《被告山杠爺》觀后感（精選13篇）
看完一部影視作品以后，相信大家一定領會了不少東西，透過觀影，我們可以發(fā)現(xiàn)一些深刻的感悟。那么我們該怎么去寫觀后感呢？以下是小編整理的《被告山杠爺》觀后感，歡迎大家分享。
《被告山杠爺》觀后感 1
昨日，我和大家一起觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下方的情節(jié)。
看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個“熟人”社會，大家平時抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認為那似乎是違法的，這反映出當代人們個性是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我堅信會逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村里一向所認同的權威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念。但是這樣一來村民們就真的'能夠做到事事依法了嗎？我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時村民們一向所信奉的權威被無情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去？堆堆村如何持續(xù)自己的善良？這是一個問題。
法制是人們創(chuàng)造出的政治禮貌成果，在當代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個國家，小到一個村子，人人都就應依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當代社會建設的重要目標，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢？我想，立法者是不是就應更加深入民情，思考到實際的民情呢？是不是就應思考到去填補現(xiàn)代法律的空白呢？這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，就應加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。這是這部影片帶給我們的啟示。
《被告山杠爺》觀后感 2
之前在法社會學的課程上接觸過這部影片，但是完整的觀看這是第一次，影片敘述了在偏遠山村堆堆坪發(fā)生的一系列事件，大致上可以概括為“村規(guī)”與“國法”的矛盾。其實我覺得影片中敘述的事情并不是什么稀奇事，很多書和報上都曾出現(xiàn)過，相信現(xiàn)在一些地區(qū)還存在。
這些事件中有兩個引起我一些思考，一是山杠爺強催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種責任田，作風簡單粗暴，農(nóng)本意識極強，在處理種糧和創(chuàng)收的問題上缺乏眼光，農(nóng)業(yè)無法容納農(nóng)村的勞動力作為村支書的他應該是明白的，與其讓勞動力剩余為何不讓他們出去闖一闖呢？二是攤派修水庫，領導的個人意志體現(xiàn)的很強烈，雖然不可否認他的出發(fā)點都是好的，是為村民謀福利，但是如果他判斷錯了呢！相信他是對的`，因為興修水利是國家提倡的，他始終強調(diào)要服從上級，認為上級的眼光看得遠，可是大煉鋼鐵不也是上級的指示么！所謂“防民之口，甚于防川�！贝迕裼泻袈曀皇锹犎∪缓蠼鉀Q而是以強權壓制異議。
孫子告爺爺要弄明白到底老師和爺爺誰對，其實很多事情是無所謂對錯的，要以當時當?shù)氐膶嶋H去看，我覺得可以這樣去理解，老師代表的是法理型權威，而山杠爺代表的是傳統(tǒng)倫理型權威和個人魅力型權威的結合。這兩種權威模式本身并沒有對錯之分，韋伯在區(qū)分時也并沒有推崇哪一種權威模式。
我認為法制建設非一日之功，西方成熟法律制度當然是個好東西，但是它不是孤立的，是建立在經(jīng)歷數(shù)個世紀而形成的普遍的公民意識和法律意識的基礎之上的。正如現(xiàn)在很多人推崇西方新自由主義的代表人物——哈耶克，認為中國特別是中國的市場經(jīng)濟應該實行自由主義，我覺得市場經(jīng)濟的問題是應該讓市場去解決，要發(fā)展市場經(jīng)濟自由主義似乎是必經(jīng)之路，但是哈耶克的自由主義是建立在私有化和成熟資本主義體系的基礎上的，如果現(xiàn)在就把新自由主義搬到中國，我覺得無異于搭建“空中樓閣”難以實現(xiàn)預期的結果。
