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韋應(yīng)物資料介紹
韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，下面是小編為大家整理的韋應(yīng)物資料介紹的內(nèi)容，希望可以幫助到有需要朋友，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)收藏！
說(shuō)起中唐時(shí)的詩(shī)人，韋應(yīng)物應(yīng)該是獨(dú)具特色的一個(gè)。后世對(duì)于韋應(yīng)物評(píng)價(jià)還是很高的。韋應(yīng)物是長(zhǎng)安人，標(biāo)準(zhǔn)的京師戶(hù)口。唐朝時(shí)韋姓是個(gè)大姓，他們韋家定居在京城長(zhǎng)安已達(dá)千年之久，其先祖韋賢和韋玄成是西漢時(shí)有名的“父子宰相”，《三字經(jīng)》中所說(shuō)的“人遺子，金滿(mǎn)籯，我教子，唯一經(jīng)”這句格言，正是由韋賢的教子理念中得來(lái)的。
在唐代，韋家更是盛極一時(shí)，竟然出了十七位宰相，更有不少韋家的兒女成為皇后、貴妃、駙馬等皇親國(guó)戚。絕對(duì)稱(chēng)得上是鐘鳴鼎食、世代簪纓之族。所以韋應(yīng)物少年時(shí)就找了份好工作——當(dāng)了玄宗皇帝的近侍，常出入宮闈，跟從皇帝游幸。這些皇帝身邊的侍衛(wèi)和羽林軍們都是些牛人，像和珅當(dāng)年就是從這種身份提拔上去的。
韋應(yīng)物簡(jiǎn)介
韋應(yīng)物(737~791年)，字義博，京兆杜陵(今陜西省西安市)人。唐朝時(shí)期大臣、藏書(shū)家， 右丞相韋待價(jià)曾孫，宣州司法參軍韋鑾第三子。
出身京兆韋氏逍遙公房，以門(mén)蔭入仕，起家右千牛備身，出任櫟陽(yáng)縣令，遷比部郎中，加朝散大夫。外放治理滁州、江州刺史，檢校左司郎中、蘇州刺史，世稱(chēng)"韋蘇州"、"韋左司"、"韋江州"。
貞元八年，去世，時(shí)年五十五歲，葬于少陵原。個(gè)人作品六百余篇。 今傳《韋江州集》10卷、《韋蘇州詩(shī)集》2卷、《韋蘇州集》10卷。散文僅存1篇，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。
人物生平
韋應(yīng)物15歲起以三衛(wèi)郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書(shū)，少食寡欲，常"焚香掃地而坐"。
代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄠縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。
貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。
從肅宗廣德二年(764年)起到德宗貞元七年(791年)，將近三十年間，韋應(yīng)物大部分時(shí)間在作地方官吏，其中也有短期在長(zhǎng)安故園閑居，或在長(zhǎng)安任官。在地方官任上，韋應(yīng)物勤于吏職，簡(jiǎn)政愛(ài)民，并時(shí)時(shí)反躬自責(zé)，為自己沒(méi)有盡到責(zé)任而空費(fèi)俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。"這是韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時(shí)寫(xiě)給朋友的詩(shī)中一聯(lián)。蘇州刺史屆滿(mǎn)之后，韋應(yīng)物沒(méi)有得到新的任命，他一貧如洗，居然無(wú)川資回京候選(等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無(wú)定寺，不久就客死他鄉(xiāng)，享年五十六。
韋應(yīng)物自己也有一篇叫《逢楊開(kāi)府》的詩(shī)，自述了他這段不良少年的經(jīng)歷：
少事武皇帝，無(wú)賴(lài)侍恩私。
身作里中橫，家藏亡命兒。
朝持樗蒱局，暮竊東鄰姬。
司隸不敢捕，立在自王粹。
驪山風(fēng)雪夜，長(zhǎng)揚(yáng)羽獵時(shí)。
一字都不識(shí)，飲酒肆頑癡……
詩(shī)中韋哥哥自述當(dāng)年的種種劣跡：“家藏亡命兒”，也就是家里窩藏著殺人的要犯，“朝持樗蒱局，暮竊東鄰姬”——早上去賭博玩錢(qián)，晚上偷偷去會(huì)鄰家的女子。沒(méi)文化還撒酒瘋——“一字都不識(shí)，飲酒肆頑癡”。。
但是浪子回頭金不換，韋應(yīng)物在受到挫折之后，居然發(fā)奮勤學(xué)，而且少食寡欲，�！胺傧銙叩囟�。之后的韋應(yīng)物和從前判若兩人，從一個(gè)流氓阿飛轉(zhuǎn)變成一個(gè)詩(shī)人，也是一件奇事。說(shuō)起來(lái)韋應(yīng)物確實(shí)也是天份極高的人。
韋應(yīng)物后來(lái)做過(guò)滁州、江州、蘇州等地的行政一把手。而且是個(gè)極富責(zé)任心的好官。
韋應(yīng)物的一首《寄李儋元錫》一詩(shī)中說(shuō)：
去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。
聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。
寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正逢朱泚?zhàn)鱽y，唐德宗倉(cāng)皇出逃，韋應(yīng)物的這句“春愁黯黯獨(dú)成眠”并非男女私情之愁，而是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之憂(yōu)。尤其是那句“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”一句，更是令后人感嘆不已�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)”的范仲淹自然有同感，嘆為“仁者之言”，南宋詩(shī)評(píng)家黃徹更是尖銳地說(shuō):“余謂有官君子當(dāng)切切作此語(yǔ)。彼有一意供租，專(zhuān)事土木，而視民如仇者，得無(wú)愧此詩(shī)乎?”
