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2025年有關(guān)走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文（精選17篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸征文吧，征文一般都具有精彩的開頭，給人耳目一新的感覺。你所見過的征文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的2025年有關(guān)走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 1
以前在景區(qū)看到被破壞的景物時(shí)都會(huì)在心里咒罵那些不懂得保護(hù)景物的人們，為這些景物感到惋惜。而最近看到新聞?wù)f“中國(guó)丹霞”已經(jīng)成功申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，而后面跟著的申請(qǐng)景區(qū)已經(jīng)排隊(duì)到了世紀(jì)末。這讓我不由得一陣欣喜，申遺是為了保遺，人們有這股爭(zhēng)先恐后的勢(shì)頭，說明他們已經(jīng)有了保護(hù)好這些文化遺產(chǎn)的覺悟了，雖說花了十幾億元，但只要能夠保護(hù)好這些東西那就值得!于是，我就高興得差點(diǎn)去斟點(diǎn)小酒了。
當(dāng)有人說到這些申遺成功的景點(diǎn)會(huì)提門票的事時(shí)我才覺得有些不對(duì)勁，但是心里還是想著說，如果是因?yàn)樯赀z的成本問題才采取了漲門票的方式，那也無可厚非。
于是，我便去看了一下近些年的一些資料，一下子便傻了眼。像之前的敦煌莫高窟，申遺成功后，與日俱增的游客帶來的大量的二氧化碳與文物過度見光，已經(jīng)使珍貴的壁畫大塊大塊的脫落。申遺是為了保遺，可是我們的申遺卻適得其反。申遺沒能保護(hù)好遺產(chǎn)，但是還是有一樣?xùn)|西在申遺的招牌下得到了飛速的發(fā)展。如97年申遺成功的平遙古城，門票收入由97年的125萬(wàn)增加到08年的7500萬(wàn)。
我這才看到申遺背后的根源，原來是“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”這一當(dāng)?shù)卣块T經(jīng)常用的招數(shù)啊。弄了半天，這些榮光煥發(fā)的申遺者并不是什么熱心的文物收藏家，而是地道的古董販子。申遺成了一塊能夠給旅游景點(diǎn)貼金的牌子，原來是醉翁之意不在酒，只在乎花花綠綠的鈔票啊。
如果能夠保護(hù)好景物，那你醉翁之意在哪里都行。只是如今申遺后的.景點(diǎn)并沒有得到應(yīng)有的保護(hù)，反而會(huì)因?yàn)榕c日俱增的游客而得到更加惡劣的破壞。這種方式無異是“殺雞取卵，竭澤而漁”，這種開發(fā)方式只能帶來短期的經(jīng)濟(jì)效益，無法長(zhǎng)期持久，而這短期的經(jīng)濟(jì)效益還是用幾百乃至上千年的文化遺產(chǎn)去換來的。遺產(chǎn)的文化價(jià)值并沒有得到保護(hù)，反而被破壞得更嚴(yán)重了。這也讓我想起了前段時(shí)間火熱的為名人爭(zhēng)故居的事情，鬧到最后，連曹操的頭蓋骨都從地里被翻出來了，等到有人提出關(guān)于參觀門票價(jià)的事，大家才恍然大悟，這幫家伙哪是在為名人找家啊，分明就是拿著人名去找錢。
被利益化的遺產(chǎn)將無法再凸顯出它的文化價(jià)值，而是變成了一個(gè)地道的營(yíng)利性商品。而這一中國(guó)式申遺的背后，也凸顯出了當(dāng)?shù)卣桃�、急功近利、盲目、狹隘的利益觀念，這一方式，將使我們的文化遺產(chǎn)陷入一系列惡劣的循環(huán)中。
本身我們就對(duì)世界遺產(chǎn)這個(gè)頭銜帶有誤解，我們把它和利益金錢掛鉤了起來，以至于我們無法充分的理解它的內(nèi)涵，只是把它當(dāng)做一塊金子貼在了門面上，借由帶來更多的收入。而世界遺產(chǎn)是不可以與利益掛鉤的，它不屬于利益，而屬于全人類。
只有突破這一觀念，才能夠使“世遺”這兩個(gè)字的價(jià)值真正的體現(xiàn)出來。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 2
五千年華夏大地，五十六種艷麗花葩，五彩繽紛的中華文化;悠悠千載，多少人用他們的汗水與智慧鑄就了一個(gè)個(gè)雄偉的大廈，多少人用他們的勇氣和執(zhí)著書寫著血?dú)獾拈L(zhǎng)卷，多少人用他們纖巧的素手編織了別樣的藝術(shù)。神州大地有多少文化值得欣賞啊!
從塞北的長(zhǎng)城，蜿蜒千里，如騰蛟般附在群山之間。古往，她守護(hù)著祖國(guó)的疆土;今來，她展示著炎黃兒女不可一世的雄才。
走進(jìn)西安的秦始皇陵園，一個(gè)個(gè)形態(tài)逼真的陶俑，一匹匹急欲馳騁的駿馬，一道道設(shè)置巧妙的機(jī)關(guān)，他們不僅僅是秦始皇的陪葬品，他們更是中華民族乃至世界的珍品啊!
尋訪江南的小橋、流水、人家，品味江南水鄉(xiāng)那一絲悠悠情愁，那一段離情別戀，那一曲跌宕的小調(diào)，那一壺香醇的美酒，那一首淡雅的詩(shī)詞，暢游綠水、紅瓦、藍(lán)天之間，感受中華文化的魅力。
名山大川，高樓大廈，詞曲名段，琴棋詩(shī)畫，數(shù)不勝數(shù)，數(shù)不勝數(shù)啊，可是博大精深的中華文化，您這位華夏兒女知其幾何呢?對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)又有多少呢?
