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《菜園院佛殿記》閱讀答案附翻譯
《菜園院佛殿記》是曾鞏的一篇文章。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)怼恫藞@院佛殿記》閱讀答案附翻譯，僅供參考，希望能夠幫到大家。
菜園院佛殿記
曾鞏
慶歷八年四月，撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢為殿于其院成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。
初，菜園有籍于尚書，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無有也。可棲至，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭，吾得之以老，斯足矣。”遂以醫(yī)取資于人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨殿之役最大，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來居至于此，蓋十年矣。
吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨其說足以動人哉?其中亦有智然也。若可棲之披攘經營，捃摭①纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉?噫!佛之法固方重于天下，而其學者又善殖之如此。至于世儒，習圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅持之操，少長相與語曰：“茍一時之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉!”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。由是觀之，反不及佛之學者遠矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟?與之記，不獨以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。
(選自《唐宋八大家合集》卷十七)
注：①捃摭：采取，采集。
6.對下列加粗詞的理解，不正確的一項是(3分)
A.菜園有籍于尚書 籍：戶籍
B.而即其處立寢廬 即：靠近
C.期月而用以足 期：整、滿(年、月)
D.則未嘗有勤行之意 則：表轉折，卻
7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.建佛殿的菜園原來是一片荒地，草木滿地，牛羊踐踏，也沒有可以住人的房屋。
B.菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的，是菜園院耗資最多的建筑。
C.佛法之所以被天下人推重，就在于他們善于注重細節(jié)，愿意接受一切贊助。
D.作者寫這篇記，不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。
8.把下面的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細無不受。(4分)
(2)相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。(4分)
9.作者認為佛法的智慧體現在哪些方面?請簡要概括。(4分)
《菜園院佛殿記》閱讀答案
6.(3分)A(登記)
7.(3分)C(佛法被天下人推重，除了自身經義，還有僧眾們的努力推廣)
8(1)(4分)于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施舍也沒有不接受的。(“乃”“乞”“得”各1分，“乞民間”句式1分)
(2)(4分)用這樣的思想相互熏染，所以經過了一千多年，即使有賢者出現，也不能在這種環(huán)境中實現志向啊。(“相薰以此”“得志于其間”句式各1分，“以此”“作”各1分)
9.(4分)勤奮努力，專心致志，認真扎實，循序漸進，持之以恒。(每點1分，答出其中四點即可)
參考譯文
慶歷八年的四月，撫州有個菜園僧，法名可棲，得到同州人高慶、王明、饒杰等人一起出資，率領民眾在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后過來要我寫文章來作記念。
