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《建筑和園林的藝術(shù)處理》閱讀題和答案
試題內(nèi)容：
二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）
�。ㄒ唬╅喿x下面文字， 完成8—10題。（9分）
建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。老子就曾說：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。”室之用是由于室中之空間。而“無”在老子又即是“道”，即是生命的節(jié)奏。
中國的園林是很發(fā)達(dá)的。北京故宮三大殿的旁邊，就有三海，郊外還有圓明園、頤和園等等，這是皇帝的園林。民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。一個(gè)小天井，給人多少豐富的感受！空間隨著心中意境可斂可放，是流動變化的，是虛靈的。
宋代的郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者�！保ā读秩咧隆罚┛尚�、可望、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游，可行，可望�！巴弊钪匾�。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望“的作用（頤和園的長廊不但引導(dǎo)我們“游”，而且引導(dǎo)我們“望”），就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受。
窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫（李漁所謂“尺幅窗，無心畫”）。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。
明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用：
一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無人，春風(fēng)自吹入。
這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。沒有人出現(xiàn)，突出了這個(gè)小房間的空間美。這首詩好比是一幅靜物畫，可以當(dāng)作塞尚（Cyzanne）畫的幾個(gè)蘋果的靜物畫來欣賞。
不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。
頤和園有個(gè)匾額，叫“山色湖光共一樓”。這是說，這個(gè)樓把一個(gè)大空間的景致都吸收進(jìn)來了。左思《三都賦》：“八極可圍于寸眸，萬物可齊于一朝。”蘇軾詩：“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人�！本褪沁@個(gè)意思。頤和園還有個(gè)亭子叫“畫中游”�！爱嬛杏巍�，并不是說這亭子本身就是畫，而是說，這亭子外面的大空間好像一幅大畫，你進(jìn)了這亭子，也就進(jìn)入到這幅大畫之中。所以明人計(jì)成在《園冶》中說：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫�！�
這里表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人對于廟宇四圍的自然風(fēng)景似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。他們多半把建筑本身孤立起來欣賞。古代中國人就不同。他們總要通過建筑物，通過門窗，接觸外面的大自然界。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”（杜甫）。詩人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬里之船，也就是從一門一窗體會到無限的空間、時(shí)間。像“山川俯繡戶，日月近雕梁�！保ǘ鸥Γ伴茱w宛溪水，窗落敬亭云�！保ɡ畎祝┒际切≈幸姶�，從小空間進(jìn)到大空間，豐富了美的感受。外國的教堂無論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個(gè)祭天的臺，這個(gè)臺面對著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。這是和西方很不相同的。
�。ü�(jié)選自宗白華《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想?空間美感之一》,有刪改）
8.下列對文章引用材料理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章開始借用老子的話意在表明中國的建筑園林講求空間藝術(shù)，也講究實(shí)用功能。
B．明人的小詩可以當(dāng)作塞尚畫的幾個(gè)蘋果的靜物來欣賞，可見，塞尚的畫也追求一種園林式的空間美感。
C．文中的“山色湖光共一樓”與杜甫的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”一樣，都深得空間景致的神韻。
D．“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫�！笨梢娭袊ㄖ蛨@林追求一種包容萬千的大氣象，空間美感力圖把整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。
9.下列是對原文內(nèi)容的推斷，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．作者論述的是中國的園林建筑藝術(shù)，卻大量引用古詩文、畫論，說明這些不同的藝術(shù)門類具有共同的藝術(shù)特征。
B．在“可行、可望、可游、可居”這樣的園林基本思想中，“行”“游”“居”談的是建筑
的實(shí)用性功能，只有“望”才能使我們獲得美的感受。
C．園林建筑的空間美感的獲得與豐富，是靠窗、樓、臺、亭、閣、走廊等來完成的。
D．中國園林建筑表現(xiàn)出我們民族獨(dú)有的空間之美的特點(diǎn)，這與西方審美觀截然不同，后者多半是將建筑孤立起來欣賞。
10.談?wù)勚袊鴪@林和建筑的空間美感的民族特點(diǎn)。（3分）
試題答案：
8. B（作者是把“這首詩比作靜物畫”）
9. B（不能簡單區(qū)分，四者都是使用和藝術(shù)功能兼具。）
10. (3分)
�。�1） 中國園林和建筑的空間既要有實(shí)用性，又要有審美性。（2）空間隨心中意境可斂可放，是流動變化的，是虛靈的。（3）中國講求建筑與自然的配合，注重內(nèi)外的交流。
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