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電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感范文（通用11篇）
當(dāng)觀看完一部影視作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，觀后感就是把我們觀看過程中的所思所想寫下來的文章�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，下面是小編收集整理的電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 1
前些天謝晉去世，影壇大為轟動。可是說來慚愧，我還真是不大了解謝晉。其實小時候，看電影也只記電影名和角色名，很多看過的電影也不知道是誰導(dǎo)的。謝晉的片子我肯定看過的是《牧馬人》，情節(jié)完全不記得，只記得里面一句特別搞笑的臺詞，我小學(xué)的時候還經(jīng)常和同學(xué)們逗笑的，“去去去，看什么看，沒看過你爹和你媽結(jié)婚嗎！”而謝老的這部《芙蓉鎮(zhèn)》，據(jù)說不但是劉曉慶的頂級力作，還是姜文的成名作，據(jù)說此片之后兩人就去法國同居了，這么多看點，看看！
和往常不一樣，這部片子我是周五晚上看的。本來10點鐘的時候想先晃一眼的，可沒想到一晃不可收拾，后來我竟抱著筆記本，戴著耳機在被窩里一直看完......夜里十二點半，可能是夜太深，人太容易感動吧，要么是觸到了我哪根神經(jīng)了，我實在控制不住，竟然淚涕長流，好可怕的年代，好凄美的愛情故事......
這幾天，我問過好幾個比我大十來歲，應(yīng)該正是在那個時間熱衷電影的人，可他(她)們竟然基本上都說沒看過這部片子，我后來想，87年，可能正是農(nóng)村露天電影瀕臨滅絕，城市電影院大幅垮臺，老百姓認(rèn)為看電影不如看電視的時候。唉，這么好的片子，這么少的人知道，雖然獲獎，也應(yīng)該算是被埋沒了，我就把她力薦給我的親朋好友吧！
應(yīng)該說，我們這代人能諳世事的時候，劉曉慶已經(jīng)沒落了，加上她這幾年可能又因為生計的原因，接了那么多我們晃一下就想換臺的爛電視劇，所以我想大家肯定都對她沒什么好印象�？墒�，從這部片子看來，影壇的大腕確實不同于政壇或?qū)W術(shù)界，還真沒水貨！這位當(dāng)年家喻戶曉、紅極一時，絕對影壇一姐的人物，其當(dāng)時的演技絕不在迄今為止任何好萊塢女影星之下，包括我的偶像費文麗和山口百惠。而且，這個女人生長在那樣的年代，能有如此演技，絕對是天才！
一部好的電影，當(dāng)你回顧的時候，你的腦海中就會出現(xiàn)令你印象深刻的畫面，這些畫面也就是導(dǎo)演安排最好、演員表現(xiàn)力最強的地方。《芙蓉鎮(zhèn)》這部片子，回顧起來，腦海中的畫面實在是太多了：劉曉慶和工作組組長的談話之后，手撫半邊臉堅強而又愁苦的樣子；伸出腳丫讓他老公幫她直接把水倒在她腳上沖腳的耍嗲的樣子；以及揭開鍋蓋讓姜文看一鍋的水豆腐時的滿臉興奮的'樣子，都給我留下了深刻印象。然而印象最深的莫過于最后姜文和她相見時那個場面，那個場面我認(rèn)為是把《神雕俠侶》中楊過與小龍女在最后終于在山谷里相見時的所有感覺都演出來了，又出人意料，又極有真實感！
姜文，在本片中的表演那也是絕了，太有魅力了。如果是他出山之作，那么到目前為止，我還沒看過他演得比這再好的片子。也沒看過大陸別的男演員迄今為止能超過他這部片子的。如果說當(dāng)年陸毅的那部出道時的電視劇，叫什么來著，演禁毒的，對了，《永不瞑目》，也能算橫空出世的話，那姜文這個出世我說簡直是難以用語言形容了。
