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    《魚(yú)我所欲也》考題

    時(shí)間:2024-07-27 06:59:06 魚(yú)我所欲也 我要投稿

    《魚(yú)我所欲也》考題

      導(dǎo)語(yǔ):《魚(yú)我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù),對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要,主張舍生取義。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的《魚(yú)我所欲也》的一些考題及答案,歡迎閱讀!

      《魚(yú)我所欲也》中考試題匯編

      (2012綿陽(yáng)市)閱讀下面的文言文,完成6—8題

      6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

      A.二者不可得兼 兼:同時(shí)

      B.蹴爾而與之 蹴:踩踏

      C.萬(wàn)鐘于我何加焉 加:施加

      D.所識(shí)窮乏者得我與 得:通“德”,感恩

      7.下列各句中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

      A.舍魚(yú)而取熊掌者也 B.行道之人弗受

      有好事者船載已入 而不知人之樂(lè)

      C.今為宮室之美為之 D.此之謂失其本心

      山巒為晴雪所 洗 其人遂無(wú)以對(duì)

      8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )

      A.孟子從“魚(yú)”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇,自然通俗

      B.孟子認(rèn) 為,人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西,合乎人性

      C.孟子通過(guò)舉例,告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求“禮儀”,觀點(diǎn)明確

      D.孟子告訴人們,在面臨各種各樣的抉擇時(shí),應(yīng)把正義放在首位,發(fā)人深思

      (二)閱讀《魚(yú)我所欲也》選段,完成1416題(8分)

      14.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(3分)

      A.萬(wàn)鐘于我何加焉 而山不加增

      B所識(shí)窮乏者得我與,復(fù)前行,欲窮其林

      C.今為妻妾之奉為之 不知口體之奉不若人也

      D.是亦不可以已乎 死而后已,不亦遠(yuǎn)乎

      15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子(3分)

      鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之 譯文:

      16.簡(jiǎn)要概括文段中闡述的觀點(diǎn)(2分)

      (三)閱讀《魚(yú)我所欲也》(節(jié)選),完成第12~14題

      一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死呼爾而與之,行道之人弗受蹴爾而與之,乞人不屑也①

      萬(wàn)鐘則不辨②禮義而受之③萬(wàn)鐘于我何加焉?④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識(shí)窮乏者得我與?向⑦為身死而不受,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇,今為所識(shí)窮乏者得我而為之,⑧是亦不可以已乎?此之謂失其本心

      【注】①有教材不分段 ②有教材為“辯” ③有教材為逗號(hào) ④有教材為嘆號(hào) ⑤有教材為逗號(hào) ⑥有教材為逗號(hào) ⑦有教材為“鄉(xiāng)” ⑧有教材為冒號(hào)

      12.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思(2分)

      (1)蹴爾而與之 蹴: (2)是亦不可以已乎 已:

      13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句(2分)

      呼爾而與之

      14.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)(2011年廣西柳州)

      ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

      (四)9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()

      A.則凡可以辟患者何不為也(辟:同“避”,躲避)

      B.人皆有之,賢者能勿喪耳(喪:?jiǎn)适?

      c.蹴爾而與之,乞人不屑也(蹴:踐踏)

      D.今為所識(shí)窮乏者得我而為之(得:得到)

      10.下列甸子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()

      例:如使人之所欲莫甚于生

      A.相與步于中庭B.苛政猛于虎也

      c.箕畚運(yùn)于渤海之尾D.管夷吾舉于士

      11.把第1卷《魚(yú)我所欲也》中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(7分)

      (1)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉?

      (2)此之謂失其本心

      12.根據(jù)《魚(yú)我所欲也》的內(nèi)容填空(2分)

      孟子認(rèn)為人之“所欲有甚于生…‘所惡有甚于死”他通過(guò)的取舍、簞食豆羹的取舍、的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在

      (五)(2011年廣安市)

      閱讀《魚(yú)我所欲也》和《萬(wàn)事莫貴于義》,完成29-32題(15分)

      【甲】魚(yú),我所欲。。。。;賢者能勿喪耳(選自《孟子·告子上》)

      【乙】子墨子曰:“萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰:‘予①子②冠履③而斷子之手足,子為之乎?’必不為何故?則冠履不若手足之貴也又曰:‘予子天下,而殺子之身,子為之乎?’必不為何故?則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言④以相殺,是貴義于其身也故曰:萬(wàn)事莫貴于義也”(選自《墨子》)

      【注釋】①予:給,送②子:你,代詞③履:鞋子④一言:一句話(huà),即關(guān)系到正義與非正義的一句話(huà)

      29.解釋下列加點(diǎn)的詞(4分)

      (1)故患有所不辟也( ) (2)非獨(dú)賢者有是心也( )

      (3)今謂人曰( ) (3)何故( )

      30.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子(4分)

      (1)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

      (2)予子天下,而殺子之身,子為之乎?

