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    《莊子》二則(《渾沌之死》《呆若木雞》)教學(xué)設(shè)計(語文版九年級必修) 教案教學(xué)設(shè)計

    發(fā)布時間:2016-4-12 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

     廣東省普僑區(qū)中學(xué) 袁運成

    教學(xué)目的: 

    1、了解兩則寓言的寓意; 

    2、體會課文想象奇幻、構(gòu)思巧妙的特點。 

    教學(xué)重難點: 

    1、重點:

    學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理。 

    2、難點:

    課文想象奇幻、構(gòu)思巧妙的特點。

    教學(xué)課時:2課時

    教學(xué)過程: 

    第一課時

    一、導(dǎo)入新課

    二、簡介莊子與《莊子》

        莊子(約公元的369~公元前286),名周,戰(zhàn)國時宋國蒙人,我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代,做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實,不與統(tǒng)治階級合作,據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。 

      《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆,想象豐富,氣勢壯闊!肚f子》共33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作,外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富,語言運用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說:“以思想家而兼教學(xué)設(shè)計>文章家的人,在中國古代哲人中,實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。 

      學(xué)習(xí)《渾沌之死》

    三、生字

    倏(shū):<書>極快地。如:倏地。 

    沌(dùn):混(渾)沌。 

    (1)傳說中指宇宙形成以前模糊一團的景象。如:混沌初開。 

    (2)形容無知無識的樣子。 

    四、詞語解釋

    時:常常,時常。                                  

    七竅:人的耳目口鼻共有七孔,故稱七竅。            

    五、結(jié)構(gòu)分析 

      劃分本文層次,并概括大意。 

      《渾沌之死》可以分為三層 

      第一層(第1句):交代主人公,巧妙有趣。 

      第二層(第2、3句):倏和忽打算報渾沌之恩,要為之開七竅。 

      第三層(第4句):渾沌之死。

    六、課文翻譯

    (略)

    七、問題探究 

    1、如何理解《渾沌之死》? 

    明確:莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事,比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性,也就是說,莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境,是真樸的自然之道。莊子認為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意主要是無為而治;脫離莊周哲學(xué)體系去理解,即純粹當作寓言故事去解讀,會給我們更多的啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事,就會好心辦壞事,這是最明顯的啟發(fā)。 

    2、“倏”和“忽”為報“渾沌之德”而給他鑿七竅,結(jié)果好心壞事,渾沌也因此丟了性命。這個哲理故事蘊含了什么道理? 

      明確:本文以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意,主要是無為而治,但脫離莊周哲學(xué)體系去理解,即純粹當作寓言故事去解讀會給我們更多的啟發(fā)。首先我們不難想到一個哲學(xué)道理,即不按規(guī)律辦事,就會好心辦壞事;面對日益污染的自然環(huán)境,我們也不難想到順乎自然,尊重生命的自然狀態(tài),是生命的最高境界;面對日趨繁雜的物質(zhì)化了的文化追求,我們也會深感崇尚自然之美的重要性,反對雕飾之美的必要性。(答案不必統(tǒng)一,提倡有新的見解,只要能自圓其說即可。)

    八、布置作業(yè)

    把全文譯成現(xiàn)代漢語。

    九、板書設(shè)計

      

          渾沌之死

    開端:渾沌待倏、忽甚善   

    發(fā)展:倏忽為報恩,為開七竅 

    結(jié)局:日鑿一竅,七日渾沌死

          好心辦壞事 

            