還有那個讓人恨得牙根疼的工作組長，把那個壞女人的壞勁兒演得真是入木三分啊......總之，這可是一部好片子，大家沒看過的都來看一看吧，也算是緬懷緬懷謝老。記得我上大學(xué)時看了陳凱歌的《霸王別姬》，回來時說得眉飛色舞，而我的一個也看過的同學(xué)說：“我認(rèn)為，陳凱歌根本就不懂革命”。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 2
最開始看這個影片，只是奔著姜文去的，對謝晉大導(dǎo)演也只是如雷貫耳并沒有了解多少，而最大的悲哀更是對那一段文化背景只是基于教科書的初步了解，前后看了三遍，才真真感覺到它在中國電影界的地位。而最讓我感觸的是在哪種特殊社會壓抑下的人性光輝，如同影片一開始胡漢英點燃的那根火柴，更是點燃了新時期中國電影的一縷曙光。照亮了古老的，昏暗天空下的小鎮(zhèn)，更照亮了當(dāng)時社會壓抑下的藝術(shù)之路。
喜歡看電影的自己，最喜歡品味其中的每一個經(jīng)典的鏡頭和每一句富含韻味的臺詞，只因為它們可以引發(fā)自己的深思。讓自己對人生以及人性的更深層次進行追問，我先對影片中讓自己有所感觸的鏡頭和臺詞做一下解讀。
在影片一開始就是主人公在暗夜里劃亮了一根火柴，隨著火光的跳動，我看到了在四面都是屋檐的小庭院中，胡玉英開始了自己的工作——磨米豆腐。當(dāng)看到影片開始的這一幕，我感到導(dǎo)演在暗示著什么，可以想到這個女人將會點燃昏暗的小鎮(zhèn)的第一縷火光，照亮每個人的心。那四周都是屋檐的小庭院似乎在暗示著一個規(guī)整的社會體制，或著壓抑的大背景下，而那縷微弱的燈光就已經(jīng)被這四周都是高高的屋檐所遮擋，只是跳動著發(fā)出自己的光輝。因此就回到了我所寫的題目，胡玉英和秦書田在哪種社會壓抑之下仍然有自己的`本性，并在一段段的社會壓制下仍然發(fā)出了哪種人性深處的光輝。
這部影片最大的成功就是每一個配角也把握的恰到好處，配角的每一個鏡頭，每一個臺詞都是那么的準(zhǔn)確，簡練，卻又非常重要。而其中最讓我感觸地是臺詞和鏡頭都不多的桂桂，我仔細關(guān)注了一下他，他說的第一句臺詞是在懶漢來吃米粉時調(diào)侃胡玉英，而他罵哪懶漢“去你媽！的”，導(dǎo)演在這里處理的非常好，他沒有將懶漢調(diào)侃的話沒說出來，只是他對著桂桂的耳畔說的，但我們每個人都可以體會的到，因為這個鏡頭太貼近大眾生活了。我們再想一下，本來桂桂的戲份就不多，而且還是“沒出息”的，沒說幾句臺詞就死了，導(dǎo)演卻把一句臟話來做他的第一句。是不是在其中也蘊藏著寓意。作為電影，對人物是一個很嚴(yán)密的把握，很明顯他所出來的第一個鏡頭第一句臺詞，就可以讓我們對這個人物有一個很準(zhǔn)確的定位和了解�！盾饺劓�(zhèn)》也不例外，而最明顯的刻畫就在桂桂這個配角上，他作為一個本來就很不會說話也不太說話的人，卻在有人冒犯胡玉英的時候罵了一句臟話，這就很完整的將他對胡的愛都表達了出來，也為下面桂桂為了他們的新房子努力工作，并冒死去殺李國香，以自己的死來詮釋了社會壓抑下的愛。對男女之間的愛可以說是一種以死捍衛(wèi)。
作為一個社會大背景下的影片，而且剛出來就飽受爭議的影片，其實更多的是對社會的一種諷刺。我簡單串一下那些帶有諷刺意味的臺詞和鏡頭。首先是在第一次五類分子集合點名時，一個估計只有6·7歲孫子代替病了的爺爺，可以看出當(dāng)時的階級斗爭斗得連一點仁愛之心都沒了，而旁邊的黎滿庚妻子說了一句：“階級斗爭起碼要搞三代�。 备w現(xiàn)出人們對未來的一種態(tài)度和希望。還有導(dǎo)演以較多的鏡頭去描寫胡玉英，當(dāng)他們家蓋了新房，李國香說胡玉英的收入相當(dāng)于一個省級領(lǐng)導(dǎo)的水平，及說他家的新房比解放前兩家最大的鋪子還氣派，以及說她的那句：“別人買碎米骨頭喂豬，獻給了國家。