據(jù)調(diào)查，竟有13.3%的市民人不知道遺產(chǎn)有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之分，近50%的市民認(rèn)為家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)不到位，這是多么令人痛心的數(shù)據(jù)啊!
朋友們，金山銀山也有其耗盡的一天，我們的中華文化再不加保護(hù)，也會(huì)有其消逝的'一日啊!古羅馬、古希臘作為先導(dǎo)警示著我們，不要讓有錫變?yōu)闊o錫啊!
也許，一個(gè)國(guó)家，太過廣大，引起不了大家的共識(shí)，那我們從家鄉(xiāng)說起，我想很少有同學(xué)知道阜寧是中國(guó)散文之鄉(xiāng);建湖是中國(guó)雜技的窗口;城郊的那海鹽博物館是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的唯一的國(guó)家級(jí)海鹽博物館……
也許在座的每一位又要捫心自問，我們——一位高中生，為遺產(chǎn)保護(hù)做了多少。保護(hù)遺產(chǎn)不是要大家拋頭顱灑熱血，其實(shí)當(dāng)您向一位不了解該遺產(chǎn)的介紹他，就是最好的保護(hù)啊
朋友們，大量珍貴的文化遺產(chǎn)正在消逝，行動(dòng)起來吧，盡一份微薄之力，讓中華文化這四個(gè)打字更加閃亮。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 3
古埃及文明既輝煌壯麗又神秘莫測(cè)，能夠引起人們無限的遐想。這次展覽的文物均從埃及本土運(yùn)到中國(guó)，共143件，是埃及政府提供外展文物最多的一次，并且都是被埃及政府稱為“國(guó)家級(jí)”的文物。此次展覽不僅文物數(shù)量多，而且所有展品全都是埃及的“國(guó)家級(jí)”文物，其中被定為頂級(jí)國(guó)寶的就有40多件，一直由埃及國(guó)家博物館珍藏，從未到國(guó)外展覽過，如叛逆的法老、世界上最早倡導(dǎo)一神教的埃赫那吞法老的巨型石雕像；普塔恩米亞的小金塔；“擊打敵人的拉美西斯二世法老”彩繪浮雕……此外本次展覽還特別展出了一件眼鏡蛇雕像，從埃及流失到國(guó)外，最近由美國(guó)返還給埃及政府，這件文物在返回埃及本土之前，率先參加本次展覽，讓中國(guó)人民先睹為快。
展覽共分五個(gè)部分。第一部分是“法老的.世界”，主要展示法老的雕像，一睹古埃及法老的尊容，感受法老的威嚴(yán)和他們的歷史。第二部分是“官吏階層”，主要展示古埃及官吏們的雕像，讓觀眾了解在古埃及被稱為“書吏”的知識(shí)精英們，是如何為國(guó)家進(jìn)行行政管理的。第三部分是“享受生活”，展現(xiàn)古代埃及人民的日常生活，感受他們多姿多彩的生活，當(dāng)看到母親充滿深情地為女兒梳理頭發(fā)、彈豎琴的音樂家在淺吟低唱、青春女子歡快地游泳時(shí)，古埃及人的生活場(chǎng)景便一一浮現(xiàn)在我們眼前，他們對(duì)生活的熱愛，穿越時(shí)空，會(huì)使今天的觀眾從內(nèi)心深處發(fā)出共鳴。第四部分是“眾神護(hù)佑的國(guó)度”，介紹古埃及的宗教世界和各種神靈，去體會(huì)古埃及神人關(guān)系的那種奇妙的和諧。第五部分是“永恒的來世”，揭開古埃及人的神秘的來世觀念，如同日出日落一樣循環(huán)往復(fù)的生命歷程……
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 4
我是古代遺留下來的壁畫，在古時(shí)候我只是平凡的不能再平凡的一幅畫�？涩F(xiàn)在，‘物以稀為貴’。我可是價(jià)值連城了，許多貪婪的人都想把我占為己有，想要來把我搶走。但總會(huì)有幾個(gè)好心人把我送回國(guó)家保護(hù)院，在那之前我真的是每天都心驚膽顫的。
我確信我真的是一張普通的畫，我也是多么希望我是一張普通的畫�。≡诒贿\(yùn)回保護(hù)院的路上，我本是十分欣喜，因?yàn)槲荫R上就可以回到自己的家了。忽然，幾個(gè)金發(fā)的`男人沖出來，說時(shí)遲那時(shí)快，他們以迅雷不及掩耳之勢(shì)的把我搶到手，那些好心人居然沒有發(fā)現(xiàn)？那時(shí)我就已經(jīng)發(fā)覺，這些人不是什么好人。
后來才知道，我被運(yùn)到了英國(guó)的保護(hù)院，哦！原來他們是外國(guó)人。但，我是中國(guó)的文化遺產(chǎn)�。∧銈�?cè)趺纯梢赃@樣？
我在那生活了很久，直到現(xiàn)在我都在那里，因?yàn)槲也粫?huì)走，我多么希望我有一雙手腳，那樣，我就可以走回自己的家。每天都會(huì)有金發(fā)碧眼的人來觀賞我，但，我想哭！
為什么？為什么你們要如此卑鄙，我只是一張畫，一張古代的畫，一張中國(guó)古代的畫！為什么？為什么要摧殘我，我的精神受到了屈辱�！抑幌牖氐轿业募�......
