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《岳陽樓記》測(cè)試題附答案
在學(xué)習(xí)、工作中，我們最熟悉的就是試題了，試題可以幫助主辦方了解考生某方面的知識(shí)或技能狀況。什么類型的試題才能有效幫助到我們呢？以下是小編收集整理的《岳陽樓記》測(cè)試題附答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《岳陽樓記》測(cè)試題附答案 1
1.作者引古仁人之心有何用意?
2.古仁人之心與遷客騷人有何不同?
3.本文寓情于景很成功，愁苦之景歡樂之景分別選取了哪些有特征的景物?是怎樣渲染氣氛的?
4.古仁人之心跟什么有關(guān)系?他們有無快樂的時(shí)候呢?
岳陽樓記中考題答案：
1、古仁人之心是指先天下之憂而憂,后天下之樂而樂;不以物喜,不以己悲.
古仁人之心也可以翻譯成:古代品德高尚的.人的心思。引用的目的是為了凸顯自己與古仁人是一類人
2、古仁人：不以物喜，不以己悲
遷客騷人：以物喜，以己悲
3、第三段作者由“若夫霪雨霏霏”至“虎嘯猿啼”描繪了洞庭湖一幅陰冷的畫面。第四段由“至若春和景明”至“此樂何極”描繪了洞庭湖一幅晴明的畫面，一暗一明，形成鮮明的對(duì)比。
4、古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒有關(guān)系。他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來;他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
在天下人感到快樂后古仁人才會(huì)快樂�？梢娝麄兊幕驊n或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。
《岳陽樓記》測(cè)試題附答案 2
�、艖c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
�、朴栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
⑶若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏饑，滿目蕭然，感極而悲者矣。
�、戎寥舸汉途懊�，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
�、舌捣�！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲； 居屆堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？ 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎， 噫！微斯人，吾誰與歸？
1．解釋文中加點(diǎn)的詞語。
�、艡{傾揖摧 （斷折）
⑵浮光躍金 （金色）
�、前丫婆R風(fēng) （持、執(zhí)）
�、仁沁M(jìn)亦憂，退亦憂。（進(jìn)：在朝廷做官；退：隱居江湖）
�、杀∧黑ぺ� （迫近）
�、识鄷�(huì)于此 （在，到）
�、舜汉途懊� （日光）
�、滩灰晕锵� （因，因?yàn)椋?/p>
⑼予觀失巴陵勝狀。（勝景，好景色）
�、尉訌R堂之高則憂其民。（朝廷）
�、铣瘯熛﹃� （日光）
2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
⑴山岳潛形。 譯：山岳隱沒了形體。
�、崎L(zhǎng)煙一空。 譯：大片煙霧完全消散。
�、庆o影沉璧。 譯：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
�、扔栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 譯：我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
⑸微斯人，吾誰與歸？ 譯：除了這樣的人，我還能和誰同道呢？
�、蚀藙t岳陽樓之大觀也。 譯：這就是岳陽樓的雄偉的景象。
�、松搪貌恍�，檣傾楫。 譯：商人和旅客無法通行，桅桿傾斜，船槳折斷。
�、叹訌R堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
譯：處在高高的廟堂上就為百姓憂慮，處在偏遠(yuǎn)的江湖間就為國(guó)君憂慮。
⑼不以物喜，不以己悲。 譯：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
3．“前人之述備矣”中的“前人之述”具體指什么？
答：刻唐賢今人詩賦于其上。
4．用原文的語句回答下列問題：
⑴贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。
�、谱髟狸枠怯浀木売墒牵簩儆枳魑囊杂浿�。
�、菑目臻g上寫洞庭湖景色的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；時(shí)間上寫盡湖光山色的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。
�、扰c“悲”相照應(yīng)的八個(gè)字是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏饑。
⑸與“喜”相照應(yīng)的八個(gè)字是：心曠神怡，寵辱偕忘。
�、蕜�(dòng)靜結(jié)合寫湖光月色的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。
�、嗣鑼懙木拔镏校钅鼙憩F(xiàn)“悲”“喜”二字的句子分別是：虎嘯猿啼、漁歌互答。
�、瘫砻髯髡咭蕴煜聻榧喝蔚木渥邮牵壕訉锰弥邉t憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
