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張九齡《感遇》閱讀題
《感遇》是張九齡遭讒被貶為荊州長史時(shí)所作，用傳統(tǒng)的比興手法，托物寓意，分享了張九齡《感遇》其一的閱讀題，歡迎學(xué)習(xí)參考!
張九齡《感遇》閱讀題 1
感遇
唐·張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折?
《感遇》閱讀訓(xùn)練：
(1)首聯(lián)用了對偶修辭，互文以見義，寫出了春蘭與秋桂 、 的特征。(3分)
(2)聯(lián)系全詩，從表現(xiàn)手法的角度分析作者所表達(dá)的情感。(4分)
【參考答案】
(1)(3分)生機(jī)勃發(fā)、清雅高潔
(2)(4分)詩人采用了傳統(tǒng)的比興手法，托物寓意，抒發(fā)情感。詩人通過贊譽(yù)高雅清香的春蘭秋桂不慕求虛榮，不阿諛權(quán)貴，芳香出于自然，以此自喻，從而抒發(fā)自己孤芳自賞、潔身自好、不求人知、恬淡從容的襟懷，表達(dá)堅(jiān)持政治理想、不求富貴利達(dá)的高尚節(jié)操。
【翻譯】：
春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。
世間的草木勃勃的生機(jī)，自然順應(yīng)了美好的季節(jié)。
誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。
草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會(huì)求觀賞者攀折呢!
【作者簡介】
張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。長安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
【賞析】：
此詩系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，抒發(fā)詩人孤芳自賞，氣節(jié)清高，不求引用之情感。
詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點(diǎn)出無限生機(jī)和清雅高潔之特征。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質(zhì)。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以"誰知"急轉(zhuǎn)引出與蘭桂同調(diào)的山中隱者來。末兩句點(diǎn)出無心與物相競的情懷。
全詩一面表達(dá)了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應(yīng)，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。
開元(713-741)后期，唐玄宗沉溺聲色，奸佞專權(quán)，朝政日趨黑暗。為了規(guī)勸玄宗勵(lì)精圖治，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部，專門論述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn)，并將它作為對皇帝生日的壽禮進(jìn)獻(xiàn)給玄宗。唐玄宗心中不悅，加李林甫的.讒謗、排擠，張九齡終于被貶為荊州長史。遭貶后，他曾作《感遇十二首》，運(yùn)用比興手法，表現(xiàn)其堅(jiān)貞清高的品德，抒發(fā)自己遭受排擠的憂思。此篇為其第一首。
詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系，互文以見義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機(jī)。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺�！梆崱眱勺�，精煉簡要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。
詩的前四句說蘭、桂這些“草木君子”只要逢時(shí)就會(huì)欣欣向榮，生機(jī)盎然。蘭葉在春風(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗。春蘭秋桂生意勃發(fā)，也給季節(jié)帶來了榮耀，春、秋因蘭、桂而成為美好的季節(jié)。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想，說明了時(shí)勢造英雄，英雄壯時(shí)勢的客觀辯證法;也表達(dá)了真正的賢人志士只有在政治開明的時(shí)代才能施展自己的才華抱負(fù)的思想，流露了自己對重新“遇時(shí)”的渴望。
詩的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會(huì)效果來委婉地說明自己行芳志潔并非為了求人賞識(shí)，以博取高名;象春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的喜愛，只是客觀效果而已;實(shí)際上，蘭、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來折取它，欣賞它，而是純粹出于它們的本性�！罢l知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情�！白�，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)�。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也�！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的�！昂吻蟆倍钟玫脭亟赜辛�，它淋漓盡致地將詩人不肯廉價(jià)贏得美名的清高志趣給表現(xiàn)出來了。
這首詩以蘭、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到貼切自然，蘊(yùn)含深厚，耐人尋味。
張九齡《感遇》閱讀題 2
感遇(其七)
【唐】張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖?自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深!