星空還是如此明亮，我望著窗戶透過的那碗似的圓月，看著周圍那些陌生的人，心想——何時(shí)才能回到我的祖國(guó)�。�
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 5
歷史的天空亙古悠長(zhǎng)，文明踏著輕盈的腳步把它的種子播撒在人們的心中。我懷著激動(dòng)的心情參觀了這次在洛陽(yáng)博物館舉行的“秦漢——羅馬文明展”。來自中國(guó)和意大利兩國(guó)70余家博物館的489件國(guó)寶級(jí)的珍貴文物，將再現(xiàn)雄踞世界東西的秦漢、羅馬帝國(guó)的輝煌文明。他們交相輝映，熠熠生輝。
在歷史的長(zhǎng)河中秦漢和羅馬文明是兩種不同的文明，秦漢文明是農(nóng)耕文明的代表，象征性符號(hào)是龍，是東方文明的基礎(chǔ)；羅馬文明是海洋文明的代表，象征性符號(hào)是鷹，是西方文明的源頭。
秦漢羅馬文物展在新區(qū)博物館一樓展廳，這個(gè)展廳是秦漢-羅馬文明對(duì)比展廳，進(jìn)入展廳我們首先映入眼簾的是，入口處兩邊“龐貝古城”的“斷壁”和“長(zhǎng)城”的“殘?jiān)饼嬝惞懦呛烷L(zhǎng)城分別是古羅馬和古中國(guó)古老又代表性的建筑，兩座建筑一白一褐交相輝映，在這個(gè)展廳內(nèi)，代表西方文化的古羅馬藝術(shù)精品和代表東方文化的秦漢精品文物交相輝映。在這個(gè)展廳你會(huì)感覺到一會(huì)在古羅馬史詩(shī)的恢宏壯麗之中，一會(huì)兒又沉浸在秦漢文明藝術(shù)瑰寶的輝煌燦爛之下；一會(huì)兒是古羅馬威嚴(yán)的百夫長(zhǎng)雕像，一會(huì)兒又是秦王朝惟妙惟肖的軍陣中行走，看到此你會(huì)覺得精美的文物是一部復(fù)活的會(huì)說話的歷史，文物不僅向我們展示了歷史的.文明與輝煌，更向我們展示了東西方古人的智慧，在這里瞬間的歷史成為永恒！文物件件是精品。也真正體會(huì)到了目不暇接的含義，“女孩與鴿子”，“卡拉卡拉胸像”，“乳釘紋銅爵”，“白玉杯”。這一件件的歷史文物使我仿佛回到了古代。與他們交談，對(duì)話。這次的參觀使我更懂歷史，更了解古人。懂得他們的興衰，了解他們的思想。
或許，文明離我們很近；或許，文明離我們很遠(yuǎn)。但不管怎樣，只要追尋，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)文明的腳印。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 6
“成伯伯，外國(guó)人大都喜歡去博物館，甚至?xí)谀抢锎粢徽�。但是，為什么我身邊的許多人都不喜歡去博物館呢？”“暑假快到了，陜西歷史博物館里有哪些活動(dòng)適合我們這些孩子參加？”“人們對(duì)考古有不同的看法，有的認(rèn)為文物埋在地下更有利于保護(hù)，您看呢？”2012年6月16日，“小記者采訪大館長(zhǎng)”活動(dòng)首站抵達(dá)陜西歷史博物館，來自西安市大明宮小學(xué)、白楊寨小學(xué)等10余所學(xué)校的20多名“小記者”與成建正館長(zhǎng)面對(duì)面，用他們稚嫩的思維關(guān)注著博物館的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
成建正館長(zhǎng)針對(duì)孩子們的接受能力，在回答“小記者”們提問時(shí)穿插一些孩子們感興趣的話題和歷史故事，深入淺出地引導(dǎo)孩子們?nèi)绾慰创┪镳^、關(guān)注博物館、走進(jìn)博物館、愛上博物館，把課本知識(shí)和歷史文化知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來。
“王伯伯，在您看來，我們這些青少年應(yīng)該做些什么事情，可以更好地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？”“博物院收藏這些拴馬樁有什么意義？”2012年10月14日上午，“小記者采訪大館長(zhǎng)”采訪活動(dòng)在關(guān)中民俗藝術(shù)博物院舉行，來自西安交通大學(xué)附屬中學(xué)、西安市第6中學(xué)等十多所學(xué)校的小記者們就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面的眾多疑問，采訪了關(guān)中民俗藝術(shù)博物院王順利副院長(zhǎng)。面對(duì)小記者爭(zhēng)相提問，王院長(zhǎng)熱情地一一做了解答。對(duì)于小記者們的表現(xiàn)，王院長(zhǎng)表示，看到這么多孩子對(duì)關(guān)中民俗的熱切關(guān)注，他欣慰地感慨民俗文化傳承后繼有人。
以“面對(duì)面采訪”的形式開展的“小記者采訪大館長(zhǎng)”系列活動(dòng)通過互動(dòng)性、體驗(yàn)性和參與性的'活動(dòng)，逐步增強(qiáng)孩子們走進(jìn)博物館的自覺性，使青少年以自身特有的視角去發(fā)現(xiàn)和了解歷史文化，去感受和領(lǐng)悟博物館所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化魅力，喚起孩子們從小關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 7
中國(guó)有著許許多多的古典文化，我媽媽為了讓我進(jìn)一步感受我國(guó)的文化，給我報(bào)了一個(gè)旅游團(tuán)，讓我去我，看我國(guó)西安臨潼出土，舉世無雙的世界歷史文物——兵馬俑。
我跟著旅游團(tuán)來到了秦兵馬俑的附近，我終于可以看到秦兵馬俑了。當(dāng)我見到兵馬俑的時(shí)候，驚呆了。兵馬俑規(guī)模十分的雄偉壯觀，已開發(fā)的三個(gè)俑坑，大約有50個(gè)籃球場(chǎng)，那么大坑里的兵馬俑近8000個(gè)，看兵馬俑，就像在看中國(guó)的歷史書籍，每個(gè)兵馬俑都像活的一般。有的兵馬俑看著前方目光炯炯神態(tài)，端莊像是在觀看戰(zhàn)場(chǎng)上的情況，；有的兵馬俑蹲在地上，目光向遠(yuǎn)處望去，像是思念遠(yuǎn)方的'家；戰(zhàn)麻涌生氣勃勃，躍躍欲，像是想馬上沖上戰(zhàn)場(chǎng)……個(gè)個(gè)都活靈活現(xiàn)的，體現(xiàn)了秦始皇當(dāng)年統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，拿氣派的場(chǎng)景。
