《論語》全譯（之二十八）(備課資料)

發(fā)布時(shí)間：2016-4-14 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

陽貨篇第十七

【本篇引語】

本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”；“唯上知與下愚不移”；“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”；“唯女子與小人為難養(yǎng)也”。這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對(duì)仁的進(jìn)一步解釋，還有關(guān)于為父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區(qū)別等等。

【原文】

171 陽貨(1)欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚(2)。孔子時(shí)其亡(3)也，而往拜之，遇諸涂(4)。謂孔子曰：“來！予與爾言�！痹唬骸皯哑鋵毝云浒�(5)，可謂仁乎？”曰：“不可�！薄昂脧氖露�(6)失時(shí)，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與(7)�！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣�！�

【注釋】

(1)陽貨：又叫陽虎，季氏的家臣。

(2)歸孔子豚：歸，音ｋｕì，贈(zèng)送。豚，音ｔúｎ，小豬。贈(zèng)給孔子一只熟小豬。

(3)時(shí)其亡：等他外出的時(shí)候。

(4)遇諸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。

(5)迷其邦：聽任國家迷亂。

(6)亟：屢次。

(7)與：在一起，等待的意思。

【譯文】

陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈(zèng)送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他�？鬃哟蚵牭疥栘洸辉诩視r(shí)，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對(duì)孔子說：“來，我有話要跟你說。”（孔子走過去。）陽貨說：“把自己的本領(lǐng)藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”（孔子回答）說：“不可以。”（陽貨）說：“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過機(jī)會(huì)，這可以說是智嗎？”（孔子回答）說：“不可以�！保栘洠┱f：“時(shí)間一天天過去了，年歲是不等人的�！笨鬃诱f：“好吧，我將要去做官了�！�

【原文】

172 子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”

【譯文】

孔子說：“人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才相互有了差別�！�

【原文】

173 子曰：“唯上知與下愚不移�！�

【譯文】

孔子說：“只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的�！�

【評(píng)析】

“上智”是指高貴而有智慧的人；“下愚”指卑賤而又愚蠢的人，這兩類人是先天所決定的，是不能改變的。這種觀念如果用階級(jí)分析的方法去看待，則有其岐視甚至侮辱勞動(dòng)民眾的一面，這是應(yīng)該予以指出的。

【原文】

174 子之武城(1)，聞弦歌(2)之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也�！弊釉唬骸岸�！偃之言是也。前言戲之耳。”

【注釋】

(1)武城：魯國的一個(gè)小城，當(dāng)時(shí)子游是武城宰。

(2)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。

【譯文】

孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音�？鬃游⑿χf：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子游回答說：“以前我聽先生說過，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易指使�！笨鬃诱f：“學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說的話，只是開個(gè)玩笑而已�！�

【原文】

175 公山弗擾(1)以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不悅，曰：“末之也已(2)，何必公山氏之之也(3)�！弊釉唬骸胺蛘傥艺�，而豈徒(4)哉？如有用我者，吾其為東周乎(5)？”

【注釋】

(1)公山弗擾：人名，又稱公山不狃，字子洩，季氏的家臣。

(2)末之也已：末，無。之，到、往。末之，無處去。已，止，算了。

(3)之之也：第一個(gè)“之”字是助詞，后一個(gè)“之”字是動(dòng)詞，去到的意思。

(4)徒：徒然，空無所據(jù)。

(5)吾其為東周乎：為東周，建造一個(gè)東方的周王朝，在東方復(fù)興周禮。

【譯文】

公山弗擾據(jù)費(fèi)邑反叛，來召孔子，孔子準(zhǔn)備前去。子路不高興地說：“沒有地方去就算了，為什么一定要去公山弗擾那里呢？”孔子說：“他來召我，難道只是一句空話嗎？如果有人用我，我就要在東方復(fù)興周禮，建設(shè)一個(gè)東方的西周�！�

【原文】

176 子張問仁于孔子�？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！薄罢�(qǐng)問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�

【譯文】

子張向孔子問仁。孔子說：“能夠處處實(shí)行五種品德。就是仁人了。”子張說：“請(qǐng)問哪五種。”孔子說：“莊重、寬厚、誠實(shí)、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人�！�

【原文】

177 佛肸(1)召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也�！鹈Z以中牟(2)畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷(3)；不曰白乎，涅(4)而不緇(5)。吾豈匏瓜(6)也哉？焉能系(7)而不食？”

【注釋】

(1)佛肸：音ｂìｘī，晉國大夫范氏家臣，中牟城地方官。

(2)中牟：地名，在晉國，約在今河北邢臺(tái)與邯鄲之間。

(3)磷：損傷。

(4)涅：一種礦物質(zhì)，可用作顏料染衣服。

(5)緇：音ｚī，黑色。

(6)匏瓜：葫蘆中的一種，味苦不能吃。

(7)系：音ｊì，結(jié)，扣。

【譯文】

佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路說：“從前我聽先生說過：‘親自做壞事的人那里，君子是不去的�！F(xiàn)在佛肸據(jù)中牟反叛，你卻要去，這如何解釋呢？”孔子說：“是的，我有過這樣的話。不是說堅(jiān)硬的東西磨也磨不壞嗎？不是說潔白的東西染也染不黑嗎？我難道是個(gè)苦味的葫蘆嗎？怎么能只掛在那里而不給人吃呢？”

【原文】

178 子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也�！薄熬�(1)，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚(2)；好知不好學(xué)，其蔽也蕩(3)；好信不好學(xué)，其蔽也賊(4)；好直不好學(xué)，其蔽也絞(5)；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂�！�

【注釋】

(1)居：坐。

(2)愚：受人愚弄。

(3)蕩：放蕩。好高鶩遠(yuǎn)而沒有根基。

(4)賊：害。

(5)絞：說話尖刻。

【譯文】

孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有�！笨鬃诱f：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強(qiáng)卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大�！�

【原文】

179 子曰：“小子何莫學(xué)夫詩。詩，可以興(1)，可以觀(2)，可以群(3)，可以怨(4)。邇(5)之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名�！�

【注釋】

(1)興：激發(fā)感情的意思。一說是詩的比興。

(2)觀：觀察了解天地萬物與人間萬象。

(3)群：合群。

(4)怨：諷諫上級(jí)，怨而不怒。

(5)邇：音ěｒ，近。

【譯文】

孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩》呢？學(xué)《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級(jí)。近可以用來事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字�！�

【原文】

1710 子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》(1)矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立(2)也與？”