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晉代大詩(shī)人陶淵明勸學(xué)的故事
在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面小編為大家?guī)?lái)晉代大詩(shī)人陶淵明勸學(xué)的故事，希望大家喜歡！
陶淵明勸學(xué)故事
我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明辭去彭澤令退居田園后過(guò)著自耕自種，飲酒賦詩(shī)的恬淡的生活。
相傳，一天，有個(gè)少年前來(lái)向他求教，說(shuō)：”陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識(shí)，很想知道你少年時(shí)讀書(shū)的妙法，敬請(qǐng)傳授，晚輩不勝感激。”
陶淵明聽(tīng)后，大笑道：”天下哪有學(xué)習(xí)妙法?只有笨法，全靠下苦功夫，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退！”
陶淵明見(jiàn)少年并不懂他的意思，便拉著他的手來(lái)到種的稻田旁，指著一根苗說(shuō)：”你蹲在這兒，仔細(xì)看看，告訴我它是否在長(zhǎng)高?”那少年尊囑注視了很久，仍不見(jiàn)禾苗往上長(zhǎng)，便站起來(lái)對(duì)陶淵明說(shuō)：”沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)啊！”
陶淵明反問(wèn)到：”真的沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)嗎?那么，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢?”
陶淵明見(jiàn)少年低頭不語(yǔ)，便進(jìn)一步引導(dǎo)說(shuō)：”其實(shí)，它時(shí)刻都在生長(zhǎng)，只是我們?nèi)庋劭床坏搅T了。讀書(shū)學(xué)習(xí)，也是一樣的道理，知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)連自己也不易覺(jué)察到，但只要勤學(xué)不輟，就會(huì)積少成多�！�
接著，陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問(wèn)少年：”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?’”那是磨成這樣的�！鄙倌觌S口答道。
“那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?”少年搖搖頭。
陶淵明說(shuō)：”這是我們大家天天在上面磨刀，磨鐮，日積月累，年復(fù)一年，才成為這樣的，學(xué)習(xí)也是如此。如果不堅(jiān)持讀書(shū)，每天都會(huì)有所虧欠啊”
少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個(gè)大禮說(shuō)：”多謝先生指教，學(xué)生再也不去求什么妙法了。請(qǐng)先生為我留幾句話，我當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻記在心上�！�
陶淵明欣然命筆，寫(xiě)道：”勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。
拓展：其他故事
1、一生最愛(ài)琴，彈的卻是無(wú)弦琴
早在陶淵明所處的時(shí)代，已有一種說(shuō)法，說(shuō)他的詩(shī)“篇篇有酒”。這當(dāng)然是一種夸張的說(shuō)法，極言陶淵明人詩(shī)如一，人既好酒，詩(shī)也多寫(xiě)酒而已。套用這說(shuō)法，說(shuō)陶淵明的詩(shī)文篇篇有琴，當(dāng)也不為太過(guò)。陶淵明在詩(shī)文中自述，他是“少學(xué)琴書(shū)”，學(xué)琴學(xué)得很早，學(xué)得忘情，“弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)”，從此與琴不棄不離，讀書(shū)、彈琴、飲酒，三位一體，構(gòu)成陶淵明生命獨(dú)特的存在方式。為能一心一意“臥起弄琴書(shū)”，竟不惜絕交息游，不惜辭官歸隱，困窮終生。陋室之中，只要“有琴有書(shū)”，有“清琴橫床，濁酒半壺”，能夠邊讀邊彈邊飲，在陶淵明的感覺(jué)里，“斯晨斯夕”便是“黃唐莫逮”，這個(gè)清晨，這個(gè)黃昏，就是生命里最美好的時(shí)光，即便世俗無(wú)比艷羨的古帝黃帝、唐堯之時(shí)，也無(wú)法比擬。
