關(guān)于你的妹妹

　　我一直以為《易經(jīng)》是中國(guó)的第一本書，不料人外有神，書外有圖。很不幸，姬昌與伏羲兩個(gè)老頭很沒創(chuàng)意的分別將龍馬身上的圖案與烏龜背上的痕跡演繹出八卦，八卦再分出六十四卦，每卦賦予其含義，集于一體，是為《易經(jīng)》之由來，可笑如今一些人為了探求前人之智慧，也想獲得占卜未來的能力，居然自成一派，還美其名曰“易學(xué)”。初聞之，頗覺其高深，看了那幫人寫的書之后，才知道那幫人原來在舊書堆中這兒找一句話，那里拼一個(gè)詞，今天發(fā)生什么事了，跟《易經(jīng)》這么句話對(duì)上了，噢，我們的易經(jīng)真博大。

　　明天發(fā)大水了，跟《易經(jīng)》這么句話又對(duì)上了，噢，我的老天，我們的文王會(huì)保佑你的！阿門！我大惑不解，龍馬是死絕了，可根據(jù)“進(jìn)化論”我們可以知道現(xiàn)在的任意一種馬科動(dòng)物足矣跟七千年前的龍馬一拼，而且洛水尚在，水里的烏龜多得是，何不親力而為去逮幾只回來研究研究，說不定自己就能推導(dǎo)出天地變化，萬物輪回之理。而他們卻對(duì)著老祖宗殘存下來的只言片語(yǔ)耿耿于懷流連忘返，此不為本末倒置乎？

　　上古時(shí)期，人民疾苦，少學(xué)問。偶爾來個(gè)老資格有腦子的人，自言神龜處于洛水，其背有圖，自己有幸得之，因得窺破萬物相生之道，遵循此道，即可對(duì)未來事態(tài)發(fā)展預(yù)測(cè)出結(jié)果，又搞出一套陰陽(yáng)八卦兩儀四象五行等把人們搞得云里霧里的東西，順便發(fā)生一兩件類似于“卒買魚烹食，得魚腹中書。”和“夜篝火，狐鳴呼曰‘……’”的事情（《史記——陳涉世家》）眾人當(dāng)即佩服“先生真乃天授之人也”，姬昌即得民心。

　　古時(shí)候嘛，人們對(duì)鬼神，對(duì)天意，是十分崇敬乃至畏懼的，又鑒于當(dāng)時(shí)剛剛出現(xiàn)書這種概念，人們便頗覺其高深，便信以為真。但我想問問你，你怎么沒測(cè)出來你吃的肉餅里面還夾著你兒子的兩根腋毛呢？

　　關(guān)于他把你姐也勾搭上了

　　《易經(jīng)》之大，無所不包。在我看來，易經(jīng)的獨(dú)到之處不在于其多么博大精深，而在于其極為抽象，抽象是什么？抽象就是沒想象力的人看著它會(huì)說：“我看到了龜殼。”而有點(diǎn)想象力的人會(huì)說：“我看到今晚有龜肉吃了。

　　”若是極富

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