我一直堅(jiān)持的一個(gè)信念是，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。
——熊培云《自由在高處》
偶爾走失，從未離開(kāi)。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。
——熊培云《自由在高處》
關(guān)乎心靈的東西，往往是向善的;導(dǎo)致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計(jì)算。
——熊培云《自由在高處》
在伽利略因?yàn)?ldquo;害怕皮肉之苦”而選擇妥協(xié)后，他的學(xué)生安德雷亞怒氣沖沖地質(zhì)問(wèn)他，“沒(méi)有英雄的國(guó)家真不幸!酒囊飯袋!保住一條狗命了吧?”而伽利略的回答是：“不。需要英雄的國(guó)家真不幸。”
——熊培云《自由在高處》
沒(méi)有誰(shuí)的人生可以復(fù)制，你也沒(méi)有必要去復(fù)制，你只能做最好的自己。時(shí)代也一樣，沒(méi)有誰(shuí)可以回到已然逝去的時(shí)代.......
——熊培云《自由在高處》
打開(kāi)幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)，關(guān)掉，一天過(guò)去了。打開(kāi)無(wú)數(shù)個(gè)網(wǎng)頁(yè)，關(guān)掉，一輩子過(guò)去了。我現(xiàn)在要做一個(gè)非常艱難的決定了：若非必要，以后一定少上網(wǎng)。我熱愛(ài)生活，并且喜歡安靜，我更想坐在陽(yáng)臺(tái)上讀幾本書(shū)，懶洋洋地過(guò)一上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成一團(tuán)。
——熊培云《自由在高處》
有時(shí)候我免不了去想，人生真的很無(wú)趣，因?yàn)橐瞿敲炊辔覀儾幌胱龅氖虑�。記得上中學(xué)時(shí)，為了高考，學(xué)校墻壁上到處是“堅(jiān)持”、“毅力”等激勵(lì)人心的詞語(yǔ)，當(dāng)時(shí)不覺(jué)得有什么不妥。然而，今天回過(guò)頭去看，難免會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)(毋寧說(shuō)是教訓(xùn))與心得，靠著“堅(jiān)持”、“毅力”去學(xué)的課本上的知識(shí)，去做的事情，也許是我們一生中最不需要的。
——熊培云《自由在高處》
當(dāng)有的年輕人向我感慨不知道將來(lái)做點(diǎn)什么時(shí)，我會(huì)給他們兩個(gè)建議：如果不想浪費(fèi)光陰的話，要么靜下心來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，要么去賺點(diǎn)錢。這兩點(diǎn)對(duì)你將來(lái)都有用。
——熊培云《自由在高處》
需要追問(wèn)的是，當(dāng)我們花費(fèi)一生中最寶貴的時(shí)間換回一大堆死后并不帶走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰(shuí)占有誰(shuí)?是我們占有物品，還是物品占有我們?
——熊培云《自由在高處》
生于“80后”的大學(xué)生們，時(shí)常向我感慨他們的不幸：“當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢;當(dāng)我們讀大學(xué)的時(shí)候，讀小學(xué)不要錢;我們還沒(méi)工作的時(shí)候，工作是分配的;我們可以工作的時(shí)候，卻找不到工作;當(dāng)我們不能掙錢的時(shí)候，房子是分的;當(dāng)我們能掙錢的時(shí)候，卻買不起房子……”這不是抱怨，而是現(xiàn)實(shí)。
——熊培云《自由在高處》
一百年前中國(guó)還有凌遲，五十年前中國(guó)還在喊萬(wàn)歲，四十年前中國(guó)還在破“四舊”，三十年前中國(guó)還不許跳舞，二十年前中國(guó)還在爭(zhēng)論姓社姓資，十五年前中國(guó)還沒(méi)有普及互聯(lián)網(wǎng)，十年前中國(guó)還有收容遣送條例，五年前中國(guó)還沒(méi)有物權(quán)法，兩年前中國(guó)還沒(méi)有微博，一年前中國(guó)還沒(méi)有通過(guò)城鄉(xiāng)居民選舉同票同權(quán)……社會(huì)終究是在進(jìn)步。
——熊培云《自由在高處》
河水走了，橋還在。日子走了，我還在。
——熊培云《自由在高處》
有人說(shuō)，魯迅是雜文，胡適是評(píng)論;魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。
——熊培云《自由在高處》
我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通過(guò)說(shuō)服別人或者讓別人臣服于我的觀點(diǎn)證明我自己存在。
——熊培云《自由在高處》
由一群平等的奴隸選出一個(gè)奴隸主的政治，那不是民主政治。
——熊培云《自由在高處》
歷史不會(huì)簡(jiǎn)單重復(fù)，卻總是那樣似曾相識(shí)。
——熊培云《自由在高處》
當(dāng)農(nóng)民守不住自己的土地，法官保不住自己的良心，警察看不住自己的房屋，千萬(wàn)富翁會(huì)被滅門，而你握不住手里的筆……這樣的時(shí)代，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更幸運(yùn)，只有誰(shuí)比誰(shuí)更不幸。
——熊培云《自由在高處》
對(duì)于“禁止踐踏草坪”這個(gè)規(guī)定，我是一直不太能理解的。這不是因?yàn)槲矣衅茐牟萜旱挠�，而是因�(yàn)樽弑槭澜缭S多地方，發(fā)現(xiàn)草坪通常都是給行人歇息、野餐或曬太陽(yáng)的地方。否則，我真想不出這草坪還有什么更重大的意義。若為綠化，為何不直接種樹(shù)?遺憾的是，這草坪在中國(guó)更多只能是個(gè)形象工程，而非生活工程。
——熊培云《自由在高處》
人——這脆弱的會(huì)思想的蘆葦，有時(shí)更應(yīng)該像大海一樣堅(jiān)定，不要因?yàn)殛懙厣先硕喽穸ㄗ约旱耐粞蠛Ｋ?........
