《離騷》原文

　　《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。下面是小編整理的《離騷》原文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《離騷》原文

　　屈原

　　帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

　　名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

　　雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!

　　彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。

　　惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。

　　豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　　荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

　　余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

　　指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

　　曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!

　　初既與余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

　　余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。

　　畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷。

　　冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。

　　雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

　　眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。

　　羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

　　忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

　　老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

　　茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。

　　掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。

　　矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

　　眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

　　固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

　　背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

　　忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

　　鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

　　何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

　　回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

　　進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　　不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

　　芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　女?huà)林畫(huà)孺沦�，申申其詈予，曰�?/p>

　　「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

　　汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?

　　薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。」

　　眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情?

　　世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)?

　　依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

　　濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

　　啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

　　不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　　固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

　　澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。

　　日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

　　夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。

　　湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

　　舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

　　皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。

　　夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

　　瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。

　　夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

　　阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

　　不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。

　　攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

　　駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

　　朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

　　欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

　　吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

　　前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

　　鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

　　吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。

　　飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。

　　紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

　　吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。

　　時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

　　世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。

　　忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。

　　溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

　　及榮華之未落兮，相下女之可詒。

　　吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

　　解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。

　　紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

　　夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。

　　保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

　　雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。

　　覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

　　望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。

　　吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

　　雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

　　心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

　　鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

　　欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　　理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

　　世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡。

　　閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。

　　懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?

　　索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。

　　曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?

　　思九州之博大兮，豈惟是其有女?」

　　曰：「勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?

　　何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇?」

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?

　　民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!

　　戶(hù)服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

　　覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?

　　蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

　　欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

　　巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

　　百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

　　皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。

　　曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

　　湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。

　　茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?

　　說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

　　寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

　　及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。

　　恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳�！�

　　何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

　　惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

　　時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?

　　蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

　　何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?

　　豈其有他故兮，莫好修之害也!

　　余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。

　　委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

　　椒專(zhuān)佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

　　既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?

　　固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化?

　　覽椒蘭其若茲兮，又況揭車(chē)與江離?

　　惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

　　芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

　　和調(diào)度以自?shī)寿�，聊浮游而求女�?/p>

　　及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

　　靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

　　折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

　　為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車(chē)。

　　何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

　　邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。

　　揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

　　朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

　　鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

　　麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

　　路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車(chē)使徑待。

　　路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

　　屯余車(chē)其千乘兮，齊玉轪而并馳。

　　駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

　　抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂(lè)。

　　陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

　　仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

　　亂曰：已矣哉!

　　國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都!

　　既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!

　　賞析

　　《離騷》作于楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門(mén)、應(yīng)城、京山、云夢(mèng)縣地，即漢北云夢(mèng)。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內(nèi)外反對(duì)力量合伙陷害，而去左徒之職。后來(lái)楚國(guó)接連在丹陽(yáng)、藍(lán)田大敗于秦，才將屈原招回朝廷，任命其出使齊國(guó)。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國(guó)上庸之地，屈原被放漢北。

　　漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠(yuǎn)�！峨x騷》當(dāng)是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫(xiě)。詩(shī)開(kāi)頭追述楚之遠(yuǎn)祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫(xiě)到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個(gè)特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)。

　　《離騷》是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他。……傷靈脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對(duì)屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話(huà)、傳說(shuō)材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥(niǎo)寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而屈原詩(shī)人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

　　由于屈原詩(shī)人無(wú)比的憂(yōu)憤和難以壓抑的激情，全詩(shī)如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見(jiàn)端緒。但是，細(xì)心玩味，無(wú)論詩(shī)情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了屈原詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。

　　從構(gòu)思上說(shuō)，詩(shī)中寫(xiě)了兩個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風(fēng)、雷、鸞風(fēng)、鳥(niǎo)雀所組成的超現(xiàn)實(shí)世界。這超現(xiàn)實(shí)的虛幻世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)上的一個(gè)補(bǔ)充。在人間見(jiàn)不到君王，到了天界也同樣見(jiàn)不到天帝；在人間是“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無(wú)成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫(xiě)陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過(guò)由人到鬼的變化才到另一個(gè)世界，而《離騷》中則是自由來(lái)往于天地之間。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩(shī)瞬息變化的激情。屈原詩(shī)人設(shè)想的天界是在高空和傳說(shuō)中的神山昆侖之上，這是與從原始社會(huì)開(kāi)始形成的一般意識(shí)和原型神話(huà)相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中通過(guò)死、夢(mèng)、成仙到另一個(gè)世界的處理辦法更具有神話(huà)的色彩，而沒(méi)有宗教迷信的味道。屈原詩(shī)人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無(wú)古人的。特別地，屈原詩(shī)人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具�！渡袝�(shū)中候》佚文中說(shuō)，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國(guó)古代傳說(shuō)中的動(dòng)物龍的原型之一即是神化的駿馬。《周禮》中說(shuō)“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說(shuō)“馬之美者，青龍之匹，遺風(fēng)之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來(lái)只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。屈原詩(shī)人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長(zhǎng)詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開(kāi)大闔。詩(shī)中所寫(xiě)片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭(zhēng)與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長(zhǎng)篇抒情詩(shī)易流于空泛的弊病。