    第二課時

    學(xué)習(xí)《呆若木雞》

    一、復(fù)習(xí)舊課

    二、導(dǎo)入新課

    三、字詞積累

    1、生字

    渻(shěng):古代人名用字。 

    恃(shì):依賴;倚仗。如:有恃無恐。

    2、詞語解釋

    方:正。                                          恃:憑著,依靠。 

    猶:仍然。                                        應(yīng):作出反應(yīng)。 

    響:聲響,這里指雞的啼叫。                        影:影子,指別的雞走近來。 

    疾視:怒目而視。                                  無變:沒有反應(yīng)了。 

    德:指精神。                                      異:別的。 

    應(yīng):應(yīng)戰(zhàn)。                                        反走:轉(zhuǎn)身逃跑。

    德:恩,恩情!                 ∫眩和V,這里指訓(xùn)練完畢。

    四、結(jié)構(gòu)分析 

    劃分本文層次,并概括大意。

    可以分成三個部分: 

    第一部分(第1句):故事的開端--養(yǎng)斗雞。 

    第二部分(第2-5句):故事的一步步發(fā)展--斗雞的變化過程。 

    第三部分(第6句):故事的高潮和結(jié)局--呆若木雞,不戰(zhàn)而屈人之兵。

    五、問題探究 

    1、《呆若木雞》如何理解? 

    明確:莊子在該文中表現(xiàn)的根本思想與《渾沌之死》一樣,都可歸結(jié)到“恬淡無為”的政治主張,這些無疑是對當時社會現(xiàn)實進行批批判的,也是積極的;同時我們又從文中體味到:精神內(nèi)斂、修煉內(nèi)功、修養(yǎng)到家,便能百戰(zhàn)不殆。由此可悟出人生的大道理:人們?nèi)绮粩嘟^競爭之心,急功近利,則易樹敵,彼此仇視;如能消除急于求成的競爭心理,憑實力氣定神閑地戰(zhàn)勝競爭對手,乃為上策。

    2、紀渻子養(yǎng)的斗雞能使“異雞無敢應(yīng)者”,主要得益于什么? 

    明確:沒有驕傲自滿之氣,沒有盛氣凌人之勢,把浮躁和妄動收斂起來,把力量和氣勢凝聚于內(nèi),貌似木雞,看似呆氣,其實是精神內(nèi)斂,修養(yǎng)到家,具有大智若愚的靈氣,游刃有余的大氣。

    3、你知道《莊子》中有哪些成語? 

    明確:鵬程萬里、呆若木雞、朝三暮四、望洋興嘆、游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、螳臂擋車、東施效顰、扶搖直上、涸轍之鮒等等。

    六、寫作特點 

    (1)善用寓言闡明一定道理。第一則可理解為不按照規(guī)律辦事,會好心辦壞事;也可理解不考慮后果,結(jié)果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來,把力量氣勢凝聚于內(nèi),才能修養(yǎng)到家。 

    (2)想象奇幻,構(gòu)思巧妙,文筆汪洋恣肆!稖嗐缰馈分,倏、忽、渾沌三個形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想象大膽,妙不可言,渾然天成。 

    (3)浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現(xiàn)實精神相結(jié)合的創(chuàng)作方法,以及有情節(jié)、有人物、有對話、有描寫的藝術(shù)形式,啟迪了后世的文學(xué)創(chuàng)作!洞羧裟倦u》在寫法上就很好地體現(xiàn)了這一點。 

    七、小結(jié)

    《渾沌之死》這篇寓言故事從一個側(cè)面警示世人:不按照規(guī)律辦事,違反了事物本性,往往會好心辦成壞事,結(jié)果與愿望相悖。 

    《呆若木雞》這則寓言故事通過訓(xùn)練斗雞,比喻只有精神內(nèi)斂,修煉內(nèi)功,修養(yǎng)到家,方為競爭中“上之上者”,方能在競爭中戰(zhàn)無不勝的道理。

    八、布置作業(yè)

    把全文譯成現(xiàn)代漢語。

    九、板書設(shè)計

       呆若木雞

      開端 → 為王養(yǎng)斗雞                 

          方虛驕而恃氣;猶應(yīng)響影 

     發(fā)展 → 疾視而盛氣           

         雞雖有鳴,已無變      

     結(jié)局 → 呆若木雞,德全,無敢應(yīng)者 

              精神內(nèi)斂

     

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