你買，把它變成了商品，肥了自己。”也反映了一種集體經(jīng)濟下的變態(tài)心理。自己不發(fā)展，不上進，卻又容不得別人上進發(fā)展。還有那句由黎滿庚妻子說出的最經(jīng)典的一句：“天大的事，日子還是要過，別熏蚊子了，這世道，蚊子活的也不容易��！”更是讓人體會到當(dāng)時是怎樣的一種社會壓抑啊。在這樣一個大背景下，連蚊子活的都那么不易，更別說人了，但人們心中仍然保持著那份最深層的人性。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 3
我看了中國最好的電影——這部電影叫《芙蓉鎮(zhèn)》。謝晉導(dǎo)演辭世，得以在影院看這部電影，感慨很多。新一代的影迷，對中國電影總是抱怨多多，且相對更關(guān)注第五、六代導(dǎo)演的作品，對于很多前輩導(dǎo)演，抱持著一種主觀設(shè)定的距離感：一提到有中國特色的現(xiàn)實主義，便斥之以思想單一、形式僵化的現(xiàn)實主義，實際上看的很少�；蛘哒f，片段的耳濡目染、指標(biāo)性的所謂“黨片”看的是不少的，而深入關(guān)照者，其實寥寥。
甚至在想寫一下《芙蓉鎮(zhèn)》時，也只能就文本說文本，無法從更多的層面去探究它的存在意義。誰讓即便是謝晉，我看過的作品也屈指可數(shù)，而這部《芙蓉鎮(zhèn)》更是首度觀摩。所以參照的標(biāo)準(zhǔn)，不期然地設(shè)定到第五代導(dǎo)演上。涉及文革題材的電影作品，張藝謀的《活著》、田壯壯的《藍風(fēng)箏》、陳凱歌的《霸王別姬》、姜文的《陽光燦爛的日子》是其中的翹楚，它們各有特色，一同撐起了第五代導(dǎo)演的成熟之旗。
然而看過謝晉的《芙蓉鎮(zhèn)》后，我對這類題材電影的.認(rèn)識有了轉(zhuǎn)變。與那些讓第五代導(dǎo)演成名立萬的文革電影不同，它以親歷者的反思姿態(tài)直面歷史，即便是出品時間更早，其思想上的韌度卻更加尖銳和犀利。第五代的這幾部作品，拍攝時間較晚，都帶有某種跳脫的態(tài)度，更希望站在歷史的外圍，去冷眼旁觀那段苦難史，一方面這樣的視角更宏大，更容易達到史詩的效果;另一方面也相對安全，更接近普世價值，即便是禁映，也不會影響它們的影史地位。
謝晉甚至不想依靠悲天憫人的人性論，來為自己的作品作結(jié)。我的理解是，他是親歷者，也是受害者，他不能忘記，也不能原諒。但是他必須接受�？此圃陔娪敖Y(jié)束時，他原諒或接納了所有的人和事，但他并非就此心安理得，他依然用谷燕山酒醉后“完了，沒完，完了，沒完”的責(zé)問、用最后一個鏡頭中王瘋子遠去時滿嘴的“運動了、運動了”來提醒我們，故事結(jié)束了，生活還在繼續(xù)。
看電影的過程中，我先是冒出了如標(biāo)題所示的想法，然后又想到一個詞，大象無形。除了思想禁錮，中國電影常被詬病的另一個地方就是形式過于單調(diào)、中正，深怕陷入“形式大于內(nèi)容”的窠臼�！盾饺劓�(zhèn)》在電影語言上看似中正，卻因思想上的成就，將內(nèi)容以相當(dāng)妥帖的形式表現(xiàn)出來，中正中有尖銳的意向。比如幾段意識流就安排得恰到好處，更不用說謝晉一貫?zāi)檬值挠跋裉幚砹�。謝晉的電影語言并非為了炫技，而是化入現(xiàn)實的基調(diào)，看時有嶄新的氣象，卻難得潤物細無聲。
看完電影出來時，我聽到一對戀人在背后說話，那個女的說了一句我深以為是。她說：“怪不得劉曉慶那時能那么紅�！蔽抑趧詰c的印象，摻雜現(xiàn)實中的負面印象不說，單就演員而言，一直都是爽朗中略帶張揚的模樣。但在《芙蓉鎮(zhèn)》中，劉曉慶的表演完美無缺。胡玉音看似堅硬的性格中蘊藉了如此的柔弱，在現(xiàn)實的步步緊逼下，她的怯弱的抵抗，或如姜文所飾的秦書田所說的“像牲口一樣活下去”，是感動全篇的力量。謝晉一直有演員伯樂的美譽，在本片中再一次被印證。