運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
張九齡《感遇(其七)》閱讀答案
一
(1)簡析本詩中最主要的表現(xiàn)情感思想的手法。
(2)簡要分析詩中“桃李”這一意象。
答案：
(1)張九齡有感于朝政的紊亂和個(gè)人身世的遭遇，在詩中以橘自比，托物言志。
(2)詩中的“桃李”作為“丹橘”的對立面出現(xiàn)，影射當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)得勢的小人。
二：
(1)在作者筆下，“丹橘”有何品質(zhì)?
(2)請你簡單談?wù)勀銓Α白杂袣q寒心”一句的理解。
(3)全詩運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?表達(dá)了作者怎樣的感情?
參考答案：
(1)耐寒、甘于奉獻(xiàn)。
(2)丹橘“經(jīng)冬猶綠林”，是因?yàn)椤白杂袣q寒心”�！� 歲寒心”，一般是指松柏的。作者在這里特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操，是含有深意的，讓我們聯(lián)想到作者坎坷的經(jīng)歷和不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?/p>
(3)托物言志。不為世所用的憤慨。(答對一點(diǎn)得1分、答對2點(diǎn)得3 分)
三
1.試分析詩中丹橘的形象。(5分)
2.請賞析這首詩的最后兩句。(6分)
參考答案
1.丹橘有一顆耐寒之心，一年四季常青，本可薦之嘉賓，但是卻重山阻隔，命運(yùn)坎坷。(3分)張九齡以丹橘自況，借贊頌丹橘經(jīng)冬猶綠，來抒發(fā)自己雖有高尚品質(zhì)卻不被賞識(shí)的抑郁之情。(2分)
2.最后兩句將桃李與丹橘進(jìn)行對比(1分)，并運(yùn)用反詰語氣(1分)，表達(dá)了張九齡對丹橘遭遇冷遇的同情(2分)，借此抒發(fā)對朝廷昏暗和身世坎坷的憤懣，點(diǎn)明了主題(2分)。
四
⑴詩開頭二句，托物喻志。一個(gè)“ ”字，充滿了贊頌之意。
�、啤白杂袣q寒心”一句引用了孔子的“ ”語。后人常以孔子的這句話作為砥礪節(jié)操的比喻。
�、亲髡邍@惜丹橘的命運(yùn)和遭遇，并且為桃李之被寵譽(yù)，丹橘之被遇打抱不平的`詩句是“ ， ”。
參考答案：
(1)猶 (2)歲寒然后知松柏之后凋也 (3)徒言樹桃李 此木豈無陰
賞析
詩開頭兩句，張九齡就以飽滿的熱情，頌揚(yáng)橘樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn)，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹是果樹中的上品，又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎，終年常綠，因此張九齡以丹橘自喻是有深刻含意的。這是張九齡借用橘樹來比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里，張九齡不僅寫了橘樹的外形，而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的，并非一棵橘樹，而是一片橘林。張九齡是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩的意境更為深遠(yuǎn)開闊，形象更為高大生動(dòng)。
三、四兩句，寫橘樹的特點(diǎn)。張九齡告訴讀者橘樹的經(jīng)冬翠綠，并非因?yàn)榻蠚夂蚺�，而是因�(yàn)樗兄秃谋拘�。在這里，張九齡采用的是問答的形式，問得自然出奇，答得分外有味，把橘樹本身的特性簡明地概括出來。張九齡通過“歲寒心”的雙關(guān)語，一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性，同時(shí)又用以比喻張九齡的高尚美德。這是借橘樹的本性寫張九齡的心靈之美，既是詩中主人公的自我畫像，也是當(dāng)時(shí)千萬個(gè)正直知識(shí)分子的品德的寫照。從而使詩的主旨又深化了一層。
下面六句，是敘事，也是抒情。五、六兩句是說：這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人，無奈關(guān)山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。張九齡借用眼前的景物，通過豐富的想象，表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)忠君愛國的知識(shí)分子，在遭貶的情況下，仍然不甘沉淪，依舊關(guān)心國家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì)。