      31.【甲】文運(yùn)用比喻論證來(lái)闡明觀點(diǎn),具體來(lái)說(shuō)是用 這個(gè)比喻來(lái)闡述 的觀點(diǎn);【乙】文論證層層深入,首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴,其次論證了,然后論證了生命不如義珍貴,最后強(qiáng)調(diào)了 的中心論點(diǎn)

      -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

      32. 【甲】【乙】?jī)晌亩缄U明了“義”的重要性,您認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么?今天還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?

      -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

      (六)11.下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是( )

      A.所欲有甚于生者 甚:厲害

      B.故不為茍得也 茍得:茍且得到

      C.萬(wàn)鐘于我何加焉 加:增加

      D.所識(shí)窮乏者得我歟 得:通“德”,恩惠,這里是“感激”

      12.與“由是則生而有不用也”這句話(huà)中“而”字意思相同的一項(xiàng)是()

      A.中峨冠而多髯者為東坡 B.學(xué)而不思則罔

      C.然得而臘之以為餌 D.朝而往,暮而歸

      13.下列不正確的一項(xiàng)是( )

      A.作者將魚(yú)與熊掌進(jìn)行對(duì)比,提出了他的主張:當(dāng)二者不能兩全時(shí),應(yīng)舍生取義

      B.作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證證明自己的觀點(diǎn)

      C.屈原縱使路途再漫長(zhǎng),也要上下求索,終遭奸臣?xì)еr,為了證明自己的清白,懷著悲憤投入汨羅江用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張

      D.繼孔子之后著名的儒家大師孟子,為我們留下了許多富有哲理的名言,如“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”“得道多助,失道寡助”等(

      (七)甲 魚(yú),我所欲也。。。;賢者能勿喪耳

      乙 過(guò)零丁洋 文天祥

      辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍

      惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青

      15.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思

      (1)故不為茍得也茍: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使:

      (3)所惡有甚于死者惡: (4)留取丹心照汗青 汗青:

      16.翻譯下列句子(4分)

      (1)二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也 (2)非獨(dú)賢者有是心也

      17.誦讀下列句子時(shí),每句至少應(yīng)有一處停頓,請(qǐng)用“/”把這一處停頓標(biāo)示出來(lái)

      (1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎風(fēng)飄絮

      18.請(qǐng)摘錄原文申的語(yǔ)句,填寫(xiě)下表(5分)

      體現(xiàn)中心(或主旨)的句子:------------------------

      共同的追求:-----------------------------------------------

      (八)甲:一簞食。。。。此之謂失其本心 (孟子《魚(yú),我所欲也》)

      乙:公孫儀1相魯而嗜魚(yú),一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之公孫儀不受其弟子諫曰:“夫子嗜魚(yú)而不受者,何也?”對(duì)曰:“夫唯嗜魚(yú),故不受也夫即2受魚(yú),必有下人3之色;有下人之色,將枉于法;枉于法,則免于相,雖嗜魚(yú),彼必不能常給我魚(yú),我又不能自給魚(yú);即無(wú)受魚(yú)而不免于相,雖嗜魚(yú),我能長(zhǎng)自給魚(yú)”此明夫恃人不如自恃也  (《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》)

      注釋?zhuān)?公孫儀:春秋時(shí)魯穆公的相2即:假如3下人:遷就他人

      21.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)(4分) 

      (1)蹴爾而與之( )

      (2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之( )

      (3)公孫儀相魯而嗜魚(yú)( )

      (4)其弟子諫曰( )

      22.翻譯句子(4分) 

      (1)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死____________________________________________

      (2)夫子嗜魚(yú)而不受者,何也______________________________________________________________

      23.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么?(2分)

      24.乙文中哪句話(huà)表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)?(2分)

      ______________________________________________________________________________ 25.從公孫儀對(duì)受魚(yú)和枉法關(guān)系的分析,可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(2分)

      __________________________________________________________________________________26.概括這兩個(gè)語(yǔ)段內(nèi)容上的相同之處(2分)

      _____________________________________________________________________________

      (九)6. 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義(4分)

      (1)故患有所不辟也患: (2)蹴爾而與之 蹴:

      (3)鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng): (4)是亦不可以已乎 已:

      7. 下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是( )(3分)

      A. 由是則生而有不用也婦拍而嗚之(《口技》)  B. 此之謂失其本心 其真不知馬也(《馬說(shuō)》)  C. 所識(shí)窮乏者得我與 至于負(fù)者歌于途(《醉翁亭記》

      D. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之此則岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)

