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王安石《狼山觀�！疯b賞及譯文
《狼山觀海》
宋代：王安石
萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。
曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。
閬苑仙人何處覓？靈槎使者幾時(shí)回？
遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開。
《狼山觀�！穭�(chuàng)作背景
這是王安石的一首逸詩(shī)�！杜R川集》和李壁的《王荊文公詩(shī)箋注》以及沈欽韓的《王荊文公詩(shī)文箋注補(bǔ)注》都沒有收這首詩(shī)，而是明萬(wàn)歷年間編纂的《通州志》中記載，王安石在宋仁宗至和年間曾任海門縣令，當(dāng)時(shí)通州屬淮南路，這和宋史本傳所載“擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官”相合
《狼山觀�！焚p析
這首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)，既描狼山之景，又抒詩(shī)人之情，在眾多關(guān)于狼山的詩(shī)篇中可稱冠冕。
首聯(lián)總起全篇，突兀崢嶸�！叭f(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。”登山面江望海，只見波浪滔天，西向而望，無(wú)邊波浪拍天而來(lái)，緣此而提出是誰(shuí)鑿破了萬(wàn)里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下？北宋時(shí)狼山還孤懸江中，尚未和陸地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》時(shí)也只見“狼山青幾點(diǎn)，極目是天涯�！蓖醢彩堑巧教魍�，又處于長(zhǎng)江出海處，和唐代杜甫登夔州白帝城時(shí)所寫《登高》雖也見“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”不同，那是在長(zhǎng)江中上游，從高處俯瞰，而狼山僅一百多公尺高，和長(zhǎng)江入海處的江面開闊相比較，就更覺江闊水大，波浪拍天�！拌徠评觯貏�(shì)高，水量大，氣勢(shì)恢宏。用“誰(shuí)鑿破”的提問，更是想落天外。詩(shī)一開始就攫住讀者，加之“無(wú)邊波浪拍天來(lái)”更給人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。這一開篇，不僅起筆不凡，而且為全詩(shī)抒情奠定了基礎(chǔ)。
頸聯(lián)寫近景，敘感受�！皶院旗F連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷�！痹�(shī)人是春季早晨登臨狼山的，只見云霧迷漫，島嶼、沙洲都在霧幔之中，春暖之后，春雷動(dòng)，原來(lái)冬眠蟄居的魚龍都活躍起來(lái)，上句的靜景，和富有動(dòng)態(tài)感的下句相映襯，使人更覺得春意勃郁。如果說(shuō)首聯(lián)從宏觀上寫出了狼山地處長(zhǎng)江之委海之端的地理形勢(shì)，那么此聯(lián)就從近景上寫出了狼山的地貌特色。
腹聯(lián)宕開一筆，贊此處猶如仙境�！伴佋废扇撕翁幰�，靈槎使者幾時(shí)回�！薄伴佋贰保瑐髡f(shuō)神仙所在的地方。到哪里去尋找閬苑的仙人呢？意謂這里就是人間仙境�！办`槎”即星槎，古代神話中往來(lái)天上的木筏，《博物志·雜說(shuō)下》：舊說(shuō)天河與海通，近世有人居海濱者，年年八月有浮槎去來(lái)不失期。詩(shī)人由上兩聯(lián)的實(shí)寫，到此轉(zhuǎn)為虛寫，意在贊美狼山實(shí)為神仙居所。以上則將狼山的遠(yuǎn)景、近景、實(shí)景、虛意寫全、寫足，充分顯示了狼山的風(fēng)貌和意境。
尾聯(lián)總綰全詩(shī)并發(fā)感概�！板塾伟朐诮铮加X今朝眼界開�！蓖醢彩瘡募亦l(xiāng)臨川出來(lái)后，應(yīng)試、為官，還不曾有后來(lái)豐富的閱歷，初見如此浩渺江面，“始覺今朝眼界開”欣喜之情溢于言表，贊嘆之言出于胸臆。登狼山，“舉首四顧，海闊天空；長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)”確使人眼界頓開，心胸豁朗。
《狼山觀�！废低醢彩缙谧髌罚瑥拇丝梢娺@為他后來(lái)的創(chuàng)作現(xiàn)出端倪，也為有宋一代詩(shī)作埋下根芽。象“萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)”“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”語(yǔ)言率直，就如錢鐘書先生所說(shuō)的“把鋒芒犀利的語(yǔ)言時(shí)常斬截干脆得不留余地，沒有回味的表達(dá)了新穎的意思”（《宋詩(shī)選》第48頁(yè)）繆鉞先生也說(shuō)：“王安石少以意氣自許，故語(yǔ)惟其所向，不復(fù)更為涵蓄。后為郡牧判官，從宋次道盡假唐人詩(shī)集，搏觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣�！保ā端卧�(shī)鑒賞辭典》第11頁(yè)）《狼山觀�！氛w現(xiàn)了王安石早期的詩(shī)風(fēng)。這也可能是北宋初期詩(shī)風(fēng)使然，同時(shí)王安石這一詩(shī)風(fēng)也為宋詩(shī)的質(zhì)直、散文化，形象思維不及唐詩(shī)埋下根芽。
《狼山觀海》雖然是王安石的一首逸詩(shī)，可是它給留下了寫南通狼山的名篇，也可窺見王安石早期詩(shī)風(fēng)，并對(duì)研究宋詩(shī)有一定價(jià)值。不僅南通人重視它，也是王詩(shī)與宋詩(shī)研究界值得珍視的。
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王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
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