這樣投入，這樣執(zhí)著，若按常理，陶淵明所用之琴，定然名貴無(wú)比了。卻又不然。據(jù)南朝和唐初幾部史書(shū)，以及時(shí)人有關(guān)記述，陶淵明用的只是一架沒(méi)有任何裝飾，很簡(jiǎn)陋的“素琴”，而且“弦徽不具”，沒(méi)有弦，沒(méi)有指示音階的標(biāo)識(shí)，說(shuō)白了就是一個(gè)略具琴型的木板或木箱。
2、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)
對(duì)這樣一個(gè)木板木箱，陶淵明卻珍愛(ài)有加，視為寶琴，琴不離身，身不離琴，凡飲酒，必“撫弄以寄其意”，彈著彈著，就完全沉醉在酒香琴韻中了。
一人在家中如此這般自彈自飲也還罷了，偏偏陶淵明又重友情，己有所好，定要與朋友共享。每當(dāng)朋友相聚，他就攜琴赴會(huì)，別人彈琴，他也撫弄著那張怪異的無(wú)弦琴相和。問(wèn)他無(wú)弦無(wú)聲，彈的是啥?他就真誠(chéng)地回答：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音?”只要在琴中表達(dá)出自己的意趣就行了，一定要彈著弦弄出些響聲干什么。
陶淵明飲酒好醉。與友人相酌，如果他先醉了，就直率地告訴友人：我醉了，想睡了，您走罷。話沒(méi)說(shuō)完，就抱著他所謂的琴，枕著書(shū)，挨著酒杯，呼呼入夢(mèng)了。真誠(chéng)率意，瀟灑曠達(dá)。陶淵明飲酒，彈琴，待友，都展現(xiàn)出極高的境界，令后世嘆羨不已。李白寫(xiě)《山中與幽人對(duì)酌》，就活用了這個(gè)典故，為該詩(shī)增色多多�！皟扇藢�(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)�！崩畎兹朔Q詩(shī)仙，詩(shī)中頗多“仙意”。這首詩(shī)里的“仙意”全在后兩句，特別是最后一句。陶淵明醉眼朦朧又無(wú)比留戀地叮囑友人，如果您覺(jué)得今天這酒喝得還算盡興，我這琴?gòu)椀靡策�有點(diǎn)意思，那么明天就請(qǐng)您也把琴帶上，咱倆一起邊彈邊飲吧。真?zhèn)�是率意自得，風(fēng)流倜儻，意蘊(yùn)無(wú)盡啊。此情此景，怕是仙人也難模擬。
陶淵明好以琴寄意，友人們理解他，欣賞他，也常常用琴曲與他交流對(duì)理想和操守的感悟。聽(tīng)說(shuō)東方有一位高士，愛(ài)好、追求各方面都和自己相似，是否可以引為知音呢?陶淵明一天起個(gè)大早，渡河過(guò)關(guān)，趕到山中去拜見(jiàn)這位同道。高士一見(jiàn)陶淵明，就知道了他的來(lái)意，話沒(méi)顧得說(shuō)，就取琴為他演奏，先彈一曲《別鶴操》，再?gòu)椧磺豆蔓[操》。還需要說(shuō)什么呢?琴聲已傳達(dá)了一切：久別的鶴期盼再聚首和鳴九皋，離散的鸞渴望重相逢共棲仙山。我們是知音，對(duì)您仰慕久。陶淵明感動(dòng)不已，當(dāng)即直吐心曲：“愿留就君住，從今至歲寒。”誠(chéng)愿和您并肩攜手，相勉以道，孤高芳潔，共歷歲寒而不凋。琴聲，讓兩位初次謀面的志士，一下子就結(jié)為知音。
3、非是不解音，真音常在無(wú)音中
不過(guò)，不管怎么說(shuō)，在常人看來(lái)，琴終歸是琴，無(wú)論怎樣的“寶琴”，一般琴該有的也得有，和琴體一樣，弦是琴最為重要的組成部分，缺之不可。陶淵明整天抱著一個(gè)無(wú)弦無(wú)徽的木板木箱，撫弄來(lái)?yè)崤�，開(kāi)始人們只是覺(jué)得新鮮怪異好玩兒，久而久之就難免形成一種近乎共識(shí)的猜疑：這老先生怕是壓根兒不懂音樂(lè)，不過(guò)拿塊木頭扎扎架子過(guò)把彈琴之癮而已。眾口相傳成信史。到后來(lái)史家著史，居然就采納了這種看法，說(shuō)陶淵明之所以專彈無(wú)弦琴，原因無(wú)他，就是因?yàn)椤靶圆唤庖簟�。《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南史》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》都這樣說(shuō)，遂成定論。
本來(lái)對(duì)琴藝一竅不通，偏偏又要扎出一副古琴高手的架式，這陶淵明豈非故作高雅，刻意搞笑嗎?
