松聲、竹聲、鐘磬聲，聲聲自在 山色、水色、煙霞色，色色皆空

　　——方云《云·禪·畫》

　　風(fēng)入疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲 . 雁度寒潭，雁去而潭不留影.

　　——方云《云·禪·畫》

　　身在世俗，能超越世俗，不慕虛榮，就具備了仙人風(fēng)骨;身在凡塵，卻悲憫人生，以樂(lè)拔苦，就具備了菩薩胸懷。

　　——方云《云·禪·畫》

　　君能洗盡世間念 何處樓臺(tái)無(wú)月明

　　——方云《云·禪·畫》

　　“水中且無(wú)月，月是在青天”，其實(shí)，月亮本來(lái)就好好地在天上掛著，猴子本來(lái)就美美地沐浴在月光中，根本不必費(fèi)盡周折去撈�，F(xiàn)在的人，往往為金錢、地位、名譽(yù)、面子等虛妄執(zhí)念而奔波勞頓，其實(shí)就如‘如猿捉影’，都是水中的月影，了不可得，到頭來(lái)‘萬(wàn)般將不去，唯有業(yè)隨身’。禪宗就是讓我們做那月下享受的生靈，不做水中撈月的猿猴。

　　——方云《云·禪·畫》

　　自在現(xiàn)，觀自在，無(wú)人在，無(wú)我在，問(wèn)此時(shí)自家安在，知所在自然自在

　　——方云《云·禪·畫》

　　于禪者，每一心念，都可在禪意之光下檢視。禪的生活，不是依靠想象力掩蓋不如意，而是用禪意智慧明朗地照亮心念，自我心凈，通達(dá)物我兩忘、冷暖皆知的至高境界。

　　——方云《云·禪·畫》

　　禪宗于我，是一種方法論，是一種人文思想和情懷。它帶領(lǐng)我回到大自然中去。如同回到童心一樣。

　　——方云《云·禪·畫》

　　見(jiàn)了便做，做了便放下，了了有何不了 慧生于覺(jué)，覺(jué)生于自在，生生還是無(wú)生

　　——方云《云·禪·畫》

　　白日一照 浮云自開

　　——方云《云·禪·畫》

　　居在鋼筋水泥的森林里，行于廢氣彌漫的車流中，春之百花關(guān)在園林，秋之皓月擠在樓角，自由自在的“我”日日被物欲追逐著，無(wú)名的煩惱也就自然多了。我們修學(xué)悟道就是用一顆智慧的心回到生命的本身、體會(huì)生活的美好。

　　——方云《云·禪·畫》

　　安禪不必須山水，滅得心中火自涼.

　　——方云《云·禪·畫》

　　其實(shí)，風(fēng)花雪月也是我們自己，我們把自己的感情毫無(wú)保留地貫注到大自然中去，于是風(fēng)花雪月也就成了有生命的東西，甚或，風(fēng)花雪月就是我們自己的化身。這就是詩(shī)中寓禪的魅力，也就是禪味的魅力。

　　——方云《云·禪·畫》

　　年輕人都愛(ài)說(shuō)一句話，叫“人生若只如初見(jiàn)”，表面是愛(ài)的美好與悵然，實(shí)際充滿禪意，這是一種智慧而超然的人生境界。永遠(yuǎn)都是第一次相見(jiàn)的樣子，哪會(huì)有什么執(zhí)著呢?執(zhí)著是比較出來(lái)的。

　　——方云《云·禪·畫》

　　步步小心，須防石頭路滑 層層著眼，方知峰頂人高.

　　——方云《云·禪·畫》

　　花香月影、生機(jī)盎然的大自然中無(wú)處不有禪意，只待慧眼目擊而道存，心領(lǐng)而神會(huì)。

　　——方云《云·禪·畫》

　　諸惡莫作，眾善奉行，已了如來(lái)真實(shí)意

　　——方云《云·禪·畫》

　　山高那阻野云飛

　　——方云《云·禪·畫》

　　意靜不隨流水轉(zhuǎn)

　　——方云《云·禪·畫》

　　銅是錢，紙非錢，酬恩報(bào)孝，將錢買紙紙成錢.

　　——方云《云·禪·畫》