　　從外部結(jié)構(gòu)言之，全詩(shī)分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開(kāi)頭至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了屈原詩(shī)人在為現(xiàn)實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭(zhēng)的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。從“女?huà)�之?huà)葖苜猓�申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”為第二部分。其中寫(xiě)女?huà)�對(duì)他的指責(zé)說(shuō)明連親人也不理解他，他的孤獨(dú)是無(wú)與倫比的。由此引發(fā)出向重華陳辭的情節(jié)。這是由現(xiàn)實(shí)社會(huì)向幻想世界的一個(gè)過(guò)渡（重華為已死一千余年的古圣賢，故向他陳辭便顯得“虛”；但屈原詩(shī)人又設(shè)想是在其葬處蒼梧之地，故又有些“實(shí)”）。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現(xiàn)了屈原詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強(qiáng)精神。從“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”為第三部分，表現(xiàn)了屈原詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節(jié)為禮辭。“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明屈原詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化，使詩(shī)中表現(xiàn)的如長(zhǎng)江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。詩(shī)的第一部分用接近于現(xiàn)實(shí)主義的手法展現(xiàn)了屈原詩(shī)人所處的環(huán)境和自己的歷程。而后兩部分則以色彩繽紛、波譎云詭的描寫(xiě)把讀者帶入一個(gè)幻想的境界。常常展現(xiàn)出無(wú)比廣闊、無(wú)比神奇的場(chǎng)面。如果只有第一部分，雖然不能不說(shuō)是一首飽含血淚的杰作，但還不能成為浪漫主義的不朽之作；而如只有后兩部分而沒(méi)有第一部分，那么詩(shī)的政治思想的底蘊(yùn)就會(huì)薄一些，其主題之表現(xiàn)也不會(huì)像現(xiàn)在這樣既含蓄，又明確；既朦朧，又深刻。

　　《離騷》為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”“長(zhǎng)顑頷亦何傷。”很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見(jiàn)）。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

　　《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但屈原詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來(lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。自屈原以來(lái)，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。（有柳宗元的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。”）

　　再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)”；“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”；“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

　　詞句注釋

　　1.離騷：猶離憂(yōu)。王逸《楚辭章句·離騷序》：“離，別也；騷，愁也�！贝祟}目之義，歷來(lái)多有爭(zhēng)議，其中具有代表性的有四種。一、班固《漢書(shū)·離騷贊序》：“離，猶遭也。騷，憂(yōu)也。明已遭憂(yōu)作也。”即離騷，遭憂(yōu)。二、錢(qián)澄之《屈詁》：“離為遭，騷為擾動(dòng)。擾者，屈原以忠被讒，志不忘君，心煩意亂，去住不寧，故曰騷也�！比�、《離騷》即楚古曲名《勞商》，游國(guó)恩《離騷纂義》：“第考本書(shū)《大招》有云：伏羲《駕辯》，楚《勞商》只。王逸注，《駕辯》《勞商》皆曲名也。按《勞商》與《離騷》本雙聲字，古音宵，歌、陽(yáng)、幽并以旁紐通轉(zhuǎn)。疑《勞商》即《離騷》之轉(zhuǎn)音，一事而異名者耳�！彼�、林庚《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》：離騷，等于說(shuō)“牢騷”，“離”“牢”是雙聲字。

　　2.高陽(yáng)：楚之遠(yuǎn)祖顓頊之號(hào)。一說(shuō)即祝融吳回。苗裔（yì）：喻指子孫后代。裔，衣服的末邊。

　　3.朕：我�；士迹阂压矢赣H的尊稱(chēng)。一說(shuō)指太祖或曾祖�；�，美，即光明，偉大。

　　4.攝提：太歲在寅時(shí)為攝提格。此指寅年。貞：正當(dāng)。孟陬（zōu）：夏歷正月。

　　5.庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。

　　6.皇：皇考。揆（kuí）：揣測(cè)。

　　7.肇（zhào）：開(kāi)始。錫：賜。

　　8.名：命名。

　　9.字：起個(gè)表字。

　　10.紛：盛多貌，修飾“內(nèi)美”。內(nèi)美：先天具有的美好品質(zhì)。

　　11.重（chóng）：再，加上。脩（xiū）：同“修”，美好。

　　12.扈（hù）：披。江離：香草名。辟：同“僻”，幽僻。芷：白芷，香草名。

　　13.紉（rèn）：草有莖葉可做繩索。秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開(kāi)花。

