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錢塘湖春行各聯(lián)賞析
《錢塘湖春行》此詩生動地描繪了詩人早春漫步西湖所見的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。下面整理了錢塘湖春行各聯(lián)賞析，歡迎閱讀。
錢塘湖春行
作者：白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
注釋
選自《白氏長慶集》。錢塘湖，即杭州西湖。
1、孤山寺：南朝陳文帝(560～566)初年建，名承福，宋時改名廣化。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
2、賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元(公元785～804年)中，賈全出任杭州刺史，于錢塘潮建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。
3、水面初平：春天湖水初漲，水面剛剛平了湖岸。初：副詞，剛剛。云腳低：指云層低垂，看上去同湖面連成一片。點明春游起點和途徑之處，著力描繪湖面景色。云腳：接近地面的云氣，多見于降雨或雨初停時。
4、早鶯：初春時早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動聽。
5、爭暖樹：爭著飛到向陽的樹枝上去。
6、新燕：剛從南方飛回來的燕子。
7、啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機動人。側(cè)重禽鳥。
8、暖樹：向陽的樹。
9、亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸的。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。淺草：剛剛長出地面，還不太高的春草。才能：剛夠上。沒：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。
10、行不足：百游不厭。
11、陰：同“蔭”，指樹陰。
12、白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時所筑白堤在錢塘門外，是另一條。
詩人由北而西而南而東，環(huán)湖一周，詩則以湖東綠楊白堤結(jié)束，以“最愛”直抒深情。
13、云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時。
14、沒（mò）：隱沒。
15、湖東：以孤山為參照物。
16、不足：不夠。
全詩以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點，寫出了早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，寫出了自然美景給予人的感受。如不說綠草如茵，而說“淺草才能沒馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結(jié)構(gòu)上看，從描寫孤山寺一帶景色到描寫白沙堤一帶景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接非常自然。
譯文
走在西湖邊。從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖水漲潮時剛好與堤齊平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片.。幾只早出的黃鶯爭著飛上向陽的樹，不知誰家新來的燕子正銜著春泥在筑巢。一些多彩繽紛的春花（野花）漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最愛漫步在西湖東邊欣賞美景，欣賞得不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的斷橋白沙堤。
錢塘湖春行各聯(lián)賞析
《錢塘湖春行》生動地描繪了詩人早春漫步西湖所見的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個地名連用。又給讀者以動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機�！皫滋帯倍郑串嫵鳅L歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)�！罢l家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩人細膩的心理活動，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍。而是東一團，西一簇，用一個“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時這種乍見的喜悅�！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。
中國歷史上，在天堂杭州當(dāng)剌史的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫后人緬懷的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞軼事，所以又有人們稱他們?yōu)椤帮L(fēng)流太守”。白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托出，使人在欣賞了西湖的醉人風(fēng)光的同時，也在不知不覺中深深地被作者那對春天、對生命的滿腔熱情所感染和打動了。
《錢塘湖春行》中“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低�！痹姼璧牡谝痪涫堑攸c，第二句是遠景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據(jù)《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐德宗的年號，從公元780年到805年。白居易寫此詩時，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底�！俺跗健彼磉_的是白居易對春日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發(fā)現(xiàn)了自己實際上是早已置身于一個春意盎然的美好世界中了。
《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！边@四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會兒就會趕不上了。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態(tài)，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。黃鶯是公認的春天歌唱家，聽著她們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對天空中的小鳥進行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！边@也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及準確把握其特征的能力�；ǘ云鋪y，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時切身的體驗，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭奇斗艷，使得白居易簡直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個高下優(yōu)劣來，只覺得眼也花了，神也迷住了，真是美不勝收，應(yīng)接不暇呀�！皝y花漸欲迷人眼”一句是駐足細看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多么愜意的事情呀，馬兒似乎也體會到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時隱時現(xiàn)的情景，覺得分外有趣，忍不住將其寫入了詩中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅致閑情。著名美學(xué)家別林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的。因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個人的靈魂里。”白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學(xué)欣賞真理。整首詩寫出了白居易對西湖的喜愛和贊嘆之情。因為西湖的景色再美，也會有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因為他不但善于觀察，而且更善于發(fā)現(xiàn)和體驗。我們現(xiàn)在每每有逛景不如聽景的體會，或是聽朋友介紹，或是在影視風(fēng)光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺得遠沒有預(yù)期的那樣動人美麗。這就是因為我們不能帶著一種發(fā)現(xiàn)欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。試想古往今來，西湖向人們展示了多少次美妙的春光？而又有多少人見證了西子湖的春色？可是到頭來，我們?nèi)匀恢荒芤髡b幾位大詩家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時候，才像孔雀開屏般地展現(xiàn)她那驚人的美艷？西湖的鳥兒，只有到了大詩人白居易面前，才“爭暖樹”、“啄春泥”不成？其實不論何時何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句嗎：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜�！�
白居易就是因為有著這樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，才能在無數(shù)西湖的游客中，獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。白居易并沒有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“幾處”、只見“誰家”而已，要是我們，說不定還會因為沒有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個月就好了�？墒前拙右讌s不這樣認為，少有少的好處，正因為少，才是“早鶯”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心態(tài)和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會被這為數(shù)不多的報春者所打動，所陶醉，而欣然寫下這動人的詩篇了。也正因為如此，他才能聞花花香，見草草美，為四處點綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細想一想，沒過馬蹄的草地其實是最平常不過的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標(biāo)牌：“請勿踐踏草地”，于是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴肅的警告，而今天都市里的人們對自然景觀而非人造景觀的漠視或無動于衷也就情有可原了。
不過，白居易是幸運的。因為他有一雙發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼睛，所以他會在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！卑咨车�，即白堤，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環(huán)山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。而白居易任杭州剌史時，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優(yōu)美詩歌來。
事實上，白居易在這首詩中所表達的那種對于春天或美好事物的敏銳觀察與體驗，在許多古代詩人中都是非常常見的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來到人間時，就已經(jīng)欣喜地發(fā)現(xiàn)，并為之感動不已，激起他們創(chuàng)作的欲望，寫下動人的詩篇，留給后人以豐富的美學(xué)享受。像白居易那樣，并不會因為只有幾只黃鶯在樹上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會因此感覺到春天的腳步已經(jīng)越來越近，而感到欣喜異常，從而寫出“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥”這樣動人的詩句的例子是很多的。
前人說“樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”，(王若虛《滹南詩話》)又說“樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發(fā)”，(田雯《古歡堂集》)這首詩語言平易淺近，清新自然，用自描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光，體現(xiàn)出作者游湖時的喜悅心情，是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u語的。
白居易這詩名字很有寓意，當(dāng)時白居易住在長安，“京師珠薪米桂,居大不易”而白居易起這個名字就是說他的才高八斗，可以白住在長安，也說明了他的驕傲。
錢塘湖春行鑒賞
白居易在杭州時，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個地名連用，顯示出一種動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作�！皫滋帯倍�，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)�！罢l家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩人細膩的心理活動，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時這種乍見的喜悅�！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌。
中國歷史上，在天堂杭州當(dāng)剌史或知州的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞軼事，所以又有人們稱他們?yōu)椤帮L(fēng)流太守”。白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托出�！肮律剿卤辟Z亭西，水面初平云腳低。”詩歌的第一句是地點，第二句是遠景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。據(jù)《唐語林》卷六載，賈公亭建于貞元年間，未五六十年后廢。白居易寫此詩時，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見冬水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底�！俺跗健彼磉_的是白居易對冬日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發(fā)現(xiàn)了自己實際上是早已置身于一個春意盎然的美好世界中了。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！边@四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會兒就會趕不上了。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態(tài)，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。黃鶯是公認的春天歌唱家，聽著它們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，它們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著它們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對天空中的小鳥進行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及準確把握其特征的能力�；ǘ云鋪y，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時切身的體驗，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭奇斗艷，使得白居易簡直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個高下優(yōu)劣來，只覺得眼也花了，神也迷了，真是美不勝收，應(yīng)接不暇�！皝y花漸欲迷人眼”一句是駐足細看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，是一件非常愜意的事情，馬兒似乎也體會到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時隱時現(xiàn)的情景，覺得分外有趣，將其寫入了詩中，就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅致閑情。