      8. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線(xiàn)的句子(6分)

      (1)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

      (2)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳

      9. 文反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)?主要用了哪些論證方法?(3分) (慶陽(yáng)市2009甘肅省)

      (十)(一)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心

      (節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》)

      (二)孔子見(jiàn)齊景公,景公致廩丘①以為養(yǎng)②孔子辭不受,入謂弟子曰:“吾聞君子當(dāng)功以受祿今說(shuō)景公,景公未之以行③而賜之廩丘,其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣駕,辭而行

      (節(jié)選自《呂氏春秋》)

      注:①?gòu)[丘:地名②養(yǎng):供養(yǎng)之地③未之行:沒(méi)有采納我的主張④丘:孔子,名丘

      16.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思(2分)

      (1)萬(wàn)鐘于我何加焉 何加:

      (2)所識(shí)窮乏者得我與 得:

      17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思(4分)

      (1)是亦不可以已乎?

      (2)此之謂失其本心

      18.文段(一)中畫(huà)線(xiàn)的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(2分)

      19.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請(qǐng)用文段(一)中的語(yǔ)句回答(2分)

      (十一)

      5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線(xiàn)句子的意思(6分)

      (1)魚(yú),我所欲也

      (2)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死

      6.我們很熟悉的一個(gè)成語(yǔ)就源自自文第一段,這個(gè)成語(yǔ)是:

      7.簡(jiǎn)要概括作者在第二段中闡述的觀點(diǎn)

      (十二)(1)解釋句中加點(diǎn)詞的含義(3分)

     、偎猩跤谏撸什粸槠埖靡 (茍得:)

     、谒鶒河猩跤谒勒撸驶加兴槐僖(患:)(辟:)

     、坂l(xiāng)為身死而不受        (鄉(xiāng):)

     、苁且嗖豢梢砸押?        (已:)

      ⑤此之謂失其本心        (本心:)

      (2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子(4分)

     、亵~(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也

      譯文:

      ②非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳

      譯文:

      ③蹴爾而與之,乞人不屑也

      譯文:

     、苋f(wàn)鐘則不辯禮義而受之

      譯文:

      (3)簡(jiǎn)答題(5分)

     、?gòu)娜目,本文先后運(yùn)用了論證和論證的方法,有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí),應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則,請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí),列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例,加以簡(jiǎn)要闡述(要求:舉例典型,敘議結(jié)合)(3分)

     、谧鳛槔^孔子之后著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言請(qǐng)根據(jù)自己的積累,試寫(xiě)出其中的兩條(不得從本文中選取)(2分)

      a.

      b.

      (十三)9.下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

      A.如使人之所欲 / 莫甚于生 B.由是 / 則生而有不用也

      C.此之謂 / 失其本心 D.今為所識(shí)窮乏者得 / 我而為之

      10.下列各組中加點(diǎn)的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是( )(2分)

      A.舍魚(yú)而取熊掌者也 屋舍儼然

      B.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡

      C.是亦不可以已乎 然胡不已乎

      D.萬(wàn)鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上

      11.下列句子中加點(diǎn)的字不是通假字的一項(xiàng)是( )(2分)

      A.則凡可以辟患者何不為也 B.為宮室之美,妻妾之奉

      C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

      12. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思(4分)

      (1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳

      (2)蹴爾而與之,乞人不屑也

      13.本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例,談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法(談一種即可)來(lái)證明文章的中心論點(diǎn)的

      (一)答案:6.C 7.B 8.B

      (二)14.(3分)D15.(3分)先 前(有人)寧可死也不愿意接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗 卻接受了16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”

      (三)12.(1)及,到踐踏(用腳踢;踢) (2)停止這里是“止而不為”的意思(放棄;止)13.輕蔑地呼喝著給他吃(沒(méi)有禮貌地吆喝著給他;吆喝著給他)14.(向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之;(向?yàn)樯硭蓝皇?今為妻妾之奉為之;(向?yàn)樯硭蓝皇?今為所識(shí)窮乏者得我而為之

      (四)9.D(得:同”德“,動(dòng)詞,感激恩德) 10.B(于:比,介詞)11.(1)萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它,這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢?(2)這就叫做喪失了本來(lái)的思想12.魚(yú)與熊掌,萬(wàn)鐘(豐厚的俸祿)(2分,每空1分)

      (五)答案29.患:禍患,災(zāi)難 是:這、這樣 謂:對(duì)……說(shuō) 故:緣故、原因30.(1)如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的,那么,凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢(2)送給你天下,卻要你的性命,你愿意這樣做嗎?31.舍魚(yú)而 取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴萬(wàn)事莫貴于義(一切事物沒(méi)有比正義更可貴)32.“義”是正義,是有利于人民、民族、國(guó)家的大義(1分,答到“正義、大義”均可得1分) 任何時(shí)候,我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則,所以我們應(yīng)該堅(jiān)持(2分)