影片中的孫子和教室中讀書的孩子也在告訴我們，隨著國民受教育程度的提高，公民意識和民主意識的逐步形成，依法治國定會成為現(xiàn)實，但是我覺得在一段時期內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)民約還將會發(fā)揮其作用，它可以作為法律的補充，為和諧社會的創(chuàng)建作出貢獻。
《被告山杠爺》觀后感 3
電影《被告人山棒爺》講述了：示范村堆堆坪一把手山棒爺一心一意為村民辦實事，深受村民愛戴。 在責任方面，山邦君命令他私下打開給妻子的信件； 拒不上繳公糧的，被山邦君派來的民兵綁起來關押。 強英上梁自盡…… 只懂村規(guī)不懂國法的山剛法師終于被送上法庭。 巴爾先生被銬上手銬后，衣著整齊地走出了祠堂。 對對坪村里的村民都來送行。 在一聲“幫主！”的叫喊聲中，村民們齊刷刷的跪下了。 剛爺爺終于忍不住淚流滿面……
這部電影是在政治課上看的。 政治課上，所有看過電影的女生都哭了。 黑白片中，村民樸素的衣著甚至可以稱得上是破舊不堪，地道的方言展現(xiàn)了彼此之間純潔而貼心的愛情。 但是就是在這樣的黑白片中，我深深的感受到為什么要學法律呢？
有人說，邦師入獄本身就反映了中國法律的漏洞！ 中國現(xiàn)行法律法規(guī)存在諸多漏洞。 這樣一句話讓我深刻反思：“我是堅持少數(shù)人的正義，還是堅持多數(shù)人的'正義？”
可能有人認為這當然是多數(shù)人的正義，但所謂多數(shù)人的正義到底是什么？
記得剛爺爺說過，懲治不正之風，要用村規(guī)。 村規(guī)是用來管理那些不守規(guī)矩的男人和悍婦的。 村規(guī)不同于國家法律。 在偏遠的山村，習俗似乎比法律更有效，但低下的社會經(jīng)濟條件使法律難以通過。 被普遍認為是正確的真的是正確的嗎？ 就像片中，一個執(zhí)法人員對巴爾先生發(fā)火，說巴爾先生違法了，態(tài)度強硬，但是巴爾先生怎么會懂法律，你強硬又怎樣？
法律口口聲聲說是為人民服務的，但制定法律的畢竟還是少數(shù)人，而不是廣大人民群眾。 執(zhí)行法律有多容易？ 然而，這并沒有削弱法治的合理性，但法治之路依然泥濘而漫長（這樣的理論顯得多么無力，多么荒謬和可悲）。
《被告山杠爺》觀后感 4
看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。
山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。用認為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶恚诙讯哑街獯_實是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會主義的管轄，當時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了后來的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。
在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個所以然。1995年拍的電影，是以一個落后卻年年先進基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個完全沒有學過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關系，并說他觸犯法律的過程。在準備去接受審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不要忘記還兒媳動手術是欠下村民的錢并讓孩子好好學習；讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法；最后他去了小學堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學堂做一次“裝修”。那場景、那話語著實讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是啊！一位讓人敬重的村支書，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功？