關(guān)于兵馬俑的建造，每個(gè)人都有各自的說法，有的人說兵馬俑是在秦始皇死后，他的手下為了讓秦始皇在陰間，也有人給他做奴仆，就把許許多多的人殺了，可是后來人們覺得太過于殘忍，就把你做成人的樣子，也有人說，秦始皇的手下為了紀(jì)念秦始皇，就把活人燒成了泥人，可是不論怎樣，兵馬俑都是一個(gè)偉大的世界歷史文物。
兵馬俑是舉世無雙的，它是中國(guó)文化的結(jié)晶。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 8
在魯東南中部綿延的群山眾巔間，有五座相連的大山，這就是五蓮山。相傳，很久很久以前，五蓮山叫五朵山。一時(shí)，過海八仙路過五朵山，但見山高入云，千奇百怪，然不見半點(diǎn)綠草，經(jīng)向山神詢問。知此處有火龍作孽，五朵山周圍天旱地裂，草死木枯，顆粒無收。百姓無以度日，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。八仙聞聽此言，決計(jì)除怪治山，造福生靈。經(jīng)過八仙們努力，五朵山上便山花爛漫，草木叢生，碩果累累，鳥語(yǔ)花香。
八仙走后，山神便歡喜地滿山巡視，行至五蓮山頂，他望望一塊直插云霄名叫天竺峰的巨石，便沿石向上攀去。行至天竺峰腰際，一低頭，發(fā)現(xiàn)一粒核桃般大小的種籽裸露在石縫，未見發(fā)芽。山神想把這粒種子拿出來種到別處，可他的手伸進(jìn)石逢，離那粒種籽總差半指，無論如何也拿不出種籽。無奈何，山神只得到別處捧來一些黃土，將種籽埋了，又巡山去了。
八十年后，這粒種籽破土發(fā)芽，從天竺峰半山腰的石逢里鉆出來，長(zhǎng)成一株碗口粗的野茶樹。遙望此樹枝繁葉茂，近聞此樹清香撲鼻。當(dāng)?shù)厝朔Q其為“神茶”。山神為了防止神茶倒下，就用土石仿照自己的手重塑了一只“手掌”。手掌的二指與三指將神茶樹牢牢箍住。人們?yōu)榧o(jì)念山神，就將此掌稱為“仙人掌。
由于作文本身固有的難度和學(xué)生寫作水平的個(gè)性差異等原因，不少學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速勝心理等。要針對(duì)其心理的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐一消除。使學(xué)生真正理解：畏懼、自卑，大可不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運(yùn)用以上巧妙方法，定會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步;無所謂和自大，是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯(cuò)誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會(huì)進(jìn)步;速勝心理是一種不切實(shí)際的急燥心理，作文是一種綜合性較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)項(xiàng)目，寫作水平的`提高需要一個(gè)過程，更需要具備多方面和綜合能力。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕揮之即成的問題，而是在長(zhǎng)期的精讀、多思、勤練相交融的潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，只有巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生，輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅(jiān)持一段較長(zhǎng)時(shí)間的讀練結(jié)合，學(xué)生作文水平才會(huì)快速提高。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 9
感受古老文明 領(lǐng)略燦爛文化，今天將繼續(xù)帶您游覽新落成的亳州市博物館，看看還有什么新的發(fā)現(xiàn)。
昨天我們了解了亳州久遠(yuǎn)的歷史，其實(shí)在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，亳州的文化是有著十分重要的地位，中國(guó)根柢全在道教，中國(guó)道教源自亳州，這說的就是我們的家鄉(xiāng)道源圣地--亳州。
從古時(shí)候開始，人們就在思考著人與天地自然的關(guān)系，終于有人把這種思考變成了思想，這就是一代圣哲--老子。
亳州博物館講解員 李曉燕:老子姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，就是我們今天的亳州渦陽(yáng)人，他曾任周守藏史之史，就是負(fù)責(zé)管理周朝的圖書典籍，使他得以接觸了大量的圖書，學(xué)問非常的淵博，周王室衰微以后，老子辭官歸里，返回家鄉(xiāng)，研修學(xué)問，晚年西出函谷關(guān)，遇到關(guān)令尹喜，請(qǐng)求老子出書，于是老子就留下了《五千言真經(jīng)》、《道德經(jīng)》又名《老子》。
老子說“上善若水”，說的就是做人要像水一樣，滋潤(rùn)萬(wàn)物，但是卻不能與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這種品格最接近道。我們現(xiàn)在看這個(gè)展廳，它似乎沒有什么變化，但是下一秒鐘就會(huì)有一個(gè)奇跡給您看，看到?jīng)]有，現(xiàn)在這個(gè)世界好像是一個(gè)水的世界一樣，而我又被水緊緊環(huán)繞著，耳邊還有流水的聲音在縈繞，還有更好玩的呢，你看用腳這么輕輕一點(diǎn)，地面上的水紋會(huì)泛起一圈圈的漣漪。