　　14.汩（yù）：水流急貌。此用以形容時(shí)光飛逝。

　　15.不吾與：即“不與吾”。與，等待。

　　16.搴（qiān）：摘。阰（pí）：山坡。

　　17.攬：采。宿莽：草名，經(jīng)冬不死。

　　18.忽：迅速貌。淹：停留。

　　19.代序：不斷更迭。

　　20.惟：想到。

　　21.遲暮：衰老。

　　22.撫：趁，憑。

　　23.此度：指現(xiàn)行的政治法度。

　　24.騏（qí）驥（jì）：駿馬。

　　25.道（dǎo）：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

　　26.三后：或指楚先君熊繹、若敖、蚡冒三王。后，君。

　　27.固：本來(lái)。眾芳：即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草，比喻群賢。

　　28.申椒：申地的椒。椒，花椒，是一種香料。菌桂：肉桂，桂樹(shù)的一種，是一種香料。

　　29.維：通“唯”，只。紉：結(jié)成繩索。夫：彼。蕙（huì）茝（chǎi）：均為香草名。

　　30.耿介：光明正大。

　　31.遵道：遵循正道。道，正確的道理。路：比喻治國(guó)的正確途徑。

　　32.何：何等。猖披：猖狂。

　　33.捷徑：邪道。

　　34.黨人：指當(dāng)時(shí)結(jié)黨營(yíng)私的腐朽集團(tuán)。偷樂(lè)：茍安享樂(lè)。

　　35.幽昧（mèi）：昏暗不明。

　　36.憚殃（yāng）：害怕災(zāi)禍。

　　37.敗績(jī)：此指君國(guó)顛覆。

　　38.忽：急，猶言“匆忙地”。

　　39.及：趕上。踵武：足跡。

　　40.荃（quán）：香草名，喻楚懷王。中情：內(nèi)心。

　　41.齌（jì）怒：暴怒。

　　42.謇（jiǎn）謇：忠貞直言貌。

　　43.舍：停止。此指停止進(jìn)諫。

　　44.九天：古人認(rèn)為天有九重。正：通“證”。

　　45.夫唯：因?yàn)�。靈脩：楚人對(duì)君王的美稱(chēng)。

　　46.“曰黃昏”二句：有些版本無(wú)此二句，疑為《九章·抽思》篇中的相似文句所竄入。羌，楚方言發(fā)語(yǔ)詞。

　　47.成言：約定。

　　48.遁：隱，隱遁其情。有他：另外的打算。

　　49.既：本來(lái)。難：憚，畏懼。

　　50.數(shù)（shuò）化：多次變化。

　　51.滋：栽種。畹（wǎn）：三十畝為畹。

　　52.樹(shù)：種植。

　　53.畦：五十畝為畦。留夷：即芍藥。揭車(chē)：香草名，花白，味辛。

　　54.杜衡：俗名馬蹄香，似葵而香。芳芷：香草名。

　　55.冀：希望。峻茂：高大茂盛。

　　56.竢（sì）：通“俟”，等待。刈（yì）：收獲。

　　57.萎絕：枯萎凋落。

　　58.蕪穢：長(zhǎng)滿(mǎn)荒草，喻人才變質(zhì)。

　　59.競(jìng)進(jìn)：爭(zhēng)先恐后往上爬。

　　60.憑：滿(mǎn)。猒（yàn）：同“饜”，滿(mǎn)足。

　　61.內(nèi)恕己：對(duì)自己寬容。

　　62.興：生，起意。

　　63.馳騖（wù）：亂跑。

　　64.所急：急迫的事。

　　65.冉冉：漸漸。

　　66.墜露：欲墜之露。

　　67.落英：零落的花。一說(shuō)初生的花。

　　68.茍：只要。信：果真。姱（ku�。�：美好。練要：精誠(chéng)專(zhuān)一。

　　69.顑（kǎn）頷（hàn）：因饑餓而面黃肌瘦的樣子。

　　70.掔（qiān）：持取。

　　71.貫：串連。

　　72.矯：舉，拿。

　　73.索：搓繩。纚（xǐ）纚：繩索美好貌。

　　74.法：效法。

　　75.服：做，從事。

　　76.周：相容，合。

　　77.彭咸：殷大夫，諫其君，不聽(tīng)，投江而死。遺則：留下的榜樣。

　　78.太息：嘆氣。掩涕：拭淚。

　　79.脩姱：潔凈而美好。鞿（jī）羈：自我約束。

　　80.誶（suì）：進(jìn)諫。替：廢。

　　81.纕（xiāng）：佩帶。

　　82.申：重復(fù)。

　　83.悔：怨恨。

　　84.浩蕩：放蕩自恣，不深思熟慮的樣子。

　　85.民心：人心。一說(shuō)指屈原的用心。

　　86.眾女：喻群臣。

　　87.謠：詆毀。諑（zhuó）：誹謗。

　　88.工巧：善于取巧。

　　89.偭（miǎn）：面對(duì)著，違背。錯(cuò)：通“措”，措施，指先圣之法。

　　90.繩墨：正曲直之具。曲：斜曲。

　　91.周容：茍合取容，指以求容媚為常法。

　　92.侘（chà）傺（chì）：不得志貌。

　　93.窮困：走投無(wú)路。

　　94.溘（kè）：忽然。流亡：隨水漂流而去。

　　95.此態(tài)：茍合取容之態(tài)。

　　96.鷙（zhì）鳥(niǎo)：摯鳥(niǎo)，即雎鳩。不群：指不與眾鳥(niǎo)同群。

　　97.前世：古代。