在老人家的眼里大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的`好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。正是管理村內(nèi)事務是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎？”一句多么感動人的話。他行使權利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說話，下面都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴，也許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不一定都會識字，但是懂得萬物間的變化理解人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無賴去打酒時候被山杠爺遇見，接著被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐䥽琅c不可侵犯，側(cè)面反映了當今時下農(nóng)村社會的一些不良風氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。
看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會必須要德治去輔助才能夠更深更好的落實國家的社會的基本政策，還有一點就是讓人反思農(nóng)村之所以落后的根本原因不僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強農(nóng)村教育的同時還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動。近年來國家加大了對農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識分子踴躍參與到農(nóng)村建設中去。村官起到了承上啟下的作用，對農(nóng)村建設功不可沒。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕?/p>
《被告山杠爺》觀后感 5
影片《被告山杠爺》講述的是：模范村堆堆坪的最高領導人山杠爺，全心全意為村民辦實事，深受村民愛戴，為催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種責任田，山杠爺命令私拆他給妻子的信件；拒一交一公糧者被山杠爺派民兵捆綁關押；為懲治歪風邪氣，山杠爺將虐待婆婆的強英游街示眾，倔強的強英懸梁自盡……只懂村規(guī)，不懂國法的.山杠爺終于被送上了審判臺。杠爺被帶上手銬時，衣著整潔地走出祠堂。堆堆坪的村民都來為他送行。在一聲聲“杠爺！”的呼喊聲中，村民齊齊的全跪下了。杠爺終于忍不住老淚縱橫……
影片是在政治課上看的，政治課上，看完影片的女生都哭了。黑白影片，淳樸的村民衣著甚至可稱破爛，地道的方言呈現(xiàn)出彼此間單純關切的愛。但就是在這樣的黑白片子里，我深刻的感受到我們?yōu)槭裁匆獙W法律？
有人說，杠爺?shù)娜氇z本身就體現(xiàn)了中國法律的缺陷！中國現(xiàn)行法律法規(guī)存在很多漏洞。這樣一句話使我深刻的反省到：“我要堅持少數(shù)人的正義還是大多數(shù)人的正義？”
或許有人會認為當然是大多數(shù)人的正義，但是，所謂的大多數(shù)人的正義究竟是什么？
記得杠爺說過，懲治歪風邪氣要用村規(guī)，村規(guī)是用來管理那些刁漢潑婦的，村規(guī)和國法是不同的。在偏僻的山村，一習一俗似乎比法律能更有效地發(fā)揮作用，是社會經(jīng)濟條件的低下讓法律難以通行。世界公認的正確真的就是正確嗎？就好比片中一個執(zhí)法人員對杠爺發(fā)火說杠爺犯法了，態(tài)度強硬，但杠爺哪里懂得法啊，你態(tài)度強硬又如何？
法律口口聲聲說是為了人民，但制定法律的畢竟還是少數(shù)人，而不是廣大的人民群眾，推行法律談何容易？但是，并不能因此削減法治的合理性，只是，法治之路還泥濘漫長（這樣的理論顯得多么蒼白無力，多么荒誕可笑又可悲呵）。
《被告山杠爺》觀后感 6
電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是；山杠爺為催在外打工的明喜回家種責任田，私拆了他給；影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負起依法；依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安；