當(dāng)然不是。陶淵明自幼至老，所好在琴書(shū)，對(duì)琴理琴藝感悟獨(dú)到，對(duì)儒、道、釋的審美標(biāo)準(zhǔn)和體驗(yàn)途徑鉆研尤深。大象無(wú)形，大音希聲，真義無(wú)言。陶淵明所向往的，在他的詩(shī)文創(chuàng)作和音樂(lè)表現(xiàn)中，乃至為人處世中所展示的，正是這樣一種無(wú)形之大象，無(wú)聲之大音，無(wú)言之真義。明乎此，當(dāng)他在書(shū)卷簡(jiǎn)冊(cè)和菊芳酒香之中，那樣忘情地?fù)崤羌軣o(wú)弦寶琴，你就會(huì)在不知不覺(jué)間，感到有一種雅潔的意味和意境，向你彌漫過(guò)來(lái)，將你淹沒(méi)，將你浸潤(rùn)，將你融化，讓你通體空明瑩澈，只覺(jué)得美妙無(wú)比，舒泰無(wú)比，卻又只可意會(huì)不可言傳，也不想言傳。
待他一曲彈罷，你才猛然回過(guò)味來(lái)：這就是東方美學(xué)的最高境界��！
就是孔子感慨的：“天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉�！�
就是莊子贊嘆的：“天地有大美而不言，四時(shí)有成法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)�！�
就是靈山會(huì)上，佛祖拈花，迦葉微笑，三昧真?zhèn)鳌?/p>
就是采菊東籬，悠然南山，此中真意，欲辯忘言……
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，真音彌漫無(wú)音中。蓮花開(kāi)后真無(wú)色，合在諸天最上層。
看來(lái)，說(shuō)陶淵明彈無(wú)弦琴是因?yàn)椤靶圆唤庖簟保耆且环N淺薄的推理，純系俗人之見(jiàn)，是真正“性不解音”之談。
4、陶淵明不為五斗米折腰
中國(guó)古代有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤。”說(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。
此后，他一面讀書(shū)為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅(jiān)拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。
陶淵明是在貧病交加中離開(kāi)人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
5、趣聞
東晉大詩(shī)人陶淵明小時(shí)候，就承襲了父業(yè)，在家耕種，但是他非常好學(xué)，他每天除了種好菜園之外，就是專心讀書(shū)，所以寫(xiě)出的詩(shī)詞歌賦很有名氣。不多久，當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)姓王的知縣走馬上任，他也是一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者，他知道陶淵明雖然年紀(jì)輕輕的，但是很有名望，不知是真還是假，于是就想試試他的學(xué)識(shí)如何。一天，陶淵明正在自己的菜園里淋菜，王知縣走了進(jìn)來(lái)，陶淵明出于禮貌，連忙起來(lái)招呼，王知縣瞇起雙眼，打量著陶淵明，說(shuō)：“你就是名叫陶潛的嗎？”陶淵明忙說(shuō)：“小人正是！”
王知縣坐下，右手摸著嘴邊的八字胡，欣賞了一下陶淵明桌上所寫(xiě)的字，忽然對(duì)陶淵明說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)你能寫(xiě)詩(shī)作對(duì)，我來(lái)見(jiàn)識(shí)一下，現(xiàn)在我出個(gè)對(duì)子，請(qǐng)你對(duì)對(duì)，好嗎？”陶淵明笑著說(shuō)：“請(qǐng)大人出上聯(lián)吧！”
王知縣環(huán)視四周，看到菜園里種有一畦向日葵，這些葵花剛剛開(kāi)放，于是靈機(jī)一動(dòng)，有了，他隨口道出上聯(lián)；雛葵俯枝，小臉盤(pán)可識(shí)地理？陶淵明一聽(tīng)，知道這官員話中含有不信任的蔑視，表面說(shuō)的是雛葵，實(shí)際上是暗中問(wèn)自己，你這么年輕，能熟識(shí)田園里耕作之事嗎？于是他略為思考，看見(jiàn)庭前的荷塘里，茁出鮮紅的荷苞，于是就想出了巧妙的下聯(lián)；新苞出土，大朱筆熟點(diǎn)天文！
陶淵明的下聯(lián)也是話中有話，他的意思表面是說(shuō)荷苞，實(shí)際是說(shuō)自己，意思是我雖然被埋在污泥里，但是一旦出土，就能點(diǎn)天文地理。王知縣看了，暗中驚嘆陶淵明的才思敏捷，但是還是不甘視弱，又出上聯(lián)，聯(lián)曰：小孩子出言吞天口。這一聯(lián)除了說(shuō)陶淵明剛才的口氣太大之外，用字上還有非常巧妙之處，因?yàn)椤巴獭笔怯伞疤炜凇眱勺纸M成，這樣是非常難對(duì)的。陶淵明想了想，隨即對(duì)出下聯(lián)；聯(lián)曰：老大人苦究志士心。
這下聯(lián)，陶淵明除了表明自己不是口氣大，而是靠苦學(xué)而成才。他用字巧妙，因“志”字是由“士心”兩字組成。正巧工整對(duì)上比的“吞天口”的吞字是由“天”字和“口”字組成，知縣才知道陶淵明果然很有學(xué)問(wèn)，又立志苦學(xué)，不禁肅然起敬。便站起來(lái)和他緊緊握著他的手，連連贊嘆道：“小兄弟！果然聰明過(guò)人，又有志氣，佩服！佩服！”
陶淵明見(jiàn)他態(tài)度改變，也是謙遜誠(chéng)懇地說(shuō)：“還請(qǐng)大人日后多多指點(diǎn)！”說(shuō)罷又拿過(guò)自己的習(xí)作，請(qǐng)知縣指教。王知縣接過(guò)來(lái)一看，原來(lái)是一首自嘲詩(shī)，詩(shī)曰：小筑慚高枕，憂時(shí)舊有盟，呼雛來(lái)揖客，揮毫坐談禪，云護(hù)牙簽滿，星含寶劍橫，封侯非我意，但愿海波平！王知縣看后，對(duì)陶淵明更加贊賞，從此兩人成了忘年這交。
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