起初，菜園在尚書省有登記，在城南五里有塊土地，但是地里長滿了草木，牛羊隨意踐踏，想找個能住人的房子，都找不到。和尚可棲來到這里，卻高興的說：“這是世間荒廢的土地，世人都不來爭搶，我得到這里用來養(yǎng)老，這就足夠了�！庇谑强啃嗅t(yī)從世人那里收集資金，然后靠近這個地方建立起寢廬、講堂、重門、齋庖等房舍和客房，于是召集他的門徒住進去。唯獨佛殿的工程量最大，他估計自己的力量完不成，于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施舍也沒有不接受的。慢慢積累，滿一月后費用湊夠，工程得以完成。從可棲來到這里居住(到現在)，一共十年了。
我看佛教徒們，凡是要做什么事情，他們這些人都是勤奮努力，專心致志，不肯馬虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，變難為易，而他們所做的，沒有一件不如他們心愿的，哪里只是他們的說詞足以打動人呢?這其中也有智慧使然啊。像可棲這樣辛苦經營，一點一滴詳盡細致地選擇累積，忘卻十年時光的漫長，而達成他的志向，他能做到的原因，難道不近似這個道理嗎?啊!佛法原本正被天下人推重，而學習佛學的人又這樣善于耕耘。至于世間的儒生，學習圣人的道理，他們自以為已經學到了本事，等到他們出任天下之事，卻一點沒有勤勉的心志，堅持不懈的節(jié)操，老少聚集一起議論：“不過圖一時的好處罷了，怎么能希望傳世百年，達到教化的熏陶，獲得久遠的功效呢!”用這樣的想法相互熏染，所以經過了一千多年，即使有賢者出現，也不能在這種環(huán)境中實現志向啊。由此看來，反而比不上佛家學者堅持長久了。那么他們佛家興盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因嗎?為他們寫這篇記，不只是用來彰顯他們佛家的才能，也是為我們儒家之道不再通行而慚愧罷了。曾鞏記。
賞析
《菜園院佛殿記》是北宋文學家曾鞏的一篇記文，主要記述了撫州菜園僧可棲帶領民眾在其院內建造佛殿的過程，并借此對佛教徒的勤奮努力和專心致志表示贊賞，同時對比批評了世儒的懈怠。
一、文章內容
文章開頭，曾鞏記述了菜園院的由來和可棲和尚的到來。菜園院原是一片荒廢之地，草木叢生，牛羊踐踏，無人居住。可棲和尚來到這里后，以醫(yī)術為資，建立了寢廬、講堂、重門、齋庖等房舍，并召集門徒居住。其中，建造佛殿的工程最為浩大，可棲估計自己的力量無法完成，便派門徒持簿冊到民間化緣，無論施舍多少，都一一記錄，最終湊夠了費用，完成了佛殿的建造。
接著，曾鞏對佛教徒的勤奮努力和專心致志表示了贊賞。他指出，佛教徒凡是要做什么事情，都是勤奮努力、專心致志、不肯馬虎完成、不追求做得快，因此善于由小成大、變難為易。他特別提到可棲和尚的辛苦經營和十年之志的達成，認為這其中也有智慧使然。
然后，曾鞏將佛教徒與世儒進行了對比。他指出，世儒學習圣人之道，自以為學到了本事，但等到任用他們處理天下之事時，卻缺乏勤勉的心志和堅持不懈的節(jié)操。他們只圖一時之利，無法傳世百年，達到教化的熏陶。用這樣的思想相互熏染，所以經過了一千多年，即使有賢者出現，也不能在這種環(huán)境中實現志向。
最后，曾鞏在文章的結尾部分表達了自己的感慨。他認為，佛法原本正被天下人推重，而學習佛學的人又善于耕耘。相比之下，世儒反而比不上佛家學者。他寫這篇記文，不僅是為了表彰佛教徒的才能，更是為了儒家之道不再通行而慚愧。
二、藝術特色
1. 敘事清晰：文章以時間為序，詳細記述了菜園院佛殿的建造過程，條理清晰，層次分明。
2. 描寫生動：曾鞏通過對菜園院環(huán)境的描寫和可棲和尚行為的刻畫，生動地展現了佛教徒的勤奮努力和專心致志。
3. 對比鮮明：文章將佛教徒與世儒進行了鮮明的對比，突出了佛教徒的優(yōu)點和世儒的缺點，增強了文章的說服力和感染力。
4. 語言簡練：曾鞏的文筆簡練明快，用詞精準，沒有冗長的句子和華麗的辭藻，但卻能夠準確地傳達出自己的思想和情感。
三、思想內涵
《菜園院佛殿記》不僅是一篇記述佛教建筑的文章，更是一篇反映曾鞏思想傾向和道德觀念的作品。通過對佛教徒的贊賞和對世儒的批評，曾鞏表達了自己對勤奮努力、專心致志等優(yōu)秀品質的推崇和對懈怠懶惰、急功近利等不良風氣的反感。同時，他也借此表達了自己對儒家正統(tǒng)思想的堅守和對儒學衰微的憂慮。
《菜園院佛殿記》是一篇具有深刻思想內涵和高度藝術價值的作品。它不僅讓我們了解了佛教建筑的歷史和文化背景，更讓我們感受到了曾鞏的思想傾向和道德觀念。
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