電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是一個地處偏遠、落后的村落。雖然落后，但卻是個模范村，原因正在于身為村里的最高黨政領導人的山杠爺，有自己的一套村規(guī)。這套村規(guī)是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范來約束村里人的，然而道德的約束力十分有限，他不是強制性的，它只是讓人們自覺遵守。而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對違規(guī)村民采取了非法的懲罰措施。
山杠爺為催在外打工的明喜回家種責任田，私拆了他給妻子的信，以證實地址；王祿不按時交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關押；臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，不但被山杠爺當眾打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴重是他用“游街”的辦法教育村里一個不孝的兒媳強英，逼得強英吊死在山杠爺家門口。就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評模范，他本人也深得村民的擁戴。但他在治理村子的過程中卻采取的行為卻是觸犯了法律法規(guī)。 山杠爺個人的.悲劇究其根本，是由于地方普法不力，人民法律意識幾乎為零。中國社會主義法制建設尚未健全，要走的路還很長，尤其是還處在偏遠地區(qū)的百姓，一時還無法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個村看成一個國家，村規(guī)就是國法”這種想法的還大有人在。當時地方的政府和司法機關領導的并沒有對這類人群進行行之有效的法制教育，國家的法制普及在那里出現(xiàn)了斷層。就像影片中的王公安，只是覺得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問，殊不知山杠爺是采取了非法手段才治理出這么個“太平盛世”來的。由此可以看出，普法人員自身素質(zhì)不高也是導致普法不力的重要原因之一。
影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負起依法治國的重任，但我們卻看到了杠爺?shù)膶O子虎娃在學校里學習法律的基本常識！這讓我們看到了，未來法制將會逐步的普及到整個中國。
依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的重要保障，是建設中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的必然要求。也正是因為有太多像山杠爺這樣不知法懂法的人存在，我國的“依法治國”面臨著現(xiàn)實中的迫切需要。
《被告山杠爺》觀后感 7
根據(jù)李一清的小說《山杠爺》改編。群山環(huán)抱中的堆堆坪是個模范村，山杠爺是村里的最高黨政領導人，他全心全意為村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。一個雨夜，夯娃的婆娘強英吊死在山杠爺?shù)拈T前，在平靜的堆堆坪激起了波瀾。對強英的死，山杠爺雖感意外，但自覺心中無愧，他教育正學法律常識的孫子虎娃：“國有國法，村有村規(guī)，如果把一個村看成一個國家，村規(guī)就是國法”。一封匿名的群眾來信寄到了縣檢察院。檢察院的蘇琴來到了堆堆坪。山杠爺吩咐村民全力配合調(diào)查，陪同蘇琴的鄉(xiāng)里的王公安，對山杠爺?shù)娜似泛妥黠L贊不絕口。蘇琴很快就調(diào)查清楚了強英的死因：強英因虐待婆婆引起公憤，山杠爺為懲治歪風邪氣，當眾處罰了她。強英既不服處罰，又不改正，被捆綁游街示眾。當晚，脾氣倔犟的強英就上了吊。蘇琴在調(diào)查中對山杠爺有了更深的了解。山杠爺為催在外打工的明喜回家種責任田，命令私拆了他給妻子的信，以證實地址；王祿不按時交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關押；臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，被山杠爺當眾打了耳光，還被停止了黨員登記……這些被山杠爺處理過的人不僅不記恨他，反而對他感激不盡，都說山杠爺是為了自己好，為了堆堆坪好。