　　98.圜（yuán）：同“圓”。周：合，相合。

　　99.屈心：委曲心志。

　　100.尤：過(guò)錯(cuò)。攘：取，指不推辭，忍受。詬（gòu）：咒罵，恥辱。

　　101.伏：同“服”，保持，堅(jiān)守。死直：為忠直而死。

　　102.厚：看重，嘉許。

　　103.相：觀看。道：道路。

　　104.延佇：久立，久留。延，長(zhǎng)久。反：同“返”。

　　105.回：調(diào)轉(zhuǎn)。復(fù)路：走回頭路。

　　106.行迷：指迷途。

　　107.步：慢慢走。皋（gāo）：水邊高地。

　　108.焉：于此。止息：休息一下。

　　109.離尤：獲罪。離，通“罹”，遭到。

　　110.脩吾初服：指修身潔行。初服，未仕前的服飾，喻指初衷。

　　111.制：裁制。芰（jì）：菱葉。

　　112.芙蓉：荷花。

　　113.不吾知：即“不知吾”。

　　114.茍：如果。

　　115.岌岌：高聳貌。

　　116.陸離：修長(zhǎng)美好貌。

　　117.芳：指芬芳之物。

　　118.昭質(zhì)：光明純潔的品質(zhì)。

　　119.游目：縱目瞭望。

　　120.往觀：前去觀望。

　　121.繽紛：盛多貌。

　　122.章：同“彰”，明顯。

　　123.民生：人生。一說(shuō)人性。

　　124.常：恒常之法。

　　125.猶：尚且。

　　126.懲：懼怕。

　　127.女?huà)粒▁ū）：屈原姐姐。嬋（chán）媛（yuán）：通“啴咺”，喘息，此指呼吸急促。一說(shuō)牽掛。

　　128.申申：重重地，狠狠地。一說(shuō)反反復(fù)復(fù)。詈（lì）：責(zé)罵。

　　129.鮌（gǔn）：即鯀，禹之父。婞（xìng）直：剛正。

　　130.殀（yāo）：同“夭”。羽之野：羽山的郊野。

　　131.謇：直言，秉性忠直。

　　132.姱節(jié)：美好的節(jié)操。

　　133.薋（cí）：積聚。菉（lù）葹（shī）：皆草名。盈室：滿(mǎn)屋。

　　134.判：區(qū)別。

　　135.戶(hù)說(shuō)（shuì）：挨家挨戶(hù)地說(shuō)明己之心志。

　　136.云：助詞，無(wú)實(shí)義。

　　137.朋：朋黨。

　　138.煢（qióng）：孤，苦。

　　139.節(jié)中：節(jié)度中和。

　　140.喟（kuì）：嘆息。

　　141.濟(jì)：渡過(guò)。

　　142.就：靠近。重華：舜之號(hào)。敶（chén）：同“陳”。

　　143.啟：禹之子。夏朝開(kāi)國(guó)君主。九辯與九歌：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂(lè)曲。

　　144.夏：大。康娛：耽安逸，圖享樂(lè)。

　　145.圖后：考慮將來(lái)。

　　146.五子：指夏啟的五個(gè)兒子。用：因此。家衖（xiàng）：內(nèi)訌。衖，同“巷”。

　　147.羿（yì）：指后羿。畋（tián）：打獵。

　　148.封狐：大狐。

　　149.鮮（xiǎn）：少。

　　150.浞（zhuó）：指寒浞，后羿的相。

　　151.澆（ào）：寒浞之子。強(qiáng)圉（yǔ）：強(qiáng)壯多力。

　　152.不忍：不能加以克制。

　　153.日：天天。

　　154.用夫：因此。

　　155.夏桀（jié）：夏朝亡國(guó)之君。

　　156.遂焉：終然，終于。

　　157.辛：商紂王名。菹（zū）醢（hǎi）：古代酷刑，指剁成肉醬。

　　158.用而：因而。

　　159.儼（yǎn）：莊嚴(yán)。祗（zhī）敬：恭敬謹(jǐn)慎。

　　160.莫差：沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。

　　161.授：任用。

　　162.頗：傾斜。

　　163.私阿：偏私。

　　164.錯(cuò)：通“措”，措置。

　　165.茂行：美好的德行。

　　166.下土：天下。

　　167.瞻前而顧后：觀察古往今來(lái)的成敗。

　　168.相（xiàng）觀：觀察。

　　169.非義：不行仁義。

　　170.非善：不行善事。服：用，行。

　　171.阽（diàn）：臨近危險(xiǎn)之境。

　　172.覽：觀。初：初志。

　　173.鑿（zuò）：器物上的孔眼。枘（ruì）：榫頭。

　　174.前脩：前賢。

　　175.曾：一次次。一說(shuō)通“增”，愈加。

　　176.當(dāng)：遇。

　　177.茹蕙：柔軟的蕙草。

　　178.沾：浸濕。浪浪：淚流不止貌。

　　179.敷：鋪開(kāi)。衽（rèn）：衣的前襟。

　　180.中正：中正之道。

　　181.駟（sì）：駕車(chē)。椉（chéng）：同“乘”。鹥（yī）：鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。

