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《五十步笑百步》的閱讀答案及原文譯文
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【原文】
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可。直不如百步耳，是亦走也�！痹唬骸巴跞缰�，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
【注釋】
1. 兇：荒年
2. 亦然：也是這樣
3. 加：更
4. 填然：形容鼓聲。填，象聲詞。然，詞尾。
5. 兵刃既接：雙方已經(jīng)交鋒。刃，鋒刃。既，已經(jīng)。接，接觸。
6. 無(wú)望：不要希望。無(wú)，同“勿”，不要。
7. 勝食：吃完。勝，盡。
8. 數(shù)：密
9. 罟：網(wǎng)
10. 洿池：池塘
11. 以時(shí)：按照一定的時(shí)候。
12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：鎧甲。
14. 兵：兵器。
15. 或：有人
16. 曳：丟棄
17 .直：通“只”
18. 察：看。
19. 以：用。
20.喻：作比喻。
21.既：已經(jīng)
22.或：有的人
23.以：按照。
【參考譯文】
梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家的治理，總算盡了心�。狐S河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓遷移到黃河以東去，并把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河北岸來(lái)。黃河以東的荒年（收成不好），我也會(huì)這樣做�？纯脆弴�(guó)的當(dāng)政者，不如我誠(chéng)心誠(chéng)意。鄰國(guó)的百姓沒(méi)更少，我的百姓沒(méi)更多，這是什么原因呢？”
孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻。咚咚地擂響了戰(zhàn)鼓，雙方已經(jīng)交鋒，（戰(zhàn)敗的士兵）扔掉衣甲丟下兵器逃跑。有的跑了一百步停下來(lái)，有的跑了五十步停下來(lái)。用跑了五十步的人來(lái)嘲笑跑了一百步的人，那對(duì)他怎么辦呢？”
梁惠王說(shuō)：“不行，只不過(guò)不到百步罷了，這也是逃跑啊�！泵献诱f(shuō)：“大王既然知道這一點(diǎn)，就不要希望您國(guó)家的民眾比鄰國(guó)多啦。只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完。不準(zhǔn)用密網(wǎng)到池塘捕魚(yú)，魚(yú)鱉水產(chǎn)就吃不完。砍伐林木有定時(shí)，那木材就用不盡。糧食和魚(yú)類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活人安葬死者沒(méi)有遺憾了。老百姓養(yǎng)生喪死沒(méi)有遺憾，這便是王道的開(kāi)端�！�
【閱讀訓(xùn)練】
1．解釋
（1）兇：荒年（2）然：這樣（3）察：觀察（4）以：用
�。�5）喻：作比喻 （6）既：已經(jīng)（7）或：有的人呢 （8）以：按照
2．翻譯
（1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。
不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，那么糧食會(huì)多的吃不完。
�。�2）養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
供養(yǎng)活著的人，為死了的人辦喪事，這些都能盡心而、沒(méi)有遺憾，那就是施仁政治天下的開(kāi)端。
3．指出下列句中“是”指代的內(nèi)容。
�。�1）是以走也。
指代“五十步而后止”
（2）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。
指代“谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用”
4．“五十步笑百步”為何不對(duì)？
五十步、百步，本質(zhì)都是逃跑。
成語(yǔ)寓意
梁惠王對(duì)自己遷災(zāi)民和運(yùn)糧救災(zāi)的“善政”很得意，然而在孟子看來(lái)，這只能說(shuō)明他的做法比鄰國(guó)國(guó)君好一點(diǎn)，因?yàn)檫@樣做只是補(bǔ)救的措施，并沒(méi)有從根本上使百姓富足起來(lái)。因此，魏國(guó)遠(yuǎn)沒(méi)有像梁惠王以為的那樣好，能夠吸引別國(guó)的百姓蜂擁而至。梁惠王認(rèn)為自己比其他國(guó)君更好，這樣的認(rèn)識(shí)和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作戰(zhàn)時(shí)，后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人，雖然數(shù)量不同、程度不同，但實(shí)質(zhì)是一樣的，都是逃跑。這則成語(yǔ)也諷刺了一種現(xiàn)象：某些人在對(duì)別人的痛疽潰瘍諷怨呵責(zé)的時(shí)候，卻對(duì)自己的毛病視若無(wú)睹，毫無(wú)覺(jué)悟，用“五十步笑百步”的做法為自己掩飾有時(shí)候我們看到的只是令人眼花繚亂的事物表象，而藏在表象之后決定著事物本質(zhì)的屬性，往往容易被忽視。[3][5]
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“五十步笑百步”比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。在句中作賓語(yǔ)、分句；含貶義。
運(yùn)用示例
明末清初·陳忱《水滸后傳》第二五回：“比如老將軍算有忠心，猶能建立宋朝旗號(hào)，然僅逍遙河上，逗留不進(jìn)，坐視君父之難，只算得以五十步笑百步�！�
聞一多《什么是儒家》：“孔子的見(jiàn)地還是遠(yuǎn)點(diǎn)，但比起冉求，也不過(guò)是以五十步笑百步而已�！�
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