那一種光明，簡單，敦厚與寧靜的境界，在現(xiàn)實的生活里，大約就是要修養(yǎng)出一種善意的豁達與寬容來吧。

　　——池莉《熬至滴水成珠》

　　連一個完美故事都不曾發(fā)生，也許對于一個女人來說，看上去比較殘忍，因為今天女人正在老去，因為明天女人還將老去，因為時間是一個恒定物，它使得老去的生命無法反復(fù)。

　　——池莉《熬至滴水成珠》

　　我經(jīng)常否定自己生命經(jīng)過，從不尋求任何理由保存往日不再美好的“美好”記憶。我是自己生命中一個沒有負擔(dān)的記憶者。我不相信時間，不相信青春，不相信歷史，不相信傳言，樂于相信的是自己的醒悟和親睹，我是一張連自己都深感淡漠的臉。

　　——池莉《熬至滴水成珠》

　　我們能夠說出來的，是現(xiàn)實生活。我們說我們連“眾鳥高飛盡，孤云獨自閑”也不要做。我們要好好地生著活著，牢牢地在眾生之中，是一對同窗的學(xué)友，相約要一起好好地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)自然，學(xué)習(xí)光明、簡單、敦厚、寧靜，爭取獲得一次又一次的人生醒悟。

　　——池莉《熬至滴水成珠》

　　我是這樣欣喜于自己的善變。欣喜于新印象新思想如野草般叢生。我的否定與變化越多，我感覺自己生命的本質(zhì)越有生機。我的感恩正在這里：生命有限，但可以無限揮霍。而每一次揮霍都是一次裂變，都可以發(fā)生巨大的能量轉(zhuǎn)換，甚至無事生非到讓你喜極而泣，總之世界上所有的良辰美景，比比皆是你的意思。如此，我的人生還需要什么完美的故事呢?我還需要什么數(shù)字來說明生命的豐富抑或貧瘠呢?曾經(jīng)讀到過一段吉普賽人的歌謠，真是很好，他們唱到：時間是用來流浪的，肉體是用來享樂的，生命是用來遺忘的，心靈是用來歌唱的。而我的歌謠，只有一句：生命是用來揮霍的。這一句可以反復(fù)詠嘆，直到永遠。

　　——池莉《熬至滴水成珠》

　　閑書里有一帖中藥膏方，宮廷得于光緒七年，時有周媽媽奉旨擬定為益壽膏。方子開了四十七味中草藥，我用文學(xué)的眼睛看，過目不忘的只是兩味：豆蔻與破故紙。豆蔻有怎樣的青春?而破故紙又有怎樣的老邁呢?卻須得一起煎熬互補。其實，人生的長壽與否，我以為實在只是天意。而熬至滴水成珠本身，對于人生來說，卻實在是一個美妙景象，是一個美好的修煉過程。

　　——池莉《熬至滴水成珠》

　　好東西往往就是有氣魄，就是要這樣地打動人心。我心一動，便有了心得：世界上最重要的還是人!我得先于一切地承認：人的觀念、喜好、志趣與理想都是沒有通約性的!

　　——池莉《熬至滴水成珠》

　　無論發(fā)生什么事情，若是完全站在自己的立場，一味追究與討伐他者，就是不知春，就是不愛自己。原來，對于自己，不愛比愛來得自然和容易得多。我不懂愛，居然是首先不懂愛自己。

　　——池莉《熬至滴水成珠》

　　佛家有一層醒悟，叫：離暗出明。有時候我能夠明確地體會到，心里頭就會泛起一波一波的歡喜。

　　——池莉《熬至滴水成珠》

　　一瞬間，眼里有了，心里也有了

　　問題的實質(zhì)在于：那又怎么樣

　　人是要知道好歹的

　　——池莉《熬至滴水成珠》

　　別的藝術(shù)家追求什么理想或者什么名利，其作品使用什么形式，在我這里，可以不喜歡，可以進行學(xué)術(shù)評品，也可以置之不理掉頭走開。但是，我應(yīng)該懷有善意的尊重。不是說一定要尊重我不喜歡的作品與做派，而是尊重人，尊重人的選擇的權(quán)力，尊重人類的通約性。

　　——池莉《熬至滴水成珠》