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勸學(xué)古詩孟郊閱讀答案
閱讀理解題型是我們語文考試中常見的一種題型，我們在平常也要好好的練習(xí)。下面是小編整理收集的勸學(xué)古詩孟郊閱讀答案，歡迎閱讀！
勸學(xué)
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
閱讀理解
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1. 以為輪（）
2. 雖有槁暴（）
3. 則知明而行無過矣（）
4. 君子生非異也（）
二、寫出下列句中加點(diǎn)詞語的古義。
1. 君子博學(xué)而日參省乎己
今義：學(xué)問廣博精深 古義：______________
2. 假舟楫者，非能水也，而絕江河
今義：泛指一切河流 古義：______________
3. 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
今義：壞人的黨羽、幫兇 古義：______________
4. 上食埃土，下飲黃泉
今義：陰間 古義：______________
5. 非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也
寄托 今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上
古義：______________
用心 今義：集中注意力；多用心力
古義：______________
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
1. 望
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（）
日夜望將軍至，豈敢反乎（）
先達(dá)德隆望尊（）
適冬之望日前后（）
2. 假
善假于物也（）
乃悟前狼假寐（）
漢人未可假大兵權(quán)（）
以是人多以書假余（）
四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
1. 假舟楫者，非能水也（）
___________________
2. 君子博學(xué)而日參省乎己（）
____________________________
3. 上食埃土，下飲黃泉（）
____________________________________
4. 木直中繩， 以為輪（）
_____________________________________
5. 假輿馬者，非利足也（）
____________________________________
6. 用心一也（）
___________________________________
五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1. 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。( )
___________________________________
2. 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。( )
_______________________________
3. 雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。( )
參考答案
一、1. “ ”通“煣”；
2. “有”通“又”；
3. “知”通“智”；
4. “生”通“性”。
二、1. 廣博地、廣泛地學(xué)習(xí)；2. 特指長江、黃河；3. 爪子和牙齒；4. 黃土下面的泉水；5. “寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識活動。
三、1. 向遠(yuǎn)處看/盼望/名望、聲望/月圓之時，指農(nóng)歷每月十五；2. 憑借/假裝/給予/借。
四、
1. 水，名詞用作動詞，游水；
2. 日，名詞做狀語，每日；
3. 上、下，方位名詞做狀語，向上、向下；
4. ，通“煣”，動詞的使動用法，使……彎曲；
5. 利，形容詞的使動用法，使……快；
6. 一，數(shù)詞用作動詞，專一。
五、1. 定語后置句 蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。
2. 狀語后置句 靛青(是)從藍(lán)草中提取的，但(它的顏色)比藍(lán)草的更深。
3. 判斷句 即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
【譯文】
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
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《史記·秦始皇本紀(jì)》：“士則學(xué)習(xí)法令辟禁。”
宋 葉適 《毛積夫墓志銘》：“稍長，親師友，學(xué)習(xí)今古�！�
毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》第一章第四節(jié)：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”
明清時稱在某一部門實(shí)習(xí)的官員或侍從等為學(xué)習(xí)。
明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“靈臺，掌印太監(jiān)一員，近侍僉書數(shù)員，看時刻近侍三十馀員，學(xué)習(xí)數(shù)十員�！�
清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“又大拜不階，協(xié)辦樞廷不始學(xué)習(xí)，皆異數(shù)也。
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