我猜想謝晉拍攝《芙蓉鎮(zhèn)》時，他的身份地位已允許他做一次決然的而非保守的良心回望。這難得的回望在當(dāng)時引起了怎樣的波瀾我不得而知，但我相信它一定觸動了那些經(jīng)歷過的人，不管是受難的，還是得寵的。在觀影當(dāng)中，我聽到了后排一位年長阿姨的嘆息和哭聲，她并非為情節(jié)感動，或許是被往事觸動吧。它也不是只為經(jīng)歷者熨傷，它同樣打動了我們。它表現(xiàn)出的勇氣和完美，讓我們這些影迷相信，我們的電影同樣值得尊敬，即便它現(xiàn)在依然孱弱，依然被緊束。
謝晉導(dǎo)演的辭世，卻促成了我們對他的了解的開始。雖然還很幼稚，但我更愿意美好地相信，這是一次進入前的立此存照。謹(jǐn)以此文向謝晉導(dǎo)演致敬。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 4
《芙蓉鎮(zhèn)》是我最不急著看的電影，即便二十年前我開影碟店時，把店內(nèi)自認(rèn)為可能是上品的影片看完了的空窗期，也沒舍得看，因我在小學(xué)四年級即十歲那年聽過評書《芙蓉鎮(zhèn)》。收音機是當(dāng)年牛形山水庫管理所的同事們歡送先父因平反調(diào)回原單位，大伙湊份子錢送的。
1982年的春天，我家還住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，離鎮(zhèn)上的電影院可遠。以前看電影，全靠大姐背著我趕幾里外的縣一中、氮肥廠甚至更遠地兒的周末露天場。再說也沒錢去電影院，有錢也得留著租連環(huán)畫看。書攤就擺在電影院門口，有次正遇上大姐朋友買電影票，托我捎張票給大姐，也被我轉(zhuǎn)背就退了換小人書看。
十歲的我，纖瘦的大姐已背不動了，幸好有那臺收音機，聽劉蘭芳的評書《楊家將》、《岳家將》、《西游記》、《水滸傳》，還有《芙蓉鎮(zhèn)》......成了我的主要娛樂項目。楊六郎、岳飛、孫悟空離我的現(xiàn)實生活太遠了，倒是《芙蓉鎮(zhèn)》里面的一些諸如最高指示、紅衛(wèi)兵、牛棚的名詞，日常中偶爾還能聽到大人們提起，莫名有些親近。
久了，便忘了男女主角的名兒以及故事的.大概，依稀只記得劇中下放的走資派和豆腐西施等等老百姓日子過得很慘，還有人性因扭曲而猙獰，更有盲從的瘋狂和對自由的渴求�；蛟S是對美好的憧憬，或許是對猙獰的恐懼，或許是對自由的珍惜，長大后的我，總不愿意看到《芙蓉鎮(zhèn)》里面的人和事。大千世界，林林種種的人都有，難免會遇到睡在那個時代沒醒的人、網(wǎng)上轉(zhuǎn)些對“人性的解放”批判的人�！盾饺劓�(zhèn)》的尾聲讓這類無法接受社會革新的陳腐瘋了，作者心中或因憤怨，而我倒是有幾分可憐他們，懶得去罵，夏蟲何以語冰。打小就戴慣項圈的狗，自是看不慣垃圾堆中取食的自由野狗，我想，應(yīng)是這個理吧。
而理，是個復(fù)雜的東東，公有公的理、婆有婆的理，一想就頭痛和失眠，莫非也是我一直不忍看電影《芙蓉鎮(zhèn)》的原因吧。
聽過評書版《芙蓉鎮(zhèn)》之三十多年后的今夜，我還是沒忍住，看了一遍電影版，更是不眠。一番感慨，挑燈記之。反正，醒著也是醒著。
最后分享劇中一句經(jīng)典臺詞“像牲口一樣的活下去”，收筆。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 5
