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清明節(jié)插柳的習(xí)俗作文（通用5篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的清明節(jié)插柳的習(xí)俗作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
清明節(jié)插柳的習(xí)俗作文 1
插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的`說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
每年4月4日或5日，是中國(guó)三大冥節(jié)之一——清明。清明節(jié)春風(fēng)明媚，綠樹(shù)成蔭。人們?cè)谶@一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門(mén)口插柳枝。這個(gè)習(xí)俗究竟從何而來(lái)呢? 關(guān)于清明節(jié)有個(gè)傳說(shuō)和宋代大詞人柳永有關(guān)。據(jù)說(shuō)柳永生活放蕩常往來(lái)于花街柳巷之中。當(dāng)時(shí)的歌妓無(wú)不愛(ài)其才華，并以受柳永青睞為榮。但因?yàn)樯畈卉�，柳永一生為仕途所不容，雖中過(guò)進(jìn)士最后卻于襄陽(yáng)貧困而亡。他的墓葬費(fèi)用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節(jié)，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀(jì)念，久而久之就成了清明插柳的習(xí)俗。
清明節(jié)插柳的習(xí)俗作文 2
全國(guó)各地都有清明節(jié)在門(mén)口屋檐下或門(mén)框上插楊柳樹(shù)枝條的風(fēng)俗。而我們的家鄉(xiāng)江蘇省泰州市、興化市與其他地區(qū)的傳說(shuō)略有不同。
說(shuō)的是歷史上有個(gè)叫黃巢的紅豆子造反，也就是唐末農(nóng)民起義。其人武藝高強(qiáng)，且比較兇殘，殺人如麻。一直夢(mèng)想做皇帝，這事被皇帝知道了，便在民間悄悄他傳播，“黃巢想做皇帝，殺人不眨眼，他在清明節(jié)這天，要從姓楊的身上開(kāi)刀”。黃巢的舅舅姓楊，皇帝有意讓他們自相殘殺。黃巢的舅舅，他也知道外甥的殘暴，便先躲起來(lái)。黃巢的舅舅高興地說(shuō)：“躲得好，躲得妙，躲得皇帝找不到”。黃巢信以為真，既想做皇帝，又不至于親手去殺舅舅。他來(lái)到一棵大楊柳樹(shù)旁，對(duì)著楊柳樹(shù)說(shuō)，就以這棵楊柳樹(shù)來(lái)代替殺舅舅吧。于是，手起刀落，將這棵大楊柳樹(shù)給砍倒了�？墒�，這棵大楊柳樹(shù)倒下來(lái)的時(shí)候，同時(shí)掉下一顆血淋淋的人頭。黃巢仔細(xì)一看，竟是自己舅舅的人頭。原來(lái)，他的舅舅為了躲避殺身之禍，已悄悄地躲進(jìn)這棵大楊柳樹(shù)的樹(shù)洞里。他總以為能夠逃過(guò)這一劫，哪知道，外甥偏偏去砍了這棵大楊柳樹(shù)。
事情發(fā)生后，黃巢后悔不已，于是派人去找造謠的人。找啊找，找的人來(lái)到一個(gè)村莊。挨家挨戶查找，一家都不肯說(shuō)出謠言是誰(shuí)傳出來(lái)的。在查到一個(gè)叫穆林的人家時(shí)，穆林說(shuō)是皇帝叫傳的，為的是要防紅頭子造反，說(shuō)是紅頭發(fā)野人，見(jiàn)人就殺。穆林幼年失去父親，母子倆相依為命，但穆林從小不學(xué)好，游手好閑。其母親含辛茹苦才把他拉扯長(zhǎng)大。有句歇后語(yǔ)說(shuō)“穆林家媽媽——苦鬼”，可見(jiàn)穆林的媽媽吃了多少苦。她起早貪黑，才把穆林教育成一個(gè)孝順的`孩子。來(lái)人回去向黃巢稟報(bào)后，黃巢要?dú)⒐饽切┎豢险f(shuō)出實(shí)情的人，但囑咐那人暗地里在穆林家門(mén)口，插上楊柳枝，待第二天殺人時(shí)不殺穆林家母子倆。穆林外出回家后，看到門(mén)口插有楊柳枝，又到鄰居家看了看，鄰居家沒(méi)有，就問(wèn)鄰居上午有人來(lái)你們?cè)趺凑f(shuō)的，鄰居如實(shí)相告。黃連一看不好，大禍來(lái)臨，就叫左右鄰居都在門(mén)口插上楊柳枝。清明節(jié)早晨，黃巢派人去殺人，按照命令不殺門(mén)口有楊柳枝的人家。到了村莊后，一看這家有，另一家也有，這個(gè)小村莊家家都有。只好回去稟報(bào)黃巢，黃巢想了想，也罷，怪就怪的是當(dāng)今皇帝，與百姓無(wú)關(guān)。于是就收回殺老百姓的命令。
清明節(jié)插柳的習(xí)俗作文 3
清明最開(kāi)始是一個(gè)很重那個(gè)要的節(jié)氣，由于清明與寒食的日子接近，后來(lái)寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為了清明節(jié)的別稱，也變成了清明節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。
由于，清明節(jié)是在鄉(xiāng)下不能在家里過(guò)。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴��！而且和家人一起去鄉(xiāng)下掃墓（踏青），給死去的故人請(qǐng)安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴——清明果讓他們保佑我的學(xué)習(xí)更好，學(xué)業(yè)成功。