　　182.上征：上天遠(yuǎn)行。

　　183.發(fā)軔（rèn）：出發(fā)。蒼梧：舜所葬之地。

　　184.縣（xuán）圃（pǔ）：即懸圃，神山，在昆侖山上。

　　185.靈瑣：神人所居的宮門(mén)。

　　186.羲和：神話(huà)中給太陽(yáng)駕車(chē)的神人。弭（mǐ）節(jié)：按節(jié)徐步。

　　187.崦（yān）嵫（zī）：神話(huà)中日所入之山。

　　188.曼曼：即漫漫，遙遠(yuǎn)貌。脩：長(zhǎng)。

　　189.咸池：神話(huà)中日浴處。

　　190.扶桑：日出所拂之木。

　　191.若木：日入之處之木。

　　192.相羊：通“徜徉”，徘徊。

　　193.望舒：神話(huà)中給月神駕車(chē)的神人。

　　194.飛廉：神話(huà)中的風(fēng)神。屬（zhǔ）：跟隨。

　　195.皇：通“凰”。先戒：先行而戒備。

　　196.雷師：雷神。

　　197.鳳鳥(niǎo)：指鳳車(chē)。

　　198.飄風(fēng)：旋風(fēng)。

　　199.帥：通“率”。御：迎接。

　　200.離合：忽散忽聚。

　　201.斑：文彩雜亂。

　　202.帝閽（hūn）：為天帝守門(mén)的人。

　　203.閶（chāng）闔（hé）：天門(mén)。

　　204.曖（ài）曖：昏暗貌。

　　205.結(jié)：編結(jié)。

　　206.溷（hùn）濁：混亂污濁。

　　207.蔽：掩蓋。

　　208.白水：神話(huà)中水名。

　　209.緤（xiè）：拴，系。

　　210.反顧：回頭望。

　　211.女：神女。

　　212.春宮：東方青帝之宮。

　　213.瓊枝：玉樹(shù)的枝。

　　214.榮華：花朵。

　　215.詒（yí）：通“貽”，贈(zèng)送。

　　216.豐�。涸粕瘛�

　　217.宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。

　　218.結(jié)言：訂約結(jié)誓。

　　219.謇脩：人名。理：使者，媒人。

　　220.緯繣（huà）：乖戾，別扭。

　　221.次：住宿。

　　222.洧（wěi）盤(pán)：神話(huà)中水名。

　　223.保：依仗。

　　224.淫游：過(guò)分游樂(lè)。

　　225.違棄：拋開(kāi)。

　　226.覽相觀：細(xì)細(xì)觀察。

　　227.周流：周游。

　　228.瑤臺(tái)：以玉砌成的臺(tái)。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：高貌。