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品，以虛構(gòu)出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以危難的時期的萌芽、發(fā)展、結(jié)束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具�；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的.危難背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是危難背景下，國民的代表�；诖�，讀者會看到，古華先生在描寫某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當(dāng)時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字?jǐn)?shù)不多，人物不多，但是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，不過是人與人之間的斗爭；所謂革命，不過是人革人的命。在本書中，危難的時期本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報復(fù)的工具，提供了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，危難的時期造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎(chǔ)之上的�！盾饺劓�(zhèn)》并沒有簡單的停留在對危難的批判，而是更深入的剖析被卷入危難的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學(xué)作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 6
當(dāng)鏡頭掃過湘西芙蓉鎮(zhèn)的青石板街，胡玉音的米豆腐攤前人頭攢動，淺紅色夾襖在晨光中格外耀眼——這是電影《芙蓉鎮(zhèn)》開篇的溫情畫面。然而，隨著“四清運動”的鐵幕落下，這份生機迅速被政治風(fēng)暴撕裂：新富農(nóng)的標(biāo)簽、丈夫的自殺、掃街的屈辱，胡玉音的命運如墜深淵。
影片中，秦書田這個“秦癲子”的形象堪稱神來之筆。他以掃帚為舞伴跳華爾茲，甚至在被判刑十年時仍叮囑胡玉音“活下去，像牲口一樣活下去”。這種荒誕中的堅韌，恰如加繆筆下的西西弗斯——明知命運荒謬，仍以幽默對抗絕望。與之形成鮮明對比的是李國香與王秋赦的墮落：前者從工作組長淪為破鞋游街，后者從二流子搖身變?yōu)楦镂瘯䲡�，最終卻瘋癲地敲著破鑼喊“運動了”。謝晉通過這些角色揭示了一個真理：當(dāng)人性被權(quán)力異化，施暴者與受害者終將淪為歷史的祭品。
影片結(jié)尾，平反后的胡玉音與秦書田重開米豆腐攤，鎮(zhèn)民們自發(fā)幫忙的'場景，與開篇的熱鬧形成閉環(huán)。但那抹重新升起的暖色中，始終縈繞著谷燕山酒醉后的叩問：“完了？沒完！”這聲穿越時空的吶喊，讓《芙蓉鎮(zhèn)》超越了傷痕文學(xué)的范疇，成為一面映照民族集體記憶的鏡子。當(dāng)王秋赦的瘋話與孩童的嬉笑交織，我們終于懂得：真正的歷史不是文件上的大字，而是普通人如何在廢墟上重建生活的勇氣。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 7
在《芙蓉鎮(zhèn)》的掃街長鏡頭里，秦書田與胡玉音的背影漸行漸遠，掃帚與地面的摩擦聲與遠處傳來的革命歌曲形成荒誕的和聲。這場持續(xù)十年的“共舞”，讓兩個被時代碾碎的靈魂在塵埃中彼此取暖。