清明節(jié)這一天，我們?nèi)胰嗽谝黄饹Q定回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的'報(bào)紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切準(zhǔn)備就緒，我們?nèi)揖妥狭塑囎�。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔(dān)心，心急如焚。我叫爸爸開(kāi)慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給奶奶請(qǐng)了安，對(duì)她行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來(lái)，后來(lái)我又默默的在墳?zāi)骨霸S愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習(xí)快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè)，身體健康”。
現(xiàn)在，每逢清明節(jié)的時(shí)候，我們這里的老百姓依然保持著這里的民風(fēng)民俗，掃墓，踏青這些活動(dòng)還在繼續(xù)。清明節(jié)是個(gè)獨(dú)具特色的節(jié)日。它將永遠(yuǎn)流傳于世。
清明節(jié)插柳的習(xí)俗作文 4
據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯L(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一柳，由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿�(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī)：“新知折柳贈(zèng)”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳�！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾?待折贈(zèng)�！比藗儾坏�(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情�！逼鋵�(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說(shuō)法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的'記載，冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩(shī)云：“初過(guò)寒食一百六”，認(rèn)為清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，清明節(jié)與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因?yàn)楹澈颓迕鞯娜兆酉嘟�，而古人在寒食中的活�?dòng)又往往延續(xù)到清明。久而久之，寒食和清明也就沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分了。
清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動(dòng)隨著歲月的賡續(xù)交替，社會(huì)的嬗遞變化，有的習(xí)俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)容。
清明節(jié)插柳的習(xí)俗作文 5
你是否也知曉清明插柳吃雞蛋的傳統(tǒng)。你是否也有過(guò)為清明尋柳樹(shù)而東奔西走的經(jīng)歷。關(guān)于清明節(jié)除了掃墓，你還有怎樣讓你覺(jué)得難忘的經(jīng)歷了。而對(duì)于這一切我能很快的說(shuō)上幾條。
我從小便知道有清明節(jié)在門(mén)前插柳的傳統(tǒng)。清明節(jié)必不可少的便是柳枝了。首先我和爸爸媽媽一起去了一個(gè)鄉(xiāng)村找柳枝。我和爸爸媽媽行走在鄉(xiāng)間小路上，軟軟的泥巴在腳底調(diào)皮的玩耍著。我像極了一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒盡情的吮吸著周圍清新的空氣。
接著高大的柳樹(shù)一排排的浮現(xiàn)在我們面前。像堅(jiān)守大門(mén)的士兵。爸爸抱住一棵柳樹(shù)就往上爬，由于柳樹(shù)的枝太高了，而且樹(shù)干上也沒(méi)有鼓出的地方，所以很難爬上去，眼看著爸爸就要掉下來(lái)，我靈機(jī)一動(dòng)，連忙上前托住他，媽媽見(jiàn)了也來(lái)幫忙，爸爸就勢(shì)一腳登了上去，手抓住了一根又粗又大的'柳枝，扔了下來(lái)，在他跳下的時(shí)候差點(diǎn)掉進(jìn)河里。
回家的路上，爸爸說(shuō)：“兒子，給你做個(gè)笛子”，我很納悶，用什么做？怎么做？只見(jiàn)爸爸折了一根柳枝，用手使勁的擰了擰，直到柳皮脫離柳樹(shù)，然后把弄松的一段截下來(lái)，再用手把最頭的皮弄掉，爸爸說(shuō)：“好了，你用嘴吹吹吧”。我深吸了一口氣，把笛子放入嘴中，使勁一吹，沒(méi)想到笛子非但沒(méi)沒(méi)我吹響，還差一點(diǎn)吹飛，爸爸給我示范了一下，并對(duì)我說(shuō)了決竅，我再一次嘗試，嘿！還真行。我把媽媽也教會(huì)了。
回到家爸爸又做了兩個(gè)，我們一人一個(gè)，坐在沙發(fā)上，蹺著二郎腿，吹著笛子，好像在感受著當(dāng)上音樂(lè)家的感覺(jué)。
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