　　229.有娀（sōng）：國(guó)名。佚女：美女。

　　230.鴆（zhèn）：鳥(niǎo)名。

　　231.鳴逝：邊叫邊飛。

　　232.佻（tiāo）：輕浮。

　　233.猶豫：拿不定主意。

　　234.適：往。

　　235.受詒：受帝嚳的委托。詒，托。

　　236.集：棲止。

　　237.浮游：漫游。

　　238.及：趁著。

　　239.有虞（yú）：國(guó)名，姚姓。

　　240.理弱：指媒人軟弱。

　　241.導(dǎo)言：媒人撮合的言辭。

　　242.嫉賢：嫉妒賢能。

　　243.稱(chēng)惡：稱(chēng)揚(yáng)邪佞。

　　244.邃（suì）遠(yuǎn)：深遠(yuǎn)，喻不可接近。

　　245.哲王：賢智的君王。

　　246.發(fā)：伸，抒泄。

　　247.終古：永久。

　　248.藑（qióng）茅：用來(lái)占卜的靈草。筳（tíng）篿（zhuān）：用來(lái)占卜的竹片。

　　249.靈氛：巫者名，傳說(shuō)為古之善占卜者。

　　250.信脩：誠(chéng)然美好。

　　251.九州：泛指天下。

　　252.是：此，指楚國(guó)。女：美女。

　　253.勉：勉力，勤力。

　　254.釋?zhuān)悍�，放過(guò)。女（rǔ）：通“汝”。

　　255.何所：何處。

　　256.故宇：舊居。

　　257.昡（xuàn）曜（yào）：本指陽(yáng)光強(qiáng)烈令人眼花，引申為眼光迷亂的樣子。

　　258.察：明辨。惡（wù）：厭惡，憎惡。

　　259.民：指天下眾人。

　　260.黨人：朋黨之人。

　　261.戶(hù)：家家戶(hù)戶(hù)。服：佩用。要：通“腰”。

　　262.覽察：察看。

　　263.珵（chéng）：美玉。

　　264.蘇：取。糞壤：糞土。幃：香囊。

　　265.申椒：申地之椒。

　　266.占：卜兆。

　　267.巫咸：古神巫。夕降：傍晚從天而降。

　　268.懷：包藏。糈（xǔ）：精米。要：通“邀”，迎接祈求。

　　269.百神：指天上的眾神。備降：一齊降臨。

　　270.九疑：九疑山之神。繽：盛貌。

　　271.皇：光彩貌。

　　272.吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。

　　273.榘（jǔ）：同“矩”。矱（yuē）：法度，準(zhǔn)則。

　　274.嚴(yán)：一作“儼”，敬。合：志同道合的人。

　　275.摯（zhì）：伊尹名。咎繇（yáo）：即皋陶。調(diào)：協(xié)調(diào)。

　　276.中情：中心情實(shí)。

　　277.用：憑借。

　　278.說(shuō)（yuè）：指傅說(shuō)，殷高宗的賢相。操：持，拿。

　　279.武�。阂蟾咦诿�。用：重用。

　　280.呂望：指呂尚。

　　281.周文：周文王。舉：舉用。

　　282.寧戚：春秋時(shí)衛(wèi)人，齊桓公舉用為卿。

　　283.該輔：以備輔佐。該，備。

　　284.晏：晚。

　　285.央：盡。

　　286.鵜（tí）鴂（jué）：鳥(niǎo)名，即杜鵑。一說(shuō)伯勞。

　　287.百草：各種花草。

　　288.瓊佩：佩玉。偃蹇：盛多美麗貌。

　　289.薆（ài）：遮蔽。

　　290.諒：誠(chéng)信。

　　291.折：摧毀。

　　292.繽紛：紛亂。變易：變化。

　　293.茅：惡草，喻已經(jīng)蛻化變質(zhì)的讒佞之人。

　　294.直：變易太甚之意。

　　295.他故：其他的理由。

　　296.莫：不。害：弊端。

　　297.蘭：隱喻賢才之變節(jié)者。

　　298.無(wú)實(shí)：不結(jié)果實(shí)。容：外表。

　　299.委：丟棄。

　　300.茍得：茍且地得以。指自身的才德與所取得的地位不相稱(chēng)。

　　301.椒：花椒。喻賢才之變節(jié)者。佞：諂媚。慢慆（tāo）：傲慢無(wú)禮。

　　302.樧（shā）：茱萸。一說(shuō)亦指椒類(lèi)。此句一本無(wú)“欲”字。

　　303.干（gān）進(jìn)：求進(jìn)。務(wù)入：鉆營(yíng)。

　　304.祗：散發(fā)。

　　305.流從：隨波逐流。一作“從流”。

　　306.揭車(chē)與江離：喻自己培育的一般人才。

　　307.茲佩：此佩，喻自己的內(nèi)美與追求。

　　308.歷茲：至此。

　　309.芳菲菲：指香氣濃郁。虧：減少。

　　310.沬（mèi）：通“昧”，暗淡，泯滅。

　　311.和：使之和諧。調(diào)（diào）：身上玉佩發(fā)出的鏗鏘響聲。度：步伐整齊。自?shī)剩鹤詷?lè)。

　　312.聊：姑且。求女：尋求志同道合的人。

　　313.方：正。

　　314.上下：到處。

　　315.吉占：吉卦。

　　316.歷：選擇。

　　317.羞：通“饈”，指美食。

　　318.瓊爢（mí）：玉屑�；牐▃hāng）：糧食。

　　319.雜：兼用�，帲河袷�。象：象牙。

　　320.離心：不同心。

　　321.遠(yuǎn)逝：遠(yuǎn)去。

　　322.邅（zhān）：楚方言，轉(zhuǎn)向。

　　323.晻（ǎn）藹：旌旗蔽日貌。

　　324.玉鸞：玉鈴。

　　325.天津：天河渡口，在東極箕、斗之間。

　　326.西極：西方的盡頭。

　　327.翼：張開(kāi)翼翅。

　　328.翼翼：從容自得貌。

　　329.流沙：神話(huà)中沙漠地帶。

　　330.赤水：神話(huà)中水名，源出昆侖山。容與：躊躇不前之意。

　　331.麾（huī）：指揮。梁：架橋。

　　332.西皇：西方之神，即帝少嗥。

　　333.騰：告，傳令。

　　334.不周：神話(huà)中山名，在昆侖西北。

　　335.西海：神話(huà)中西方之海。

　　336.屯：聚集。

　　337.轪（dài）：車(chē)輪。

　　338.婉婉：同“蜿蜿”，形容龍的形體擺動(dòng)。

　　339.委（wēi）蛇（yí）：形容云旗飄動(dòng)。

　　340.志：通“幟”，旗幟。

　　341.神：神思，思緒。邈（miǎo）邈：遙遠(yuǎn)無(wú)際貌。

　　342.韶：即《九韶》，傳說(shuō)中虞舜時(shí)的樂(lè)舞。

　　343.假（jiǎ）日：猶言借此時(shí)機(jī)。媮（yú）：通“愉”，樂(lè)。

　　344.皇：天。赫戲：光明貌。

　　345.睨（nì）：旁視。舊鄉(xiāng)：指楚國(guó)。

　　346.仆：御者。懷：思。

　　347.蜷局：卷屈不行貌。

　　348.亂：終篇的結(jié)語(yǔ)。

　　349.已矣哉：算了吧。

　　350.莫我知：即“莫知我”。

　　351.足：足以。美政：行美德，施善政。

　　352.彭咸之所居：指昆侖流沙一帶，彭咸遁跡歸隱之所。

　　白話(huà)譯文

　　我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。

　　歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。

　　父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名：

　　父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均。

　　天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。

　　我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。

　　光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。

　　早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。

　　時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。

　　我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。

　　何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不改變這些法度？

　　乘上千里馬縱橫馳騁吧，來(lái)呀我在前面引導(dǎo)開(kāi)路！

　　從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會(huì)。

　　雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。

　　唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途。

　　夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無(wú)路。

　　結(jié)黨營(yíng)私的人茍安享樂(lè)，他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻。