七、八兩句是張九齡從感慨中得出的判斷：命運(yùn)的好壞，只是因?yàn)樵庥龅牟煌?而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣，其中的道理實(shí)在難以捉摸。這是張九齡根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來。張九齡大聲疾呼：不要只說種桃李，橘樹難道不能供人乘涼嗎?很清楚，張九齡在為橘樹鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說，賢者能人，不會(huì)不如李林甫之流。這兩句是對朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴(yán)厲斥責(zé)，也是全詩的主旨所在。由于張九齡有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力，因此這兩句議論寫得十分親切自然，深刻有力，大大增加了詩的內(nèi)涵。這里運(yùn)用暗喻來抨擊時(shí)弊，能發(fā)人深思，給人以很大的啟迪。
從結(jié)構(gòu)上看，這首詩短短五十字，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，抒情寫意，回環(huán)起伏。開頭以橘起，最后以橘結(jié)，前呼后應(yīng)，且深化主題。尤其是最后出人意料的設(shè)問，震人心弦，增添了詩的藝術(shù)魅力. 張九齡詩歌語言生動(dòng)、比喻貼切，毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩歌“獨(dú)能超出一格，為李、杜開先”。這一評價(jià)是非常恰當(dāng)?shù)�。劉禹錫說九齡“自內(nèi)職牧始安(今桂林)，有瘴癘之嘆;自退相守荊戶，有拘囚之思。托諷禽鳥，寄詞草樹，郁然與騷人同風(fēng)�！本褪侵高@類《感遇詩》。
張九齡《感遇》閱讀題 3
【原文】：
感遇；其一
張九齡(唐)
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折?
【注釋】：
①此詩系張九齡遭讒貶謫后所作，《感遇》十二首之冠首。 ②葳蕤：枝葉茂盛而紛披
�、盘m：此指蘭草。 葳蕤：枝葉茂盛而紛披
�、乒鹑A：桂花，“華”同“花”。
�、巧猓荷鷻C(jī)勃勃
�、茸誀枺鹤匀坏� 。佳節(jié)：美好的季節(jié)
⑸林棲者：山中隱士
�、� 坐：因而
�、吮拘模禾煨�
�、堂廊耍褐噶謼呱搅指呤�、隱士
⑨聞風(fēng)：聞到芳香。
⑩坐：因?yàn)椤?/p>
【翻譯】：
春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。
世間的草木勃勃的生機(jī)，自然順應(yīng)了美好的季節(jié)。
誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。
草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會(huì)求觀賞者攀折呢！
【賞析】：
此詩系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，抒發(fā)詩人孤芳自賞，氣節(jié)清高，不求引用之情感。
詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點(diǎn)出無限生機(jī)和清雅高潔之特征。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質(zhì)。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以誰知急轉(zhuǎn)引出與蘭桂同調(diào)的山中隱者來。末兩句點(diǎn)出無心與物相競的情懷。
全詩一面表達(dá)了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應(yīng)，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。
【閱讀訓(xùn)練】：
�。�1）首聯(lián)用了對偶修辭，互文以見義，寫出了春蘭與秋桂 、 的.特征。(3分)
�。�2）聯(lián)系全詩，從表現(xiàn)手法的角度分析作者所表達(dá)的情感。(4分)
【參考答案】
�。�1）（3分）生機(jī)勃發(fā)、清雅高潔
�。�2）（4分）詩人采用了傳統(tǒng)的比興手法，托物寓意，抒發(fā)情感。詩人通過贊譽(yù)高雅清香的春蘭秋桂不慕求虛榮，不阿諛權(quán)貴，芳香出于自然，以此自喻，從而抒發(fā)自己孤芳自賞、潔身自好、不求人知、恬淡從容的襟懷，表達(dá)堅(jiān)持政治理想、不求富貴利達(dá)的高尚節(jié)操。
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