只有好逸惡勞的二利在幸災樂禍。山杠爺不管人們說什么，他依然故我地為村里的事忙碌。蘇琴心里明白：山杠爺大公無私是無可爭議的；但畢竟法律是無情的。她百感交集，不得不告訴山杠爺，他觸犯了法律。山杠爺平靜地接受了這個事實。他要去服刑。臨走前，他到學校安排好學生過冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又開支部會交待了黨支部的工作，觀后感《被告山杠爺觀后感》�！礁軤敱粠狭耸咒D，衣著整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來為他送行。在一聲聲“杠爺！”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。山杠爺終于忍不住老淚縱橫……
課前老師說以前看的時候，女生常�？吹阶詈缶涂蘖恕Ｊ聦嵶C明，真的會讓人想哭。
這里沒有好萊塢大片的恢宏，沒有文藝片唯美的對白，沒有偶像劇的型男美女，有的只是最淳樸的衣著甚至是破爛，還有地道的方言。但就在這片子里，我深深地懷疑自己了。
為什么要讀法律？我要堅持少數(shù)人的正義還是大多數(shù)人的正義？
或許有人會認為當然是大多數(shù)人的正義，但是，所謂的大多數(shù)人的正義，對現(xiàn)在中國來說，就是以德治國的傳統(tǒng)觀念。就像山杠爺說的，懲治歪風邪氣要用村規(guī)，村規(guī)是用來管理那些刁漢潑婦的，村規(guī)和國法是不同的。如果堅持這種大多數(shù)人的正義，那法律就是多余的。
而少數(shù)人的正義就是現(xiàn)在的法律。因為制定法律的`是少數(shù)人，甚至可以說是精英的正義，雖說是為了人民，但是現(xiàn)在中國大多數(shù)人民還未啟蒙，推行法律談何容易？況且中國現(xiàn)行法律法規(guī)存在很多漏洞。
開始難以面對法律。自己學的理論，一旦遇見真實情況，一切顯得如此蒼白如此無力。片中一個執(zhí)法人員對山杠爺發(fā)火說山杠爺犯法了，態(tài)度強硬。但山杠爺不懂法啊，態(tài)度強硬又如何？理論在堆堆坪顯得荒誕可笑又可悲。
開始懷疑，世界公認的正確真的就是正確嗎？想起“惡法非法”。對堆堆坪的村民來說，國家的法律與村規(guī)，國法大概就是惡法了。惡法非法，那堆堆坪的村民是不適用國法的，那么山杠爺就應該是無罪的了。可他最終還是被拘捕了。
片中有一幕：王公安說像山杠爺這樣清廉的共產(chǎn)黨員已經(jīng)很少了，蘇琴嘆氣，說是啊，真的太少了。我開始擔憂，以后，我們該怎么辦？
一切的言語難以表達當時澎湃的心情。有人說，學法的人會特別痛苦，因為最后會發(fā)現(xiàn)，事實與你所學的理論幾乎完全相反。而我已經(jīng)開始痛苦了。
《被告山杠爺》觀后感 8
看完《被告山杠爺》之后，我的一個最直接的感受便是：道德有力，法律無情。
山杠爺作為僻遠山村的黨代表，幾十年來一直是堆堆坪村風整治的一把手，他用一套自己的治風辦法，贏得了堆堆坪全村人的尊重。然而道德的力量即使有力，但也難免殘忍。村婦不堪整治之苦，在山杠爺家門前上吊自殺之后，引起了他上小學的孫子的注意與疑惑。為了弄明白爺爺?shù)淖龇ㄅc所學法律的知識孰對孰錯，寫信給報社說了此事，不想竟引來了爺爺?shù)囊簧砉偎尽?/p>
《被告山杠爺》這部影片真實再現(xiàn)了上世紀80年代我國農(nóng)村人對法律的了解的現(xiàn)狀——他們的法律知識可以說基本上處于一種無知狀態(tài)。這也決定了對于山杠爺施用的一些不正當手段對村民進行改造的錯誤沒有得到根治，助長了山杠爺對自己行為的信心和堅固了對法律的錯誤認識。我覺得這是一部悲哀的故事，是兩代人的悲劇。即上世爺輩與父輩因缺乏文化導致的悲劇，而這悲劇又是由國家長期不良的政治與教育體制致成了。即使影片的時代已經(jīng)過去了30年，但它仍舊有極其重要的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)實社會里，農(nóng)民依舊是法律文盲的集中群體。特別是第一代農(nóng)民工，由于時代局限，文化水平依舊不高，對于法律的了解很有局限，在城務工吃盡了奸商的苦。所以，電影給了我們現(xiàn)代的領導層一個極其重要的警示：要關注對當代農(nóng)民的法律知識具體狀況的了解，要注重向當代農(nóng)民普及應有的法律知識！