      (六)11.C(加:益處,好處)12.B(原句中的“而”與B項(xiàng)中的“而”都是轉(zhuǎn)折連詞,但是A.并列連詞,又,并且;C.順承連詞,來(lái),就;D.表修飾,可不譯)13.A(將生比作魚(yú),將義比作熊掌,是比喻論證)

      (七)15.(4分)(1)茍且 (2)假如,假使 (3)厭惡 (4)史冊(cè)16.(4分)(1)(如果二者不能夠同時(shí)得以,(那么就)舍棄?mèng)~而選取熊牚 (2)不僅僅賢人有這樣的心(或:本心) 17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/風(fēng)飄絮 18.(5分) (中心句子各占2分,共同追求占1分)二者不可得兼,舍生而取義者也,舍生而取義

      人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青

      (八) 21.(1)用腳踢 (2)通“辨”,分辨 (3)特別喜歡(很愛(ài)好)(4)他,指公孫儀22.(1)一碗飯,一碗湯,得到這些就能活下去,得不到就得餓死(2)先生喜歡魚(yú)卻不接受(別人送給的)魚(yú),為什么呢? 23.萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之(或:鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美,妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之如用自己的話(huà)答出這個(gè)意思也可)24.此明夫恃人不如自恃也25.公孫儀是個(gè)注重防微杜漸(清醒自律),清正廉明的人26.兩個(gè)語(yǔ)段都是寫(xiě)在利與義面前如何抉擇的問(wèn)題

      (九):6.(4分)患—禍患,災(zāi)難蹴—用腳踢 鄉(xiāng)—通“向”,從前 已—停止7.(3分)C(C項(xiàng)均譯為代詞“……的人”;A項(xiàng)分別為轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞、并列關(guān)系連詞;B項(xiàng)分別譯為“他的”、“恐怕”;D項(xiàng)分別譯為“卻”、“就”)8.(6分)(1)(3分)如果人們所追求的東西沒(méi)有超過(guò)生命的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,什么不可以用呢?(2)(3分)不僅賢人有這種本性,每個(gè)人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失罷了9.(3分)人在“生”與“義”不能兼顧時(shí),應(yīng)該舍生取義(1分),比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證(答到任意2點(diǎn)即可,2分)

      (十)16.(1)有什么益處(帶來(lái)什么好處)(1分) (2)感激17.(1)這種做法不也可以停止了嗎?(2分)(2)這就叫做喪失了自己的本性(2分)18.對(duì)比論證法 強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”(論證了舍生取義的觀點(diǎn))(2分)19.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!(此之謂失其本心)

      (十)一:5、魚(yú),是我所喜歡的  一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會(huì)餓死 6、舍生取義7、人為能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”

      (十二)(1)解釋句中加點(diǎn)詞的含義:①茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思(缺少“茍且偷生”不得分)③禍患,災(zāi)難;“辟”通“避”,躲避③“鄉(xiāng)”通“向”,從前④停止,放棄⑤天性,天良(6個(gè)詞,共3分,每個(gè)0.5分)(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子:①魚(yú),是我所喜愛(ài)的,熊掌,也是我所喜愛(ài)的②不僅賢人有這種本性,人人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失罷了③用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃,乞丐也不愿意接受④(有人見(jiàn)了)”萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了(4個(gè)句子,共4分,每句l分,大意正確即可得相應(yīng)的分,每句有2個(gè)或2個(gè)以上錯(cuò)別字,該句不得分)(3)簡(jiǎn)答題:①道理舉例(兩空共1分,每空0.5分)答案示例:南宋末年,文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來(lái)入侵,失敗被俘后,面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖,視死如歸,最終被殺,他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的(共2分,舉例典型1分,敘議結(jié)合1分,列舉其他,如抗”非典”英雄等的典型事例,大意正確即可得分)②答案示例:a.生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)b.得道多助,失道寡助

      (十三)9. D 10. C 11. B  12.(1)不僅賢人有這種本性,人人都有,只不過(guò)賢人能不喪失罷了(2)用腳踢著給人吃,乞丐(也)不愿意接受13.中心論點(diǎn):舍生取義(答“舍生而取義者也”或人在任何時(shí)候都不要違背“義”亦可) 本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來(lái)證明文章的中心論點(diǎn),如將生比做魚(yú),將義比做熊掌,當(dāng)二者不能兼得時(shí),應(yīng)舍生取義;又如作者舉“一簞食,一豆羹”的例子,告訴我們要不食嗟來(lái)之食,要不喪失人的“本心”,要舍生取義

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