　　難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國(guó)為此覆沒(méi)。

　　前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。

　　你不深入了解我的忠心，反而聽(tīng)信讒言對(duì)我發(fā)怒。

　　我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。

　　上指蒼天請(qǐng)它給我作證，一切都為了君王的緣故。

　　當(dāng)初已約定黃昏時(shí)迎親，不知為何途中忽然改路。

　　你以前既然和我有成約，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。

　　我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。

　　我已經(jīng)栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。

　　分壟培植了留夷和揭車(chē)，還把杜衡芳芷套種其間。

　　我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。

　　它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質(zhì)變。

　　大家都拼命爭(zhēng)著向上爬，利欲熏心而又貪得無(wú)厭。

　　他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌。

　　急于奔走鉆營(yíng)爭(zhēng)權(quán)奪利，這些不是我追求的東西。

　　只覺(jué)得老年在漸漸來(lái)臨，擔(dān)心美好名聲不能樹(shù)立。

　　早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。

　　只要我的情感堅(jiān)貞不易，形銷(xiāo)骨立又有什么關(guān)系。

　　我用樹(shù)木的根編結(jié)茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

　　我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草，胡繩搓成繩索又長(zhǎng)又好。

　　我向古代的圣賢學(xué)習(xí)啊，不是世間俗人能夠做到。

　　我與現(xiàn)在的人雖不相容，我卻愿依照彭咸的遺教。

　　我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生道路多么艱難。

　　我雖愛(ài)好修潔嚴(yán)于責(zé)己，可早晨進(jìn)諫晚上即遭貶。

　　他們彈劾我佩帶蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。

　　這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。

　　怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。

　　那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說(shuō)我妖艷好淫。

　　庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。

　　違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭(zhēng)著茍合取悅作為法則。

　　憂(yōu)愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難。

　　寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅(jiān)決不干。

　　雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來(lái)就是這般。

　　方和圓怎能夠互相配合，志向不同何能彼此相安。

　　寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。

　　保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱(chēng)贊！

　　后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。

　　調(diào)轉(zhuǎn)我的車(chē)走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。

　　我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。

　　既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來(lái)把我舊服重修。

　　我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。

　　沒(méi)有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。

　　把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。

　　雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。

　　我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。

　　佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。

　　人們各有自己的愛(ài)好啊，我獨(dú)愛(ài)好修飾習(xí)以為常。

　　即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨？

　　姐姐對(duì)我遭遇十分關(guān)切，她曾經(jīng)一再地向我告誡。

　　她說(shuō)“鯀太剛直不顧性命，結(jié)果被殺死在羽山荒野。

　　你何忠言無(wú)忌愛(ài)好修飾，還獨(dú)有很多美好的節(jié)操。

　　滿(mǎn)屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。

　　眾人無(wú)法挨家挨戶(hù)說(shuō)明，誰(shuí)會(huì)來(lái)詳察我們的本心。

　　世上的人都愛(ài)成群結(jié)伙，為何對(duì)我的話(huà)總是不聽(tīng)？”

　　我以先圣行為節(jié)制性情，憤懣心情至今不能平靜。

　　渡過(guò)沅水湘水向南走去，我要對(duì)虞舜把道理講清：

　　“夏啟偷得九辯和九歌啊，他尋歡作樂(lè)而放縱忘情。

　　不考慮將來(lái)看不到危難，因此武觀得以釀成內(nèi)亂。

　　后羿愛(ài)好田獵溺于游樂(lè)，對(duì)射殺大狐貍特別喜歡。

　　本來(lái)淫亂之徒無(wú)好結(jié)果，寒浞殺羿把他妻子霸占。

　　寒澆自恃有強(qiáng)大的力氣，放縱情欲不肯節(jié)制自己。

　　天天尋歡作樂(lè)忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。

　　夏桀行為總是違背常理，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。

　　紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長(zhǎng)。

　　商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬，正確講究道理還有文王。

　　他們都能選拔賢者能人，遵循一定準(zhǔn)則不會(huì)走樣。

　　上天對(duì)一切都公正無(wú)私，見(jiàn)有德的人就給予扶持。

　　只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。

　　回顧過(guò)去啊把將來(lái)瞻望，看到了做人的根本道理。

　　哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。

　　我雖然面臨死亡的危險(xiǎn)，毫不后悔自己當(dāng)初志向。

　　不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃�！�

　　我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時(shí)光。

　　拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。

　　鋪開(kāi)衣襟跪著慢慢細(xì)講，我已獲得正道心里亮堂。

　　駕馭著玉虬啊乘著鳳車(chē)，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。

　　早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達(dá)了昆侖山上。

　　我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽(yáng)西下已經(jīng)暮色蒼茫。

　　我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽(yáng)迫近崦嵫山旁。

　　前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上上下下追求理想。

　　讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹(shù)上。

　　折下若木枝來(lái)?yè)踝√��?yáng)，我可以暫且從容地徜徉。

　　叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上。

　　鸞鳥(niǎo)鳳凰為我在前戒備，雷師卻說(shuō)還沒(méi)安排停當(dāng)。

　　我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。

　　旋風(fēng)結(jié)聚起來(lái)互相靠攏，它率領(lǐng)著云霓向我迎上。

　　云霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。

　　我叫天門(mén)守衛(wèi)把門(mén)打開(kāi)，他卻倚靠天門(mén)把我呆望。

　　日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚了，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。

　　這個(gè)世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長(zhǎng)。

　　清晨我將要渡過(guò)白水河，登上閬風(fēng)山把馬兒系著。

　　忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒(méi)有美女。

　　我飄忽地來(lái)到春宮一游，折下玉樹(shù)枝條增添佩飾。

　　趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈(zèng)的美女找尋。

　　我命令云師把云車(chē)駕起，我去尋找宓妃住在何處。

　　解下佩帶束好求婚書(shū)信，我請(qǐng)蹇脩前去給我做媒。

　　云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。

　　晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤(pán)把頭發(fā)洗濯。

　　宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂(lè)。

　　她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。

　　我在天上觀察四面八方，周游一遍后我從天而降。

　　遙望華麗巍峨的玉臺(tái)啊，見(jiàn)有娀氏美女住在臺(tái)上。

　　我請(qǐng)鴆鳥(niǎo)前去給我做媒，鴆鳥(niǎo)卻說(shuō)那個(gè)美女不好。

　　雄鳩叫喚著飛去說(shuō)媒啊，我又嫌它過(guò)分詭詐輕佻。

　　我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺(jué)得不妙。

　　鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。

　　想到遠(yuǎn)方去又無(wú)處安居，只好四處游蕩流浪逍遙。

　　趁少康還未結(jié)婚的時(shí)節(jié)，還留著有虞國(guó)兩位阿嬌。

　　媒人無(wú)能沒(méi)有靈牙利齒，恐怕能說(shuō)合的希望很小。

　　世間混亂污濁嫉賢妒能，愛(ài)障蔽美德把惡事稱(chēng)道。

　　閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺(jué)。

　　滿(mǎn)腔忠貞激情無(wú)處傾訴，我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去！

　　我找來(lái)了靈草和細(xì)竹片，請(qǐng)求神巫靈氛為我占卜。

　　“聽(tīng)說(shuō)雙方美好必將結(jié)合，看誰(shuí)真正好修必然愛(ài)慕。

　　想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女？”

