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    《望岳》參考教案

    時間:2024-06-13 06:35:26 望岳 我要投稿
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    《望岳》參考教案

      引導語:詠泰山的《望岳》表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志《望岳》參考教案。以下是小編為大家提供的,希望對你們有幫助。

    《望岳》參考教案

      學習目標

      1、以”保護文物“為話題,提高口語交際能力,培養(yǎng)文物保護意識。

      2、學寫介紹”世界遺產(chǎn)“的導游詞,提高書面與口頭表達能力。

      3、領悟并在習作中運用”比照“的寫法。

      4、背誦積累古詩《望岳》,提高記憶力,感受泰山美景。

      5、根據(jù)需要圍繞專題搜集資料,提高搜集、處理信息資料的能力。

      課前準備

      師生準備與中國的”世界遺產(chǎn)“有關的音像圖文資料,搜集有關文物保護的資料,搜集泰山風景圖片資料,有條件的地方教師可制作課件。

      教學重點:理解詩歌內(nèi)容,體會作者的思想感情

      教學難點:引導學生進入意境,體會詩人情感。

      教學方法:

      1.朗讀教學法

      2.討論法與點撥法相結合

      教學過程:

      一導入:

      同學們,我們國家山河秀麗,景色優(yōu)美,名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說山,就有很多,但在群山之中,誰最有名呢?那當然是“五岳”,因為有語云:“五岳歸來不看山”。那在五岳之中誰的名氣最大呢?泰山――五岳之首,“泰山歸來不看岳”呀。今天我們就一起來領略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色!

      二:簡介作者:

      杜甫:字,子美,自稱少陵野老,后人稱他為杜少陵,是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。人稱詩圣;其詩被喻為“詩史”,與李白齊名,世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”(新安吏、潼關吏、石壕吏;新婚別、垂老別、無家別) 三:創(chuàng)作背景

      這首詩是杜甫早期的作品,大約作于唐玄宗開元二十四年(736)以后。此時 ,詩人正“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”。當他游歷到山東 ,被泰山的壯麗景色所吸引,寫下了這首《望岳》詩。

      四:朗讀詩歌

      1、學生自由朗讀,要求讀準字音,把握五言古詩的誦讀節(jié)奏。

      2、聽配樂朗讀,學生聽讀

      3、學生推薦朗讀,其他學生點評。

      4.全體學生齊讀。

      五:整體感知

      學生參照注釋,借助工具書疏通詩句,理解詩意。

      以“我最欣賞這首詩中談談你的理解。

      六,合作探究

      1.這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點?從哪些句子中可以看出來?

      2.詩題叫《望岳》,可見作者并未登上泰山,詩中句句都是寫“望”字,只是望的角度不同,有遠有近,有虛有實。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同?

      3.”造化鐘神秀,陰陽割昏曉”中的“鐘”,“割”字用的好,歷來被人稱道,試著分析它的妙處。

      4.詩言志,詩歌創(chuàng)作無不是為了傳情達意,這首詩歌流露出作者怎樣的思想感情?

      明確:(2).遠望泰山,說泰山橫跨齊魯大地,綿延廣闊

      近觀泰山雄奇秀麗,巍然聳立的形象,細看泰山,表現(xiàn)在泰山面前深為之震撼和陶醉的感情最后兩句想象中的登山之情,是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望

      詩人由遠望到近望,由細望到想象將來登岳遠望之景,全詩以“望”字貫穿全詩,“望”字成了全詩的線索。在望岳的過程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。

      (3)鐘--將大自然人格化、擬人化,把大自然寫的有情有義。割--從山的北面看,那照臨下來的陽光像被一把碩大無比的刀切割了一樣,突出了泰山遮天蔽日的形象

      (4.):“會當凌絕頂,一覽眾山小”直抒胸臆,表現(xiàn)了詩人不怕困難,敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄,以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。它不只是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难,也是詩人要攀登人生頂峰的誓言,它激勵著我們在人生的道路上勇往直前?/p>

      (七)讀人生

      通過對《望岳》的學習,想想你從中獲得了哪些人生的啟示?

      小結:詩人熱情的贊美的泰山的神奇秀麗,流露出對祖國山河的熱愛之情,尤其是最后兩句,表現(xiàn)了詩人敢于攀登頂峰和俯視一切的雄心壯志,希望同學們在以后的日子里能用這句話來時時激勵自己不斷進取,勇往直前!

      (八).背誦古詩。(齊背)

      課文分析

      “岱宗夫如何?齊魯青未了。”開篇以設問起句,寫意中遙想,久慕其名,而未得親歷其境。“岱宗”,即泰山。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊稱為岱宗。“夫如何”,到底怎么樣呢?“夫”,在這里無實在意義。接句自問自答,以夸張手法,極寫“齊魯青未了”的氣勢,放眼望去,一片青翠蒼都,綿延不絕。“齊魯”,春秋時兩諸侯國,后用為該地域的簡稱。泰山北為齊,泰山南為魯。“青未了”,形容泰山山脈綿延深遠,青翠蒼都,從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望,摹寫泰山臥齊魯大地,突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。

      “造化鐘神秀,陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳云端、萬仞摩天的高偉雄俊。這里是近望,贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分:陽坡是睛朗的清晨,山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設神施,造化所鐘。“造化”,指天地自然。“鐘神秀”,天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”,聚集的意思。

      “蕩胸生層云,決眥人歸鳥。”這兩句是想像之辭。詩人由遠望、近望進而想到泰山氣象萬千,云氣層生,一定會震蕩人們的心胸。使之豁然開朗;站在泰山之上,眼光也會更加敏銳,連一掠而過的歸鳥也收入眼底。這兩句寫主觀感受,反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”,心頭滌蕩,胸襟為之開豁。“蕩胸”,句的意思是,山上層云疊起,沖擊滌蕩著心胸,胸襟為之開豁。“決眥”,眼睛睜大,眼角欲裂,形容極力張大眼睛。“眥”,眼框。“入”,收入眼里,看到。

      “會當凌絕頂,一覽眾山小”結尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無余而后快的心緒,抒發(fā)了詩人昂揚向上,積極進取的博大胸懷。“會當”,應當,一定要。“凌”,登臨,登上。“絕頂”,最高峰。“覽”,俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳,也表達了詩人的壯志和毅力,能開闊讀者的眼界和心胸。

      小結:這首詩層次清晰,形象鮮明,寫景抒情,交相輝映,通篇寫望而不著一個望字,含蓄蘊藉又自然開朗。始終在研詞煉句方面頗見功夫。

      附錄:

      《望岳》

      西岳崚嶒竦處尊,諸峰羅立似兒孫。

      安得仙人九節(jié)杖,拄到玉女洗頭盆。

      車箱入谷無歸路,箭栝通天有一門。

      稍待秋風涼冷后,高尋白帝問真源。

      《望岳》

      南岳配朱鳥,秩禮自百王。

      歘吸領地靈,鴻洞半炎方。

      邦家用祀典,在德非馨香。

      巡守何寂寥,有虞今則亡。

      洎吾隘世網(wǎng), 行邁越瀟湘。

      渴日絕壁出,漾舟清光旁。

      祝融五峯尊,峯峯次低昴。

      紫蓋獨不朝, 爭長嶫相望。

      恭聞魏夫人,羣仙夾翱翔。

      有時五峯氣,散風如飛霜。

      牽迫限修途,未暇杖崇岡。

      歸來覬命駕,沐浴休玉堂。

      三嘆問府主,曷以贊我皇。

      牲璧忍衰俗,神其思降祥。

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