劉曉慶與姜文的表演堪稱教科書級。劉曉慶將胡玉音從“豆腐西施”到“富農(nóng)婆”的轉(zhuǎn)變演繹得層次分明：新婚時的嬌羞、喪夫后的.絕望、掃街時的木然、重逢時的淚光，每個眼神都是時代的烙印。姜文則賦予秦書田一種“癲狂的智慧”：能在監(jiān)獄里用飯粒在墻上畫鋼琴鍵，這種黑色幽默式的反抗，比任何激昂的控訴都更具沖擊力。當(dāng)兩人穿著囚服在雪地里舉行婚禮，白對聯(lián)上“兩個狗男女，一對黑夫妻”的墨跡未干，卻成了最動人的情書——愛情在此刻，已升華為對荒誕命運的終極嘲諷。
影片中谷燕山的形象令人動容。這位南下老干部因賣碎米給胡玉音被撤職，卻在胡玉音難產(chǎn)時攔下軍車送其就醫(yī)。當(dāng)他在雪地里對著天空怒吼“完了？沒完！”時，我們看到的不僅是一個老黨員的掙扎，更是整個民族在黑暗中的精神覺醒。正如謝晉在采訪中所言：“真正的英雄主義，是看清生活的真相后依然熱愛它�！薄盾饺劓�(zhèn)》中的愛情與人性，正是對這句話最生動的詮釋。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 8
《芙蓉鎮(zhèn)》的偉大，在于它用一座小鎮(zhèn)的微觀史，解構(gòu)了一個時代的宏觀敘事。當(dāng)鏡頭從胡玉音的米豆腐攤搖向鎮(zhèn)公所的`標(biāo)語，從秦書田的掃帚轉(zhuǎn)向王秋赦的破鑼，謝晉構(gòu)建了一個封閉卻完整的象征系統(tǒng)：在這里，一碗米豆腐可以牽出十年冤案，一次掃街能見證人性沉浮，甚至一只瘋狗的嚎叫都能成為政治風(fēng)向的預(yù)兆。這種以小見大的敘事策略，讓《芙蓉鎮(zhèn)》超越了特定歷史時期的控訴，成為探討極權(quán)主義與人性的永恒文本。
影片對“運動”的解構(gòu)尤為深刻。王秋赦從“運動根子”到瘋子的蛻變，揭示了權(quán)力如何將人異化為非人：他可以為了一個革委會主任的職位出賣靈魂，也能在運動失勢后瞬間崩潰。
但影片并未沉溺于絕望。當(dāng)胡玉音在墓地呼喊丈夫名字時，鏡頭突然拉遠，露出青山綠水間的點點燈火；當(dāng)秦書田在監(jiān)獄里用飯粒畫鋼琴鍵時，窗外透進的光束照亮了他的臉龐。這些充滿詩意的瞬間，讓《芙蓉鎮(zhèn)》在黑暗中始終保留著一線光明。正如豆瓣網(wǎng)友“心生”的評論：“《活著》戲謔荒誕，《霸王別姬》撕心裂肺，《芙蓉鎮(zhèn)》則直接將人間描述成無間地獄——但即便在地獄里，人們依然在跳舞�！边@種在絕望中尋找希望的勇氣，或許正是謝晉留給后人最珍貴的遺產(chǎn)。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 9
影片的色彩運用堪稱一絕。開篇時，胡玉音的米豆腐攤前人頭攢動，淺紅色的夾襖在陽光下格外耀眼，整個芙蓉鎮(zhèn)籠罩在溫馨而甜蜜的紅色基調(diào)中。
胡玉音和秦書田的愛情故事是影片中最動人的篇章。胡玉音，這個勤勞善良的“芙蓉仙子”，因勤勞致富而被劃為“富農(nóng)婆”，遭受了無盡的折磨與屈辱。他們的愛情，沒有華麗的誓言，只有默默的陪伴與堅守。在掃大街的日子里，秦書田用華爾茲的.舞步為胡玉音帶來歡笑，用“活著，像牲口一樣活著”的信念支撐著她度過難關(guān)。這種愛情，超越了時代的束縛，展現(xiàn)了人性中最純粹、最堅韌的一面。
影片中的反派角色李國香和王秋赦，雖然令人憎惡，但他們的形象也并非單一的臉譜化。李國香，這個曾經(jīng)的工作組長，在運動中失去了人性，但在被掛破鞋游街時，她也嘗到了受侮辱的滋味。王秋赦，這個游手好閑的二流子，在運動中成為了積極分子，但最終卻精神崩潰，變成了瘋子。
《芙蓉鎮(zhèn)》不僅是一部反映歷史的影片，更是一部關(guān)于人性、尊嚴(yán)與希望的深刻思考。它告訴我們，在黑暗的年代里，人性的光輝依然能夠穿透云層，照亮前行的道路。正如影片結(jié)尾所示，當(dāng)歷史的風(fēng)暴過去，胡玉音和秦書田終于迎來了平反，他們重新開辦了米豆腐店，直起腰桿開始了新生活。這一刻，我們看到了人性的堅韌與不屈，也看到了希望的力量。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 10