亳州博物館講解員:我們現(xiàn)在來到的是一個(gè)水的世界，這個(gè)是我們利用高科技做的一個(gè)整個(gè)展廳內(nèi)全部就像水的世界，游客來到這好像置身于水的.世界中，那么我們這么做的寓意就是要吻合老子上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的思想。你可以感受一下，隨著你腳步的走動(dòng)，水會(huì)有波動(dòng)。游客可以體驗(yàn)一下，有種身臨其境的感覺�？�，隨著水波的散去，中間一個(gè)強(qiáng)烈的光束突顯出老子的畫像。
從商湯、老子、楚靈王一路走來，亳州這塊寶地終于在三國(guó)時(shí)期孕育了一代名垂千古的帝王--魏武帝曹操。我身后的這個(gè)展廳就是曹操留給我們亳州的眾多珍貴的文化遺存。
亳州博物館講解員:這里是我們模擬的曹騰墓的模型，曹騰墓就是曹操爺爺?shù)哪梗哪故撬缘牟懿偌易逯锌梢哉f結(jié)構(gòu)最好的，全部是石條砌筑的，石門、甬道以及門額全部有精美的石刻人物，這個(gè)里面展藏的是我館收藏的重要文物，銀縷玉衣，由2400多塊大小不同的玉片，用銀絲編制而成，這個(gè)銀縷玉衣是用來保存墓主人尸身的，古人認(rèn)為這樣可以使尸身不化，根據(jù)墓主人身份的高低分為金縷、銀縷和銅縷三種不同的規(guī)制，這個(gè)是銀縷玉衣，可見墓主人身份是相當(dāng)高的了。
我們現(xiàn)在看到這個(gè)玉豬又叫玉握，它是握在死者手中的，因?yàn)樨i是財(cái)富的象征，象征著死者要掌握著財(cái)富而去，不能空手而去。
現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道:這里還有古地道呢，我們到里面看一看，怎么人不動(dòng)，地道在動(dòng)。這個(gè)地道就是用高科技手段仿造地下運(yùn)兵道建造的，在地道下方有一個(gè)紅框和一個(gè)黃框，紅框是固定不動(dòng)的，黃框照著我的臉，當(dāng)黃框大于紅框的時(shí)候就是前進(jìn)，黃框小于紅框的時(shí)候就是后退，我的臉往左邊，地道就往左邊看，往右就是往右邊看。這個(gè)古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物館游覽的話，一定要到這個(gè)模擬的古地道來體驗(yàn)一下，真的挺有意思的。
從這些價(jià)值連城的文物古跡里，從燦爛輝煌的三國(guó)帝王文化里，我們都能看出一代英雄曹操的偉岸形象。且不說他在政治和軍事方面的才略，就他對(duì)于文學(xué)方面的貢獻(xiàn)，可以說是他使建安時(shí)期成為我國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的文學(xué)繁榮時(shí)期。
亳州博物館講解員:曹操不僅是著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，還是一個(gè)了不起的文學(xué)家、詩(shī)人，這就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他們父子三人不僅提倡文學(xué)創(chuàng)作，還身體力行的創(chuàng)作了很多反映時(shí)代風(fēng)貌的作品，開創(chuàng)了建安文學(xué)時(shí)代。在他們的對(duì)面就是建安七子，是孔融、陳琳、徐干、劉楨、王粲、阮瑀、應(yīng)玚，他們七個(gè)人大體代表了除三曹父子之外的建安時(shí)期的主要文學(xué)力量，他們也是詩(shī)、文、賦各有所善，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作也有著比較深遠(yuǎn)的影響。
我們剛剛看到的這個(gè)展廳有個(gè)十分貼切的名字，叫漢魏風(fēng)骨，這個(gè)展廳也是整個(gè)博物館最大，內(nèi)容最豐富，看點(diǎn)最多的一個(gè)展廳。穿越千年，跟隨歷史的腳步，明天我將繼續(xù)帶你游覽。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 10
最近看了《城市的遠(yuǎn)見—京都心靈的故鄉(xiāng)》的一網(wǎng)絡(luò)視頻，挺驚訝的。京都人民對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛、文物古跡和傳統(tǒng)傳承的完美、創(chuàng)新不簡(jiǎn)單復(fù)制與歷史共融價(jià)值觀、高超保護(hù)技術(shù)手法都讓人折服。
反觀我朝，長(zhǎng)沙千年古城墻，擋不住小小萬(wàn)達(dá)的挖掘機(jī)；蘇州幾任書記都不敢動(dòng)一根手指頭的桃花塢，頂不住文化大發(fā)展大繁榮背后的利益訴求；梁林故居在天子腳下、人大代表的王軍等學(xué)者幾年的強(qiáng)烈抗議中，全國(guó)人民的'眼皮底英勇就義；假古董遍地開花…這是什么樣的國(guó)度，什么樣的管理，什么樣的文化引倒？居然可以不認(rèn)祖宗、不要記憶、割裂文化、隨意復(fù)制、任憑商業(yè)利益踐踏。
很多人在這個(gè)時(shí)候問城鄉(xiāng)規(guī)劃法、城市規(guī)劃師到哪去了？顯然很多事情都不是規(guī)劃師所能左右。面對(duì)開發(fā)項(xiàng)目、開發(fā)商潮水般的涌入，大多數(shù)城市規(guī)劃師都只是個(gè)繪圖匠，撐死做個(gè)高級(jí)跟班，又談何參與決策。我朝LD還試圖抹殺文化，愚弄百姓，又談何保護(hù)、傳承？部分政府同志也曾想阻止這場(chǎng)悲劇到來，挽救了殘片的城市記憶，極少數(shù)城市中滄桑的“老者”有幸暫時(shí)活了下來，像打碎的玻璃躲在城市的某個(gè)角落，結(jié)果并不樂觀。
顯然城市歷史、文化傳承不僅依靠那部分政府官員和幾個(gè)有良知城市規(guī)劃師，更需要公民對(duì)歷史、文化、自然的的認(rèn)同、深愛與尊重，只有公民的自我覺醒，共同追求個(gè)人的權(quán)力、公共城市記憶，才可能改變當(dāng)下的社會(huì)氛圍，破眼下之困局。但放眼望去更多的是事不關(guān)己高高掛起的百姓，其他的就更不好說了，官?zèng)]官樣，商沒商德，哪有那么容易覺醒。
想起胡適先生的一句話“一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家�！�
個(gè)人認(rèn)為文化大發(fā)展大繁榮的口號(hào)喊多了有害無益，更重要的是建立合理規(guī)則，完善制度，才可能變百姓為公民，找到破局的真正抓手，找回核心價(jià)值觀。這也讓我想起最近掀起的來至《太平洋的風(fēng)》，風(fēng)是爽意我們感受到了，但是為何會(huì)舒服，貌似并不像某人筆下描繪的臺(tái)灣人民對(duì)中華文化的傳承與守護(hù)，更多的是合理規(guī)則下公民的覺醒，不知您是否認(rèn)同。
當(dāng)然規(guī)劃建設(shè)技術(shù)的提高也是不容忽視的，京都就是個(gè)很好的例子，各位規(guī)劃、建筑同仁們，繼續(xù)努力吧。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 11
中國(guó)歷史悠久，文化豐富。文物，就是體現(xiàn)古代發(fā)展的一面鏡子，可以讓我們直觀、了然地看到我國(guó)的發(fā)展歷程。今天，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，來到學(xué)校的體藝館參觀歷史文物展。
“快看那個(gè)！”“看這個(gè)這個(gè)！同學(xué)們擁?yè)頂D擠的在歷史文物展前放出驚嘆的語(yǔ)言，投出驚羨的目光�！蔽易呱锨耙豢矗奈镎沟奈奈锕皇切螒B(tài)各異，豐富多彩�？�！那有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾踐劍，青銅古器；那有民國(guó)時(shí)期的銀幣；有毛主席時(shí)代的糧票，紙幣，還有秦朝的兵馬俑，青銅禮器；唐朝的銀錠子；宋朝的書畫……令人目不暇接！
我的目光一瞟，看見了那擺著一套糧票和舊紙幣，此時(shí)讓我陷入了深深的回憶……在我爸爸媽媽小時(shí)候，家里沒得吃沒得喝，生活非�？�，更不要說什么電腦手機(jī)了，就連電視他們還得一伙人一起看呢！而就在這短短的.三十年里，中國(guó)飛速的前進(jìn)，令西方國(guó)家都刮目相看�？吹竭@些紙幣和糧票，我又看看現(xiàn)在口袋里的嶄新的人民幣，知道中國(guó)進(jìn)步了！已經(jīng)是正宗的超級(jí)大國(guó)了！
我為我是中國(guó)人而自豪驕傲！我會(huì)為中國(guó)的偉大復(fù)興夢(mèng)貢獻(xiàn)一份力量的！
據(jù)說有一百多處，通過查閱我覺得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，因此，誰(shuí)如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯(cuò)過。
設(shè)計(jì)者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點(diǎn)是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物，沒有任何不完美的地方，呈現(xiàn)在人眼前的永遠(yuǎn)是完美無瑕。
我國(guó)還有更多的好風(fēng)光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，但是不容我們破壞。而是需要我們保護(hù)，讓華夏兒女都能看到如此的美景。
所以我們要熱愛祖國(guó)也更要熱愛祖國(guó)的大好河山！不允許其他國(guó)家侵略我們中國(guó)，也不允許中國(guó)兒女損壞這些美好的景象。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 12
我敬歷史文物三分，因其背后：展示我國(guó)古代勞動(dòng)人民精湛的，折射深刻的歷史思考，體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。
我敬文物，因其工藝。其中最具代表性的便是首都博物館的鎮(zhèn)館之寶水月觀音菩薩像。像高約68厘米，頭頂戴華麗寶冠，身披兩串瑪瑙，胸前掛瓔珞，手腕有手鐲，自然下垂。每一處裝飾都由豆大的瓷珠密密相連拼接而成，在千度高溫的環(huán)境下，仍能保持形狀分明，不融化，散發(fā)光澤，足見我國(guó)古代技藝之精湛，冶煉技術(shù)之成熟。
我敬文物，因其背后的思考。忽必烈代領(lǐng)蒙古族建立元朝，所以不少瓷器粗而厚，色彩不鮮艷，有少數(shù)民族粗獷，豪放的風(fēng)格；而明朝則出現(xiàn)了“官窯”“民窯”“軍窯”“商窯”等專業(yè)瓷器燒制場(chǎng)，國(guó)家支持，則技藝有了進(jìn)一步進(jìn)步；到了清朝，前期政治穩(wěn)定，瓷器成了皇帝的喜物，所以那時(shí)的瓷器色彩鮮艷，工藝精美。歷史的發(fā)展促進(jìn)了工藝技術(shù)的進(jìn)步，體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌。
我敬文物，因其體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。不論在歷史的任何一個(gè)時(shí)期，動(dòng)蕩或平靜，混亂或有序，工藝的`發(fā)展都不會(huì)停止，并且形成了一條完整的工藝秩序與工藝審美，即使外敵入侵，這種工藝秩序與工藝審美還是留存于民間，越是摧殘?jiān)蕉谜湎А＠绫本┎┪镳^在二十世紀(jì)在香港拍賣會(huì)上，高價(jià)收購(gòu)回的粉彩鏤空花果紋六方套瓶，近年來我國(guó)在海外回收的十二生肖獸首等等，都體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)古代工藝收藏，保留，對(duì)歷史文化的無比珍惜，蘊(yùn)含著一種文明的韌性，更體現(xiàn)了文明的延續(xù)！
我敬文物，文物令我心生敬意！
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 13
我自幼對(duì)歷史十分喜愛，而近年來宮廷劇的大火，讓我對(duì)那些高高在上的帝王產(chǎn)生了濃厚的興趣，史書上僅記載了皇帝頒布的政令，亦或是豐功偉績(jī)，若是能了解帝王平日的生活理念，也是再好不過的事了。帶著好奇，我走進(jìn)了博物館。
