斧正和匡正詞語(yǔ)
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斧正和匡正詞語(yǔ)：斧正
基本信息
引證解釋
1. 以斧砍削使之合乎標(biāo)準(zhǔn)。 宋 李綱 《上道君太上皇帝書(shū)》：“營(yíng)繕宮室，斧正不輟�！�
2. 亦作“ 斧政 ”。請(qǐng)人修改詩(shī)文的敬辭。 清 顏光敏 《與曹禾書(shū)》：“小詞成之?dāng)?shù)日……幸斧正是荷�！� 蘇曼殊 《與劉之書(shū)》：“拙詩(shī)蒙斧政，不勝雀躍�！� 魯迅 《書(shū)信集·致增田涉》：“《中國(guó)小說(shuō)史》序文呈上……祈大加斧正。”
故事來(lái)源
《莊子·徐無(wú)鬼》
郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，曰：“嘗試為寡人為之�！呈唬骸紕t嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣�！�(堊指白色粘土，斤指斧頭，斫即砍。)
典故介紹
文人之間交流，使用頻率最高的詞，當(dāng)數(shù)謙辭了，要不為什么要說(shuō)文人“酸”呢！文人最最要緊就是那個(gè)自恃清高，那個(gè)讓人尊重，當(dāng)然首先的是先尊重別人。這點(diǎn)在舊時(shí)代的文人間交流的函件中可以領(lǐng)略到。
諸如：臺(tái)鑒、鈞鑒、教正、指正、海涵等等，但是很少使用“斧正”一詞的。
“斧正”一詞源于《莊子·雜篇·徐無(wú)鬼第二十四》：莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之�！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”
這段寓言故事說(shuō)的是有一個(gè)郢人，刷墻時(shí)不小心在鼻子上沾了一個(gè)石灰點(diǎn)，象蒼蠅翅膀一樣薄。他知道另一個(gè)叫匠石的人會(huì)耍斧子的絕活，便讓他“運(yùn)斤成風(fēng)”，也就是把斧子舞得象刮風(fēng)一樣，咔嚓一下把石灰點(diǎn)削掉，鼻子不會(huì)受傷，郢人“立不失容”，一點(diǎn)也不害怕。后來(lái)一個(gè)國(guó)家的國(guó)君（宋元君）聽(tīng)了這事很稀罕，閑極無(wú)聊想找點(diǎn)刺激，便在鼻子上弄點(diǎn)石灰，也讓匠石來(lái)“運(yùn)斤成風(fēng)”。匠石回答說(shuō)，“我過(guò)去是會(huì)這個(gè)絕活的，但現(xiàn)在玩不成了，因?yàn)榕c我配合的那個(gè)郢人已經(jīng)去世了。”成語(yǔ)“運(yùn)斤成風(fēng)”就是說(shuō)的這個(gè)故事。后人就以此引申到修改文章，稱之為“斧正”。
從故事中我們不難理解，這個(gè)“絕活”需要雙方配合，不但“斧正”者要“運(yùn)斤成風(fēng)”，還需要被“斧正”者的“立不失容”。但在“斧正”過(guò)程指的是雙方應(yīng)該是“技術(shù)水平”很高的人物中進(jìn)行的，這就不難理解應(yīng)該是“高手”間的切磋。如果今天我們使用在自己初學(xué)便要求較專業(yè)一點(diǎn)的人來(lái)“斧正”，一是根本不需要“斧正”的“斧正”，二是自己沒(méi)有求教于人的虛心，人家如何指點(diǎn)于你？
斧正和匡正詞語(yǔ)：匡正
釋義
1. [correct;rectify]:糾正;改正匡正綱紀(jì)。 --《后漢書(shū).何敞傳》
2. [assist]:扶正;輔佐匡正王室。--《左傳.哀公十六年》
近義詞
指正 糾正 改正 矯正
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