——熊培云《自由在高處》
人們渴望像沙灘一樣自由自在，如果沙灘不被壓迫的面貌符合人的本性，那么就應(yīng)該掀翻沙灘上的鋪路石，以爭(zhēng)取不被束縛的自由。
——熊培云《自由在高處》
所以我想對(duì)那些正在努力或試圖改變自己或時(shí)代命運(yùn)的人說(shuō)，不要在意周遭對(duì)你做了什么，關(guān)鍵是你自己在做什么。你想得更多的應(yīng)該是自己做什么，而不是逆境對(duì)你做什么。換句話說(shuō)，當(dāng)我們操心積極生活多于操心那不如意的環(huán)境，也許才更有意義呢!
——熊培云《自由在高處》
我不會(huì)像芮成鋼那樣做急于“代表中國(guó)，代表亞洲，代表世界”的“三表人材”，我只想做“一表人材”，只代表我自己，靠著自己的經(jīng)驗(yàn)與理性發(fā)言，不強(qiáng)迫任何人。
——熊培云《自由在高處》
無(wú)論是拍電影還是寫(xiě)小說(shuō)，如果導(dǎo)演、作家的目的只是讓人流淚并在此基礎(chǔ)上大賺票房與稿費(fèi)，我覺(jué)得他們都自輕了，因?yàn)樗麄儗⒆约夯蛘咦约旱淖髌方档搅私婺┑乃疁?zhǔn)，而事實(shí)上他們又不像芥末那般靈驗(yàn)。
——熊培云《自由在高處》
任何詩(shī)歌之美都不是用圓規(guī)與坐標(biāo)計(jì)算出來(lái)的，因?yàn)閷?xiě)詩(shī)不是安裝水管。
——熊培云《自由在高處》
梭羅堅(jiān)稱，“如果我像大多數(shù)人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會(huì)，我敢肯定，生活也就沒(méi)什么值得過(guò)的了。”梭羅同樣看破人類文明的悖謬與困境，“如果一個(gè)人因?yàn)橄矚g樹(shù)林，每天在樹(shù)林里度過(guò)半天時(shí)光，那他可能被人看作是流浪漢;可要是他全天做個(gè)投機(jī)者，鋸光樹(shù)木，讓大地光禿禿，人們卻把他看成是勤勉進(jìn)取的好公民。”
——熊培云《自由在高處》
有什么樣的心靈，便有著怎樣的目光。傳播學(xué)理論同樣認(rèn)為，任何意義的完成，關(guān)鍵在于信息接收者。一方面，它意味著我們因此獲得了解釋生活的主動(dòng)性，另一方面，也意味著我們可能因?yàn)樽约旱钠?jiàn)對(duì)信息發(fā)送者進(jìn)行觀念上的附會(huì)與迫害。
——熊培云《自由在高處》
許多人，之所以平靜而堅(jiān)定，活得從容，就是因?yàn)樗麄兛吹�，上世紀(jì)做不完的事情，可以這個(gè)世紀(jì)來(lái)做;那些一天永遠(yuǎn)做不完的事，可以用一生來(lái)做。
——熊培云《自由在高處》
我不要天堂，我只要底線。因?yàn)闆](méi)有底線，就沒(méi)有自由。
——熊培云《自由在高處》
一個(gè)人的完整權(quán)利，至少應(yīng)該來(lái)自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動(dòng)自由與審美自由。
——熊培云《自由在高處》
散步是日常的，遠(yuǎn)足卻需要機(jī)緣和更精心的準(zhǔn)備。
——熊培云《自由在高處》
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