最引我注意的，便是那《是一是二圖》。這一幅畫作于清朝，圖上的乾隆皇帝更是不折不扣的滿族人，令我驚異的，是滿族皇帝竟身者漢人傳統(tǒng)的服飾，立于畫中的皇帝衣袂飄逸，寬袖扶于桌上，衣襟松散，自由閑適，似乎還帶上了點(diǎn)仙風(fēng)道骨的意味在其中。從古至今，中國(guó)的文化一直在交匯、互兼中發(fā)展壯大，一次次的民族融合讓中華文明的活力永葆。此時(shí)皇帝將腳上一只鞋脫下，將腳盤于另一腿上，正坐在榻上悠閑地觀賞各種器物寶貝，其面部表情刻畫得細(xì)致傳神，悠閑得意，一反帝王平日里清高嚴(yán)肅的形象，多了一份源于生活的情趣。再看圖時(shí)，不拘言笑的皇帝頓時(shí)平添了幾分親切感，皇帝亦是凡人，他的形象遠(yuǎn)不止書本上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆芍贫扰c功德表彰。而他身后竟掛著自己的肖像，這種“畫中畫”的形式更是別具一格、獨(dú)具特色。也許我們從來不應(yīng)該帶著有色眼鏡去看待任何一個(gè)人，擁有開放包容的心態(tài)，才可以了解到事物的多面。包容傳承、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，中華文化在歷史的長(zhǎng)河中生生不息，永不斷層。
這圖的'點(diǎn)睛之筆，是那用行書寫著“是一是二，不即不離，儒可墨得，何慮何思”的題詞。黑色的墨跡，配著灑脫雋秀的字體，平添了些悠然瀟灑、落落大方的風(fēng)骨。飄逸的筆觸，仿佛帶著整幅畫作羽化飛仙。儒家和墨家的思想在這里兼收并蓄。它不僅闡釋了對(duì)儒墨學(xué)說的深刻看法，還展示了帝王求和為上的統(tǒng)治觀念。而“儒可墨可”的開放，不同的政治策略，更是彰顯了睿智且自信的君主形象，將雅趣與理趣通過題字巧妙結(jié)合。
文物是歷史的見證，同時(shí)也保留了當(dāng)代的風(fēng)土人情與藝術(shù)特色。親近一幅畫，可以感受一位君主儒雅樂觀、充滿人情味的形象，比史書上更為生動(dòng)、鮮明；也看出了當(dāng)時(shí)民族融合的社會(huì)氛圍和中華文明的交融。
親近文物，感知?dú)v史長(zhǎng)河的流動(dòng)，感知時(shí)代更替中不朽永垂的、博大精深的遺產(chǎn)——文明，感知這個(gè)世界的美好。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 14
走進(jìn)陜西歷史博物館，幾千年來遺留下來有故事的文物，它們不只是一件件冰冷的藝術(shù)品，更是對(duì)千年中華文明和工匠精神的見證。
夏、商、周時(shí)期，大量的青銅器涌現(xiàn)出來………從簡(jiǎn)單的描摹，逐漸開始追求一種“美”。從原始社會(huì)開始，古人類從圖案表達(dá)思想，到甲骨文，再到后來秦人統(tǒng)一文字，留給我們的不僅是人類審美的進(jìn)化，更是社會(huì)逐漸進(jìn)步的見證，生活能力的.提升！
展出的新時(shí)器時(shí)代的陶瓶石雕距今已有7000—5000年的時(shí)間，當(dāng)我們看見它時(shí)，仿佛打破了時(shí)間的約束，拋開了上千年的時(shí)間隔閡，回到那個(gè)簡(jiǎn)單、樸實(shí)的時(shí)代，從文物中感受前人對(duì)美好生活的向往。出土于陜西省西安市半坡的新石器時(shí)代人面魚紋彩陶盆，高16.5厘米，口徑39.8厘米，由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱人面魚紋，是仰韶文化的代表作。作為兒童甕棺的棺蓋，這個(gè)文物讓我們感受到父母對(duì)孩子的愛，父母認(rèn)為孩子的靈魂不滅。這個(gè)石盆不單單只是一件遺留下來的文物，透過它可以看到幾千年前的“愛“。它的故事，承載過一對(duì)父母跨越時(shí)空的愛。新石器時(shí)代，是中華文明初始，是商器的開始，也是有記載的中國(guó)文化的開端。
周朝遺留下來的家當(dāng)，代表著多數(shù)老百姓有姓了，這種文物，見證了姓的普及，姓的普及說明了個(gè)人獨(dú)立，有了人權(quán)，人人平等。把我的思緒也引到了周朝，從這個(gè)朝代以后人類有了自己的姓氏，有了現(xiàn)在所說的祖先，有了人權(quán)……
我眼中的文物，不僅僅是歷史的遺物，還是歷史的見證，每件文物都有故事。它們不是憑空出現(xiàn)，是古代有血有肉的工匠們，將故事和情感融在一起的結(jié)晶。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 15
自央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡(luò)后，不少年輕人開始對(duì)文物修復(fù)心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對(duì)于傳統(tǒng)文化不受重視，崇洋的態(tài)度普遍存在的今天，這個(gè)現(xiàn)象無疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之�！倍鎸�(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們亦要去繼承與弘揚(yáng)。
作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺(tái)演出且扮相不倒，身段不倒。面對(duì)傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務(wù)，他積極開辦梅派藝術(shù)班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會(huì)演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合，與時(shí)尚元素相結(jié)合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對(duì)京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時(shí)代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考�！疤旖蚬凡焕怼睂⒆约旱陌倌昀系甑挠⑽拿謴臐h語(yǔ)拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠(chéng)信的地方”�！肮凡焕怼钡难竺�(jīng)公布就引起了社會(huì)上的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認(rèn)為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋”的心理在作崇。對(duì)此，我認(rèn)為老字號(hào)是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對(duì)傳統(tǒng)文化的不重視。長(zhǎng)此以往，老店也會(huì)失去原有的歷史特色。