影片中，胡玉音是一個勤勞善良、待人誠懇的女性形象。她憑借自己的雙手和汗水，與丈夫一起經(jīng)營著米豆腐攤子，最終蓋起了新房。然而，這一切卻因為“四清運動”的爆發(fā)而化為泡影。她被劃為“富農(nóng)婆”，遭受了無盡的折磨與屈辱。但即便如此，胡玉音依然沒有放棄對生活的希望。她堅強地活了下來，并在秦書田的陪伴下，逐漸走出了陰霾。
秦書田這個角色，是影片中最具魅力的人物之一。他被人稱作“秦癲子”，但實際上卻是一個大智若愚、樂觀豁達的人。在運動中，他遭受了不公的待遇，但他從未放棄對生活的熱愛與追求。他用自己的方式默默地幫助著胡玉音，用愛情的.力量支撐著她度過難關(guān)。在秦書田的身上，我們看到了人性中最美好、最堅韌的一面。
影片中的其他角色也各具特色，他們的命運交織在一起，共同構(gòu)成了那個時代的眾生相。谷燕山這個老革命軍人，在運動中始終堅守著自己的良心與原則；黎滿庚這個黨支部書記，雖然為了家庭而背叛了胡玉音，但他的內(nèi)心也充滿了痛苦與掙扎；王秋赦這個二流子，在運動中成為了積極分子，但最終卻精神崩潰、眾叛親離。
《芙蓉鎮(zhèn)》不僅是一部反映歷史的影片，更是一部關(guān)于人性、溫情與希望的深刻思考。它告訴我們，在苦難中，人性的溫情與希望依然能夠綻放出耀眼的光芒。正如影片結(jié)尾所示，當(dāng)歷史的風(fēng)暴過去，胡玉音和秦書田終于迎來了平反，他們重新開辦了米豆腐店，開始了新的生活。這一刻，我們看到了人性的堅韌與不屈，也看到了希望的力量在苦難中熠熠生輝。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的觀后感 11
影片中，胡玉音和秦書田的命運沉浮是那個時代無數(shù)小人物的縮影。他們勤勞善良、本分生活，卻因為時代的變遷而遭受了無盡的折磨與屈辱。胡玉音被劃為“富農(nóng)婆”，失去了丈夫和家園。然而，即便是在這樣的困境中，他們依然沒有放棄對生活的希望與追求。他們用自己的方式默默地抗?fàn)幹�，用愛情的力量支撐著彼此度過難關(guān)。
影片中的反派角色李國香和王秋赦，他們的形象雖然令人憎惡。李國香作為工作組長，為了個人利益而不擇手段地打壓他人；王秋赦作為二流子，在運動中成為了積極分子，卻最終精神崩潰、眾叛親離。他們的命運，不僅是個人的悲劇，更是那個時代的悲劇。
然而，《芙蓉鎮(zhèn)》并沒有僅僅停留在對歷史的控訴與批判上。它更通過胡玉音和秦書田等人物的故事，展現(xiàn)了人性在苦難中的覺醒與成長。在運動中，胡玉音逐漸學(xué)會了堅強與獨立；秦書田則用自己的樂觀與豁達感染著周圍的人。他們的`愛情，不僅超越了時代的束縛，更成為了人性中最純粹、最堅韌的象征。
影片的結(jié)尾，當(dāng)歷史的風(fēng)暴過去，胡玉音和秦書田終于迎來了平反。他們重新開辦了米豆腐店，開始了新的生活。這一刻，我們看到了人性的堅韌與不屈，也看到了歷史對個體命運的深刻影響。然而，更重要的是，我們看到了人性在苦難中的覺醒與成長。這種覺醒與成長，不僅是對過去的反思與總結(jié)，更是對未來的希望與憧憬。
《芙蓉鎮(zhèn)》是一部值得一看再看的經(jīng)典之作。它不僅讓我們了解了那個特殊年代的歷史背景與人物命運，更讓我們思考了人性、尊嚴(yán)與希望等深刻的問題。在今天這個和平與繁榮的時代里，我們更應(yīng)該珍惜來之不易的幸福生活，堅守自己的信念與尊嚴(yán)，用愛與希望去照亮前行的道路。
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