韋應(yīng)物見(jiàn)當(dāng)時(shí)的唐朝社會(huì)日漸腐敗，不愿與之同流合污，就萌生了清靜無(wú)為的退世念頭。莊子有句話(huà)叫“巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”。韋應(yīng)物看來(lái)也是很喜歡這句話(huà)，所以在他的詩(shī)中常�；么苏Z(yǔ)。
比如這首《自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友》：
夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。
寒樹(shù)依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中。
孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風(fēng)。
為報(bào)洛橋游宦侶，扁舟不系與心同。
《滁州西澗》
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這“野渡無(wú)人舟自橫”一句，其實(shí)也有幾分“扁舟不系與心同”的滋味。當(dāng)然這首詩(shī)的清幽寂寥之情更是出色，所以被奉為韋應(yīng)物的代表作之一。說(shuō)起來(lái)韋應(yīng)物的田園山水詩(shī)和王維、孟浩然等也是有所不同的，雖然一樣的清幽淡雅，但是韋應(yīng)物的詩(shī)作中更多地表現(xiàn)出一種凄清寂寞的味道，而王、孟詩(shī)中常是透著安樂(lè)、寧?kù)o。這應(yīng)該和中唐時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂有關(guān)，不復(fù)有盛唐時(shí)的那種和諧型社會(huì)的環(huán)境了吧。
試看這些句子：
庭樹(shù)轉(zhuǎn)蕭蕭，陰蟲(chóng)還戚戚。獨(dú)向高齋眠，夜聞寒雨滴。
微風(fēng)時(shí)動(dòng)牖，殘燈尚留壁。惆悵平生懷，偏來(lái)委今夕。
霜露已凄凄，星漢復(fù)昭回。朔風(fēng)中夜起，驚鴻千里來(lái)。
蕭條涼葉下，寂寞清砧哀。歲晏仰空宇，心事若寒灰。
何等的凄清蕭瑟。但歷來(lái)失意寂寞的人應(yīng)該是很喜歡韋應(yīng)物的詩(shī)中這凄清幽遠(yuǎn)之境的，因?yàn)樗麄兊男木骋彩浅３＜拍袔е嗫嗟�。這里再選幾首韋應(yīng)物的好詩(shī)和大家共賞：
《秋夜寄丘二十二員外》
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
山空松子落，幽人應(yīng)未眠。
這詩(shī)真可以用《文心雕龍》所說(shuō)的“悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”來(lái)形容，又或是以“神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。”方可形容，凡夫俗子不敢多作解釋?zhuān)行┖迷?shī)說(shuō)不得，解釋不得，一說(shuō)就如酒摻水，淡而無(wú)味了。
還有這首《寄全椒山中道士》：
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。
這首詩(shī)太好了，大詩(shī)人蘇軾贊嘆不已，也許是太喜歡這詩(shī)了，蘇軾和了一首，是這樣的：
一杯羅浮春，遠(yuǎn)餉采薇客。
遙知獨(dú)酌罷，醉臥松下石。
幽人不可見(jiàn)，清嘯聞月夕。
寄語(yǔ)庵中人，空飛本無(wú)跡。
但是東坡這首詩(shī)一問(wèn)世，就遭到眾人的非議�！对S彥周詩(shī)話(huà)》載：“韋蘇州詩(shī)：‘落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡?’東坡用其韻曰：‘寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡�！朔遣挪淮w絕唱不當(dāng)和也。”施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學(xué)之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力;東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也”。洪邁的《容齋隨筆》也是說(shuō)蘇軾費(fèi)力不討好，因?yàn)闅v來(lái)“絕唱寡和”。
韋應(yīng)物的詩(shī)作大有陶淵明的味道，為人也仿效陶。和孟浩然同學(xué)一生求功名臨老還“徒有羨魚(yú)情”相對(duì)照，韋應(yīng)物做了多年的“地委書(shū)記”后于貞元七年退職，寄居蘇州永定寺。過(guò)起了閑居的生活。俗話(huà)說(shuō)：“有人星夜赴科場(chǎng)、有人辭官歸故鄉(xiāng)”�？磥�(lái)這官場(chǎng)也是一座“圍城”嘛。
韋應(yīng)物的《幽居》一詩(shī)表達(dá)了他辭官后的心境：
貴賤雖異等， 出門(mén)皆有營(yíng)。
獨(dú)無(wú)外物牽， 遂此幽居情。
微雨夜來(lái)過(guò)， 不知春草生。
青山忽已曙， 鳥(niǎo)雀繞舍鳴。
時(shí)與道人偶， 或隨樵者行。
自當(dāng)安蹇劣， 誰(shuí)謂薄世榮。
韋應(yīng)物此詩(shī)中全無(wú)憤激之語(yǔ)，自訴樂(lè)于和道人、樵夫?yàn)槲椋f(shuō)之所以這樣是因?yàn)樽约簺](méi)本事，并不是鄙薄世間榮華而故作清高――“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。如此棱角全無(wú)，當(dāng)真是修煉到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的古井之心，古淡之境了。后世評(píng)之曰：“右丞(王維)之自然，太白之高妙，蘇州(韋應(yīng)物)之古淡，并入化境”，其言不謬。
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