然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的`扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風(fēng)從眾的心理。若是人們真的認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學(xué)習(xí)傳承，那自然是好的;但如果只是隨大流，一時(shí)興起，那毫無意義。
因此，在面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，我們要喜，因?yàn)橛懈嗟娜苏J(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻(xiàn)，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。
《詩(shī)經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚(yáng)光大。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 16
今天，我在語(yǔ)文書上看到一篇關(guān)于長(zhǎng)城的報(bào)道，報(bào)道上講了，大量游人涌入長(zhǎng)城，給長(zhǎng)城帶來了很大的破壞。塑料袋、水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，當(dāng)?shù)卮迕裨谕ㄍL(zhǎng)城的路上搭設(shè)梯子，設(shè)點(diǎn)收費(fèi)。人們絕對(duì)想不到因?yàn)樽约阂粋�(gè)小小的不文明行為，就給長(zhǎng)城保護(hù)帶來這么大的困難。他們一個(gè)簡(jiǎn)單的破壞行為，給長(zhǎng)城造成的卻是永恒的傷害。
再看看我們這里的廣場(chǎng)一也有這樣不文明的現(xiàn)象。廣場(chǎng)垃圾桶被一些。在看我們新建的西海子公園，在花壇的附近修了很多石椅，可修好沒幾天就被人們搬走了。
挨！現(xiàn)在的人啊，根本沒有環(huán)保意識(shí)，不去認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，而不經(jīng)意間也降低人類的素質(zhì)，請(qǐng)大家反思反思吧！改正你的惡習(xí)，這樣才能使我們的加油更美麗。
正如中國(guó)文物學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李曉東強(qiáng)調(diào)：首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護(hù)方面的'法律規(guī)定，在做好現(xiàn)有法律的完善和細(xì)化工作的同時(shí)，也要做好面向公眾的廣泛宣傳。
其次要加強(qiáng)道德上的宣傳教育。讓公眾認(rèn)識(shí)到刻劃行為不僅是違法的，也會(huì)對(duì)文物的完整性造成破壞，對(duì)文物的歷史文化價(jià)值造成不可恢復(fù)的破壞。通過宣傳使公眾認(rèn)識(shí)到保持文物保護(hù)單位環(huán)境的美好，保護(hù)文物的莊嚴(yán)、美觀和完整是每一個(gè)人應(yīng)該具有的公共道德，也是每一個(gè)人的義務(wù)。
走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文 17
今年暑假，我?guī)Ш⒆釉偕隙鼗�，專程學(xué)習(xí)壁畫。這一次，我報(bào)名參加了莫高窟夜游。跟上回應(yīng)急票參觀四個(gè)窟不同，這回我們看了八個(gè)窟加兩個(gè)特窟。一位資深講解員打著手電講解，足足講了兩個(gè)半小時(shí)。
暮色四合，游人散去，只有七層樓屋檐下掛著的鈴鐺叮當(dāng)作響，也只有我們這一群游客（40多人），分成兩組在參觀。
我像是進(jìn)入了阿里巴巴的藏寶洞，心里只有贊嘆。到了第247窟，壁畫是王子狩獵的情景。王子騎在馬上，搭弓射向一只猛虎，猛虎迅疾奔跑，而前面，被猛虎追擊的一只野獸，剛剛越過一個(gè)土丘，它揚(yáng)起四蹄，奮力向前，忽然感覺到氣氛不對(duì)，回過頭來，發(fā)現(xiàn)猛虎跟它一樣，也在逃命。這時(shí)他的神情有些放松，嘴角上揚(yáng)，像在微笑，但是腿部的肌肉還是保持著向前奔跑的姿勢(shì)。我被這頭牛吸引住了。雖然只有寥寥幾筆，卻顯示了牛奔跑的肌肉的力度，野牛脖子上的鬃毛豎起來，更增加了幾分速度感。
最妙的是牛的表情，眼神緊張，嘴角卻微微上揚(yáng)，頗有些死里逃生的慶幸。它是警覺的，隨時(shí)準(zhǔn)備加速，但它又是得意的，為剛剛躲過的一劫而欣喜。
參觀后的第二日，我對(duì)教我們畫畫的張師傅說：“我要畫這頭野牛。”師傅拿出一本敦煌壁畫大畫冊(cè)，把那一頁(yè)放大復(fù)印了，讓我臨摹。我把一張透明的薄紙覆在上面，用一只小狼毫描。描畢，取下。一對(duì)比我的這一張，雖有牛的形狀，卻全無牛渾身的張力。我又百度出畢加索的牛。去年我在北京看畢加索的畫展，曾看過一個(gè)紀(jì)錄片，就是專門講畢加索畫牛的。畢加索的牛和壁畫上的牛放在一起，雖然都是簡(jiǎn)筆畫，但更顯出壁畫上的.那只牛元?dú)饬芾臁?/p>
兩天時(shí)間里，我對(duì)著那頭野牛臨摹了20多遍。我是屬牛的，愛極了這頭牛。
這是一頭會(huì)微笑的牛，這是一頭經(jīng)過大風(fēng)大浪的牛，這是一頭有力量的牛。多次臨摹，我還遠(yuǎn)沒有畫到這頭牛的精神，嘆服！古人的技法太高超！
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