我國是一個法治國家，國家機器的運行離不開法律的實施，而法律的實施又離不開相關部門的工作配合。雖然山杠爺整風的有行為已經(jīng)觸犯了法律，但他的初衷是極其純潔的'，他對于黨的事業(yè)是始終忠誠的。在現(xiàn)實社會里，已經(jīng)很難找到這樣的干部了。一些干部甚至違法亂紀犯罪，不但沒有起到好的帶頭作用，而且滋生腐敗，貽害國家與人民利益，沒有做到對國家與人民的絕對忠誠，并且有愈來愈烈之勢。因此，在現(xiàn)今國家對現(xiàn)行政治體制改革的這一過程中，應該要充分重視對于反腐體制的改革與完善，用法律手段抑制腐敗行為的猖獗，是極其有必要的，也是極其迫切的。
雖然《被告山杠爺》體現(xiàn)了一個“法盲管理者”的悲劇，但作為一個良好道德的堅守者，我個人認為山杠爺依然是一個值得我們敬仰的人！在這個道德快淪喪的社會，一個電影里的堅守者，也會令我們心生慚愧！
道德有力，所以我們要重視用道德去感化社會里不良的行為模式與風氣；法律無情，因此我們要注意選擇我們在感化過程中所采取的方式。法律是后于道德而存在的，它是對道德的補充。只有充分發(fā)揮道德為主、法律為輔的原則，我們的社會才能真正愈變愈和諧！
《被告山杠爺》觀后感 9
電影《被告山杠爺》以堆堆坪村支書山杠爺?shù)拿\為主線，深刻揭示了中國鄉(xiāng)土社會在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中面臨的傳統(tǒng)權威與現(xiàn)代法治的激烈沖突。山杠爺作為村里的“大家長”，以德治村、以理服人，用私刑、村規(guī)等手段維持著村莊的秩序，卻在法治社會的浪潮中因觸犯法律而鋃鐺入獄。這一悲劇性結局，不僅是對山杠爺個人命運的悲嘆，更是對整個社會轉(zhuǎn)型期陣痛的深刻反思。
影片中，山杠爺?shù)?形象復雜而立體。他既是村民心中的“賢者”，又是法律眼中的“罪犯”。他懲治不孝、追繳公糧、興修水利，為村莊的發(fā)展做出了巨大貢獻，但他的治理方式卻嚴重違背了現(xiàn)代法治原則。他私拆信件、囚禁村民、游街示眾，這些行為在村民眼中是“理所當然”的，但在法律面前卻是不可容忍的。這種矛盾，正是傳統(tǒng)“禮治”與現(xiàn)代“法治”沖突的縮影。
影片通過山杠爺?shù)谋瘎�，引發(fā)了我們對法治社會建設的深刻思考。在推進依法治國的過程中，如何平衡傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代法律的關系？如何避免“好人暴政”的悲劇重演？這些問題，不僅關乎農(nóng)村社會的穩(wěn)定與發(fā)展，更關乎整個國家的法治進程。影片告訴我們，法治社會的建設不能一蹴而就，它需要時間的沉淀、教育的普及和制度的完善。同時，我們也應該認識到，法治并不排斥道德，而是要在尊重法律的基礎上，弘揚社會主義核心價值觀，實現(xiàn)法律與道德的相輔相成。
《被告山杠爺》觀后感 10
《被告山杠爺》是一部深刻反映中國鄉(xiāng)土社會治理困境的電影。影片通過山杠爺這一典型人物，展現(xiàn)了人治與法治在鄉(xiāng)村治理中的艱難抉擇。山杠爺作為村里的權威人物，他的治理方式充滿了人治色彩。他憑借自己的'威望和經(jīng)驗，用私刑、村規(guī)等手段維持著村莊的秩序，這種治理方式在村民眼中是有效的，但在法律面前卻是違法的。
影片中，山杠爺?shù)膶O子虎娃寫信給《法制報》揭發(fā)爺爺?shù)男袨椋@一情節(jié)設計巧妙而深刻。它不僅揭示了年輕一代對法治的渴望和追求，也反映了傳統(tǒng)治理方式與現(xiàn)代法治觀念的沖突�；⑼薜睦Щ蠛瓦x擇，正是無數(shù)農(nóng)村青年在面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人治與法治時的真實寫照。
影片的結尾，山杠爺被警車帶走，村民們齊聲呼喊“杠爺”，這一場景令人動容。它既是對山杠爺個人命運的悲嘆，也是對人治時代終結的哀悼。然而，影片并沒有簡單地否定人治或肯定法治，而是通過山杠爺?shù)谋瘎�，引發(fā)了我們對鄉(xiāng)村治理方式的深刻思考。在人治與法治的抉擇中，我們需要找到一種既能維護村莊秩序、又能保障村民權益的治理方式。這需要我們不斷探索和實踐，逐步建立起符合鄉(xiāng)村實際的法治體系。
《被告山杠爺》觀后感 11
《被告山杠爺》不僅是一部反映社會轉(zhuǎn)型期陣痛的電影，更是一部具有深刻法治教育意義的作品。影片通過山杠爺?shù)谋瘎�，揭示了農(nóng)村地區(qū)法治觀念淡薄的現(xiàn)狀，以及加強法治教育在農(nóng)村的迫切性。
