫作鳳鳴，鳳凰來(lái)止其屋，公為筑鳳臺(tái)，二人居其上，數(shù)年，隨鳳飛去。見(jiàn)《列仙傳》。
10、半:全詩(shī)校:“一作乘。”
11、霧:全詩(shī)校:“一作露。”兆:全詩(shī)校:“一作萬(wàn)。”
【賞析】
這是一首游仙詩(shī)。寫得極美，而哲理卻甚深。
在詩(shī)人的筆下，這個(gè)皎潔而孤寂的月亮，卻仿佛是個(gè)調(diào)皮的小孩子。它從它的家——海里逃了出來(lái)，到天空中玩得幾乎不知道回去了。詩(shī)中表現(xiàn)了這樣的景象。
銀河欲轉(zhuǎn)，夜，已很深了。玉妃像個(gè)姐姐似的，喚著它，要它回到海宮里去。就在它們尚未回去之時(shí)，這時(shí)的海面上，月色淡白，碧浪山疊。那浪底的海宮里，花正紅�；ㄉ线�閃爍著珍珠般的露珠;就像剛剛哭過(guò)還來(lái)不及拭去淚水，馬上又破涕為笑的少女的臉。
小苑里那一叢叢的樹(shù)，是那樣的青翠。也許是處在透過(guò)月光的海水之下的緣故吧?所以它們都閃著寒冷的光。
啊，連掛著輕紗的綺閣都看得這樣的清楚，以至仿佛迢遞的漏聲都聽(tīng)得見(jiàn)。水里的小魚(yú)也會(huì)像世上的小鳥(niǎo)那樣闖進(jìn)宮殿里去的么?為什么這兒的軒堂也掛上了護(hù)鳥(niǎo)的珠網(wǎng)?而這軒堂是多么的高哇，簡(jiǎn)直也像是聳入了云端!只是這云，一定是那碧空云彩的倒影。因?yàn)槔杳鬟�未到來(lái)，在這朦朧的月光下，那上面是什么軒名還看不清楚哩。
軒內(nèi)的珠帳倒是看到了，只是顯得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。那淡藍(lán)色的珠帳遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，似乎與湘水的煙波溶在了一起。
這一切都籠罩在碧波與月光里，所以看上去都呈現(xiàn)冷色;帶著水般的輕柔，月般的光潔，而又都是那樣的縹緲流動(dòng)。正像人們?cè)谝汇逅�，看到的小草小石子那樣�?/p>
再看“玉妃”，她手執(zhí)著用白鶴的羽毛做的扇子，渾身金光霞燦。恰似當(dāng)年秦王的女兒弄玉，吹著洞簫，騎鳳歸天的樣子。
聽(tīng)，晨雞唱了。她們是該走了。也正如當(dāng)年的弄玉，丟下了人世而和蕭史一起仙去了。
是的，她倆仙去了，留下了莽莽蒼蒼的塵世呵，這億萬(wàn)人家，這時(shí)都還在靜悄悄地做著各自的夢(mèng)。
詩(shī)人沒(méi)有理論，甚至連世人做著什么牽情的夢(mèng)都沒(méi)有說(shuō)。讀者要想理解詩(shī)人寫這首詩(shī)的心情，那就只有在這人神之間，去探求他所肯定的是什么，去在他那字里行間，去尋求吉光片羽。當(dāng)然，這是不多的。但詩(shī)人還是留下了一個(gè)“淚”字。不知是有心，還是無(wú)意;是用淚來(lái)形容露珠，還是用露珠來(lái)比喻新淚�？傊�，它是詩(shī)人心靈上掠過(guò)的一抹陰影，而卻是在這深宮的花面上。詩(shī)中描述的海底的宮殿，似乎也太過(guò)于陰森蕭瑟了。這詩(shī)讓人想起了安徒生的童話，不僅意境似《海的女兒》，而哲理更像《皇帝的新裝》。這個(gè)“淚”字，就像那個(gè)孩子，他小不點(diǎn)兒，夾在大人的空隙里，似乎很不起眼。然而就是他戳穿了這無(wú)人不稱道的富麗堂皇的虛假，仙宮里也是有淚痕的。
在詩(shī)人筆下，這些有著高聳入云的“綺閣”、“網(wǎng)軒”的宮殿，當(dāng)然是有現(xiàn)實(shí)的生活為其依據(jù)的。然則，仙宮也就是帝闕王府了。美國(guó)斯蒂芬·歐文在談到初唐宮廷詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“此處還有許多小特點(diǎn)。宮殿與天界的習(xí)慣等同，不僅為修飾提供了現(xiàn)成有效的混合隱喻，而且還提供了天界顯現(xiàn)人間的無(wú)數(shù)巧妙結(jié)尾。”這雖指的是初唐的宮廷詩(shī)，其實(shí)這種手法在唐人是無(wú)處不在的。那么，詩(shī)人之甘于夢(mèng)夢(mèng)，也許正是不愿為仙;這是詩(shī)人的不可救藥處，但其實(shí)又是對(duì)于“仙”的鄙視。
溫庭筠正是從皇帝和宰相的宮廷內(nèi)府走出的。那么，他之所以要逃離這些地方，也許正是他因?yàn)樾闹辛碛?ldquo;牽情”之所在。這“牽情”的人兒，讀者可以據(jù)此歸結(jié)為他之自甘墮落，但也可以說(shuō)他是忠實(shí)于自己的理想。甚至心中還真有這樣一個(gè)人，如李德裕或莊恪太子也說(shuō)不定。是以他終于沒(méi)有躋身于權(quán)貴之門而落落以終了。那么，他是愿意回到他的塵世之中去作他的那“牽情”之夢(mèng)的了。人各有志，不能強(qiáng)求。溫庭筠是不會(huì)像有些人投靠陰腐勢(shì)力為奧援而背叛了自己的政治立場(chǎng)而出將入相的。
當(dāng)然，詩(shī)的哲理是只可意會(huì)的;說(shuō)穿了，也許就成了“渾不是”。
拓展閱讀：《齊宮》(作者:溫庭筠)
齊宮
作者：唐·溫庭筠
白馬雜金飾，言從雕輦回。
粉香隨笑度，鬢態(tài)伴愁來(lái)。
遠(yuǎn)水斜如剪，青莎綠似裁。
所恨章華日，冉冉下層臺(tái)。
【注釋】
�、俨苤病栋遵R篇》:“白馬飾金羈。”
�、诘褫�:雕琢文飾之車。
�、壅氯A:指齊章華臺(tái)。春秋齊景公所造。見(jiàn)《史記·田敬仲完世家》。
【《曉仙謠》溫庭筠】相關(guān)文章：
溫庭筠《夜宴謠》09-08
《遐水謠》 溫庭筠06-06
《遐水謠》溫庭筠09-26
《蓮浦謠》 溫庭筠原文及賞析10-05
溫庭筠《碧磵驛曉思》09-13
溫庭筠《碧磵驛曉思》原文06-29
溫庭筠的詞09-24
溫庭筠《芙蓉》06-25
溫庭筠的詩(shī)詞01-26