�、捅砻髯髡邥邕_(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
⑽表明作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
5．判斷下列說法的正誤，在正確的后面打“∨”。
�、龠@個(gè)語段在全文起的作用是總結(jié)全文，揭示中心，點(diǎn)明主旨。 （∨）
②這個(gè)語段巧妙地利用設(shè)問的方式逐層深入地闡明了作者的“憂君”思想。（×）
③這個(gè)語段論述“古仁人之心”的'目的，是否定“遷客騷人”的悲喜觀，表露作者自己的政治抱負(fù)。（∨）
6．文中的“進(jìn)”與“退”分別指什么？
答：“進(jìn)”指“居屆堂之高”；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。
7.登樓者面對(duì)洞庭湖的不同景色或“感極而悲”，或“其喜洋洋”，這樣的情懷分別源自他們?cè)鯓拥娜松?jīng)歷或思考？（用原文回答）
�、拧案袠O而悲”源自：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 ⑵“其喜洋洋”源自：寵辱偕忘。
8.選文第⑵段結(jié)尾說“……遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？”，請(qǐng)你用自己的話并結(jié)合引用原文中的句子說一說，兩種不同的覽物之情各是怎樣的？作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是什么？
答：兩種不同的覽物之情是看到天氣好景物好以物喜，看到天氣不好，景色悲涼以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
9.用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。(每句只標(biāo)一處)
�、偾叭酥�/備矣。 ②然則／何時(shí)而樂耶？
10．根據(jù)你的積累，請(qǐng)寫出文中的“前人”描寫洞庭湖景色的一個(gè)完整詩句。
答：①八月湖水平，涵虛混太清。②氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。
11．作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？
答：意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。
12.第⑵段的哪句話能領(lǐng)起下文？
答：覽物之情，得無異乎？
13.選文第⑶⑷段的氣氛分別可用一個(gè)字概括，它們是：悲、喜。
14．第⑵段“前人之述備矣”一句有什么作用？
答：點(diǎn)明對(duì)景物略寫的原因。
15．第⑷段寫景，時(shí)間上由白天到夜晚。
16．解釋下邊成語中加點(diǎn)字的意思，再寫一個(gè)含“怡”字的四字短語。
心曠神怡 ⑴意思：高興 ⑵短語：怡然自得
17．在第⑶段中用橫線畫出與“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極面悲者矣”形成鮮明對(duì)比的句子是心曠神怡．寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
18．作者認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”？
答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
19.第⑵段末尾“覽物之情，得無異乎”與⑶⑷兩段構(gòu)成了總分關(guān)系。
20．讀⑶⑷兩段，用原文或自己的話填寫下表。
第⑶段 第⑷段
景色特點(diǎn) 滿目蕭然 春和景明
觀者心情 感極而悲者矣 其喜洋洋者矣（或：心曠神怡）
《岳陽樓記》測(cè)試題附答案 3
1． 解釋下列加粗詞在文中的含義。
�。�1）政通人和，百?gòu)U具興 具：____________
（2）而或長(zhǎng)煙一空 或：____________
2． 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
此則岳陽樓之大觀也。
譯文： ______________________________
3． 文中③④兩段運(yùn)用__________的寫作手法，描寫出__________和__________兩種截然不同的景象，表現(xiàn)了遷客騷人悲和喜的心情。
4． 文中畫線句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”抒發(fā)了作者怎樣的情懷？作者這種“先憂后樂”的思想對(duì)我們來說有什么可以學(xué)習(xí)和借鑒的意義？
答：______________________________
參考答案：
1．（1）通“俱”，全，皆。
�。�2）有時(shí)
2． 這就是岳陽樓的雄偉景象。
3． 對(duì)比淫雨霏霏春和景明
4．答案：作者借“古仁人”與遷客騷人比較，表明了對(duì)兩種悲喜觀的不同態(tài)度，抒發(fā)了自己，不以物喜，不以已悲”的.闊大胸襟，引出自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治見解，表明自己不為個(gè)人得失而悲喜，以天下為己任的高尚情操。范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想，帶有時(shí)代妁局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。
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