　　“勸你遠(yuǎn)走高飛不要遲疑，誰(shuí)尋求美人會(huì)把你放棄？

　　世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？

　　世道黑暗使人眼光迷亂，誰(shuí)又能夠了解我們底細(xì)？

　　人們的好惡本來(lái)不相同，只是這幫小人更加怪異。

　　人人都把艾草掛滿(mǎn)腰間，說(shuō)幽蘭是不可佩的東西。

　　對(duì)草木好壞還分辨不清，怎么能夠正確評(píng)價(jià)玉器？

　　用糞土塞滿(mǎn)自己的香袋，反說(shuō)佩的申椒沒(méi)有香氣�！�

　　想聽(tīng)從靈氛占卜的好卦，心里猶豫遲疑決定不下。

　　聽(tīng)說(shuō)巫咸今晚將要降神，我?guī)е�花椒精米去接他�?/p>

　　天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。

　　他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話(huà)。

　　他說(shuō)“應(yīng)該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。

　　湯禹為人嚴(yán)正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)。

　　只要內(nèi)心善良愛(ài)好修潔，又何必一定要媒人介紹？

　　傅說(shuō)拿禱杵在傅巖筑墻，武丁毫不猶豫用他為相。

　　姜太公曾經(jīng)擺弄過(guò)屠刀，他被任用是遇到周文王。

　　寧戚喂牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽(tīng)見(jiàn)后任為大夫。

　　趁現(xiàn)在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時(shí)光。

　　只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

　　為什么這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。

　　想到這幫小人不講信義，恐怕出于嫉妒把它摧毀。

　　時(shí)世紛亂而變化無(wú)常啊，我怎么可以在這里久留。

　　蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。

　　為什么從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。

　　難道還有什么別的理由，不愛(ài)好修潔造成的禍害。

　　我還以為蘭草最可依靠，誰(shuí)知華而不實(shí)虛有其表。

　　蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗，勉強(qiáng)列入眾芳辱沒(méi)香草。

　　花椒專(zhuān)橫諂媚十分傲慢，茱萸想進(jìn)香袋冒充香草。

　　它們既然這么熱心鉆營(yíng)，又有什么香草重吐芳馨。

　　本來(lái)世態(tài)習(xí)俗隨波逐流，又還有誰(shuí)能夠意志堅(jiān)定？

　　看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車(chē)江離能不變心。

　　只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。

　　濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發(fā)出芳馨。

　　我調(diào)度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女。

　　趁著我的佩飾還很盛美，我要周游觀訪(fǎng)上天下地。

　　靈氛已告訴我占得吉卦，選個(gè)好日子我準(zhǔn)備出發(fā)。

　　折下玉樹(shù)枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把干糧備下。

　　給我駕車(chē)啊用飛龍為馬，車(chē)上裝飾著美玉和象牙。

　　彼此不同心怎能配合啊，我將要遠(yuǎn)去主動(dòng)離開(kāi)他。

　　我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下，路途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游觀察。

　　云霞虹霓飛揚(yáng)遮住陽(yáng)光，車(chē)上玉鈴丁當(dāng)響聲錯(cuò)雜。

　　清晨從天河的渡口出發(fā)，最遠(yuǎn)的西邊我傍晚到達(dá)。

　　鳳凰展翅承托著旌旗啊，長(zhǎng)空翱翔有節(jié)奏地上下。

　　忽然我來(lái)到這流沙地段，只得沿著赤水行進(jìn)緩緩。

　　指揮蛟龍?jiān)诙煽谏霞軜颍�命令西皇將我渡到�?duì)岸。

　　路途多么遙遠(yuǎn)又多艱險(xiǎn)，我傳令眾車(chē)在路旁等待。

　　經(jīng)過(guò)不周山向左轉(zhuǎn)去啊，我的目的地已指定西海。

　　我再把成千輛車(chē)子聚集，把玉輪對(duì)齊了并駕齊驅(qū)。

　　駕車(chē)的八龍蜿蜒地前進(jìn)，載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。

　　定下心來(lái)啊慢慢地前行，難控制飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思緒。

　　演奏著九歌跳起韶舞啊，且借大好時(shí)光尋求歡娛。

　　太陽(yáng)東升照得一片明亮，忽然看見(jiàn)我思念的故鄉(xiāng)。

　　我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。

　　尾聲：“算了吧！

　　國(guó)內(nèi)既然沒(méi)有人了解我，我又何必懷念故國(guó)舊居。

　　既然不能實(shí)現(xiàn)理想政治，我將追隨彭咸安排自己。”

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》里說(shuō)“屈原放逐，著《離騷》”，在《報(bào)任安書(shū)》中也說(shuō)“屈原放逐，乃賦《離騷》”，漢人對(duì)此無(wú)異辭。據(jù)此，《離騷》當(dāng)作于屈原放逐之后。今人對(duì)此說(shuō)法不一，有說(shuō)作于楚懷王時(shí)屈原被疏遠(yuǎn)后，有說(shuō)作于楚頃襄王時(shí)屈原被流放后，有說(shuō)作于懷王末頃襄王初，有說(shuō)始作于懷王時(shí)而成于頃襄王初，迄無(wú)定論。寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)在秋天。

　　關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》�！庇终f(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！鼻�原的“憂(yōu)愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱(chēng)它為詩(shī)人的自敘傳。

　　作者簡(jiǎn)介

　　屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人。名平，字原。又自云名正則，字靈均。出身楚國(guó)貴族。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。后遭讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長(zhǎng)期流浪沅湘流域。后因楚國(guó)的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而亡。劉向輯《楚辭》收錄其作品二十余篇，主要有《離騷》《九章》《天問(wèn)》《九歌》等。

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