吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。放今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知哉;禍種乎地，莫之知避。

　　人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　格物，致知，誠意，正心，這叫內(nèi)圣，修身，這是根本，齊家治國平天下，這叫外王。

　　朝聞道夕死可以。

　　殺生是為了放生。

　　什么叫做佛，就是覺者，智者，通俗的講就是覺悟了的人就叫佛。

　　角色就是人格。如果人沒有建立起這個(gè)概念的話，很難建立起高品質(zhì)的溝通。

　　人要做大事就記住：與時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)。

　　溝通要注意的是，把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。放下才能承擔(dān)。

　　一個(gè)很會(huì)溝通的人，一定很會(huì)和自己溝通。一個(gè)人格局很小，一個(gè)人境界很低，一個(gè)人心胸狹隘，怎么能講出大格局的話。

　　言寡由，形寡毀，祿在其中。一言以興邦，一言以喪國。

　　不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。

　　一個(gè)有道行的人講話，會(huì)把時(shí)間和空間講進(jìn)去。易經(jīng)思想：空間可以換取時(shí)間，時(shí)間可以換取空間。

　　很多人沒有智慧，就是當(dāng)動(dòng)不動(dòng)，當(dāng)止不止，關(guān)鍵時(shí)刻，一定要懂得剎自己的車。

　　那些沒有目標(biāo)的人都是在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，自己如果沒有獨(dú)立的思考方式，就會(huì)老是陷入到別人的游戲規(guī)則里。

　　論語：不患無位，患何以立。

　　領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。有激勵(lì)能力，有指引能力，要描去繪遠(yuǎn)景，才叫領(lǐng)袖;領(lǐng)導(dǎo)是不知道走到哪的時(shí)候，也有人跟你走。

　　最上品的布施，不是給點(diǎn)小錢和紅包，而是法布施。

　　領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值，在于把追隨者，培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。

　　領(lǐng)導(dǎo)力，就是獲得追隨者的能力。

　　修身為本，好好修身，再去齊家治國平天下。

　　泉涸，魚相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　君子不貳過，不遷怒。放下才能承擔(dān)，空才能有。

　　一個(gè)人面色的改變，完全是由于你心態(tài)的改變。

　　很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。

　　鬼谷子：口乃心之門戶。

　　心有多大，舞臺(tái)才有多大，思想有多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。

　　很多人就是因?yàn)閮?yōu)秀，難以卓越。思考格局不要太小。

　　人生就是這樣，你就是你想要成的那個(gè)人，你就是你決定成為的那個(gè)人。

　　想用人的話，你得有包容心，乾隆說：不聾不瞎，不配當(dāng)家。

　　用人所長(zhǎng)，天下無不用之人;用人所短，天下無可用之人。用人所長(zhǎng)，必容人所短。

　　沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。你再優(yōu)秀也不會(huì)有一個(gè)組織優(yōu)秀。

　　思考力，執(zhí)行力，表達(dá)力，思考力是萬力之源，思考一旦出現(xiàn)偏差，執(zhí)行力越強(qiáng)，犯的錯(cuò)誤就越大。

　　修之以身，其德乃真。一個(gè)修養(yǎng)不夠的人，給你一個(gè)項(xiàng)目，你會(huì)禍國殃民;

　　你一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬劫不復(fù)。

　　夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下為之有野。”