著名美學(xué)家別林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的，因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個人的靈魂里。”白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學(xué)欣賞真理。因為西湖的景色再美，也會有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因為他不但善于觀察，而且更善于發(fā)現(xiàn)和體驗�；蚴窃谟耙曪L(fēng)光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺得遠沒有預(yù)期的那樣動人美麗。這就是因為人們不能帶著一種發(fā)現(xiàn)欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今來，西湖向人們展示了無比美妙的春光，有很多人見證了西子湖的春色�？墒堑筋^來，仍然只有幾首作品能廣為傳誦。白居易就是因為有著一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，才能在無數(shù)西湖的游客中，獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。白居易并沒有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“幾處”、只見“誰家”而已，要是其他人，說不定還會因為沒有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個月就好了�？墒前拙右讌s不這樣認為，少有少的好處，正因為少，才是“早鶯”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心態(tài)和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會被這為數(shù)不多的報春者所打動，所陶醉，而欣然寫下這動人的詩篇了。也正因為如此，他才能聞花花香，見草草美，為四處點綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。白居易是幸運的，因為他有一雙發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼睛，所以他會在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”白居易任杭州剌史時，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優(yōu)美詩歌來。
前人說“樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”（王若虛《滹南詩話》），又說“樂天詩極深厚可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發(fā)”（田雯《古歡堂集》）。這首詩語言平易淺近，清新自然，用白描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光中，體現(xiàn)出作者游湖時的喜悅心情，是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u語的。
《錢塘湖春行》中的春景
詩人沿著西湖而行，移步觀景，近觀的有(早鶯、暖樹、新燕)，遠眺的有(水面、綠楊陰)，仰望的有(云腳)，俯視的有(春泥、亂花、淺草、)。
《錢塘湖春行》生動的描繪了詩人早春漫步西湖所見的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個地名連用，又給讀者以動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。
后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊;燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作。
“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)�！罢l家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩人細膩的心理活動，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細致地描繪了西湖春行所見景物，
以“早”“新”“爭”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動態(tài);以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時這種乍見的喜悅。
《錢塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。
錢塘湖春行各聯(lián)賞析 1
白居易（772—846），字樂天，號香山居士，下邽（在今陜西渭南境內(nèi)）人。生于河南新鄭。少年時期，避亂江南。貞元十六年（800）進士，任翰林學(xué)士、左拾遺。元和十年李師道、王承宗遣人刺殺宰相武元衡，居易上書請急捕賊，以雪國恥，為當(dāng)政者所惡，貶江州司馬，移忠州刺史。后被召為主客郎中，知制誥。出任杭州、蘇州刺史，又內(nèi)召任太子賓客分司東都、太子少傅等職，以刑部尚書致仕。有《白氏長慶集》。
今存白居易詩近3000首，數(shù)量之多在唐代詩人中首屈一指。他對當(dāng)時詩歌的發(fā)展，起了重要的作用。主要是由于他的理論和實踐，使詩歌得以突破大歷十才子“流連光景”的狹窄范圍，擴大了境界，能以社會政治重大問題為內(nèi)容。他早年寫了許多諷諭詩，其中最有名的如《秦中吟》10首，《新樂府》50首等，譴責(zé)宦官、藩鎮(zhèn)互相勾結(jié)，危害人民和國家。他不顧自身的安全，說“但傷民病痛，不識時忌諱”。他之所以要寫這許多諷諭詩是因為身居言官，理應(yīng)將下情上達，希望朝廷采擇施行，能調(diào)整封建社會的上層建筑，維護國家的統(tǒng)一，促進生產(chǎn)，有利于封建統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。在當(dāng)時，他站在封建士大夫的立場，不可能否定唐王朝的統(tǒng)治，但是對黑暗面有所揭露，客觀上對人民是有利的。他寫“新樂府”時間在他的朋友李紳、元稹之后，成就卻超過了他們，提倡新樂府運動的影響也遠比他們大。在藝術(shù)標(biāo)準上他又是以通俗平易為世人所稱許的，他之所以稱得上唐代大詩人之一的原因主要就在這里。
白居易從兩個方面繼承了前人的傳統(tǒng)。他常以陳子昂、杜甫并提，因為陳子昂詩多興諷，杜甫即事憂時。在二人中，他對杜甫學(xué)習(xí)得更多。諷諭詩正是從杜甫《新安吏》《石壕吏》等作品變化而出。另一類，他自己所謂“閑適”詩，受陶淵明、韋應(yīng)物的影響也不小。他在詩中也常表示對于陶、韋詩風(fēng)的企慕。
這兩個方面在他全部生活中并行不悖，既有“兼濟天下”的志向，又作“獨善其身”的打算。照作者自己的想法，認為“怡情悅性”“流連光景”乃士大夫的“本等”，他在“兼濟”時也決不會不要這種“本等”。同樣，他在所謂“獨善”時，也不會完全不關(guān)心封建統(tǒng)治。雖然這兩種思想是互相矛盾的。
他在前期以寫諷諭詩為主，但也有消極性的東西，在后期也寫近于諷諭的詩（如寓言及政治諷刺之作）。但前期的閑適和后期近于諷諭的詩在當(dāng)時所起的作用不大，只居次要地位。
白居易把敘事詩中《長恨歌》《琵琶行》等名篇列于“感傷類”。事實上，這些詩和諷諭詩中《新豐折臂翁》《賣炭翁》等篇的藝術(shù)手法很相像�？坍嬋宋�，形象特別鮮明突出，前后脈絡(luò)聯(lián)系，達到敘事詩的`空前的熟練程度，開辟了歌行體的新道路。
白居易詩的風(fēng)格，深入淺出，以平易通俗著稱。尤其是古體詩，意到筆隨，沒有雕琢拼湊的痕跡。這種平易自然的詩，并不是搖筆便成的。宋代看到他的手稿的人早說：“香山詩語平易，疑若信手而成者，間觀遺稿，則竄定甚多�！惫糯娙松儆心芟癜拙右讓懙媚菢油ㄋ谆�，也少有能像他贏得那樣多的讀者。元稹贊美白詩說：“禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無不書；王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道，……自篇章已來，未有如是流傳之廣者�！边@可能有些夸大，但決不會是沒有根據(jù)的話。
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