影片中，山杠爺作為村里的權威人物，他的行為在村民眼中是“理所當然”的，甚至被視為“正義”的象征。然而，這些行為卻嚴重違背了現(xiàn)代法治原則。這反映出農(nóng)村地區(qū)法治觀念的淡薄和法治教育的缺失。在許多農(nóng)村地區(qū)，村民們?nèi)匀涣晳T于用傳統(tǒng)的方式解決問題，對法律的了解和認識非常有限。這種現(xiàn)狀不僅不利于農(nóng)村社會的穩(wěn)定與發(fā)展，也不利于法治社會的`建設。
因此，加強法治教育在農(nóng)村顯得尤為重要。我們需要通過多種形式、多種渠道向村民普及法律知識，提高他們的法治觀念。同時，我們還需要建立健全農(nóng)村法治體系，保障村民的合法權益。只有這樣，我們才能避免類似山杠爺?shù)谋瘎≈匮�，推動農(nóng)村社會的法治化進程。
《被告山杠爺》觀后感 12
《被告山杠爺》以山杠爺?shù)拿\為主線，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村治理在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中面臨的挑戰(zhàn)與困境。影片通過山杠爺?shù)闹卫矸绞胶退c現(xiàn)代法治的沖突，引發(fā)了我們對鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的深刻思考。
在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，人治是主要的'治理方式。山杠爺作為村里的權威人物，他的治理方式充滿了人治色彩。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速推進，這種治理方式已經(jīng)越來越不適應時代的發(fā)展需求�，F(xiàn)代鄉(xiāng)村治理需要更加注重法治、民主和科學，需要建立起一套符合鄉(xiāng)村實際的法治體系和管理機制。
影片中，山杠爺?shù)谋瘎≌青l(xiāng)村治理現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的一個縮影。他的治理方式雖然在一定程度上維護了村莊的秩序，但卻嚴重違背了現(xiàn)代法治原則。這反映出傳統(tǒng)治理方式與現(xiàn)代法治觀念的沖突和矛盾。因此，我們需要加快鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型步伐，推動鄉(xiāng)村治理向法治化、民主化、科學化方向發(fā)展。這需要我們不斷探索和實踐，逐步建立起符合鄉(xiāng)村實際的法治體系和管理機制，為鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定與發(fā)展提供有力保障。
《被告山杠爺》觀后感 13
《被告山杠爺》是一部深刻反映社會進步代價的電影。影片通過山杠爺?shù)谋瘎。沂玖松鐣M步過程中不可避免的陣痛和犧牲。山杠爺作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的權威人物，他的治理方式雖然在一定程度上維護了村莊的秩序，但卻與現(xiàn)代法治原則背道而馳。他的悲劇結局，正是社會進步過程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與開放沖突的必然結果。
影片中，山杠爺?shù)?孫子虎娃寫信給《法制報》揭發(fā)爺爺?shù)男袨�，這一情節(jié)設計巧妙而深刻。它不僅揭示了年輕一代對法治的渴望和追求，也反映了社會進步過程中新一代對舊有觀念的挑戰(zhàn)和超越�；⑼薜倪x擇和行動，預示著社會進步的不可阻擋和傳統(tǒng)治理方式的必然終結。
然而，社會進步并不是一帆風順的。它需要我們付出巨大的代價和犧牲。山杠爺?shù)谋瘎【褪巧鐣M步過程中的一個縮影。他的命運讓我們深刻認識到，社會進步需要付出代價，需要有人承擔犧牲。但正是這些代價和犧牲，推動了社會的不斷前行和發(fā)展。因此，我們應該以更加開放和包容的心態(tài)面對社會進步過程中的陣痛和犧牲，積極投身到社會進步的大潮中去，為實現(xiàn)更加美好的未來而努力奮斗。
【《被告山杠爺》觀后感】相關文章：
《被告山杠爺》觀后感09-18
被告山杠爺觀后感700字（通用10篇）11-28
(經(jīng)典)山外有山作文04-16
山外有山作文02-21
追加被告申請書(精選15篇)12-03
追加被告申請書15篇07-29
追加被告申請書(15篇)11-02
（薦）山外有山作文04-18