樂(lè)歌的解釋及造句
【注音】： le ge
【意思】：（１）音樂(lè)與歌曲。（２）有音樂(lè)伴奏的歌曲。
樂(lè)歌造句：
1、學(xué)堂樂(lè)歌的興起是中國(guó)新音樂(lè)發(fā)展所經(jīng)歷的一種必然現(xiàn)象；
2、我很愛(ài)當(dāng)DJ，但是當(dāng)你在一些夜店放歌的時(shí)候，她們常常要求你放一些芭樂(lè)歌。
3、你是我藏身之處。你必保佑我脫離苦難，以得救的樂(lè)歌，四面環(huán)繞我。
4、學(xué)堂樂(lè)歌在中國(guó)興起的原因與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史、樂(lè)歌自身的特點(diǎn)以及早期教育家主觀努力的結(jié)果緊密相關(guān)；
5、探析學(xué)堂樂(lè)歌興起的原因能促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)行普通音樂(lè)教育更好地發(fā)展。
6、《詩(shī)經(jīng)》作為周王朝通行的樂(lè)歌總集，承載著周王朝的基本思想觀念。
7、其一生的音樂(lè)貢獻(xiàn)，主要是首創(chuàng)《音樂(lè)小雜志》、學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作、佛教歌曲創(chuàng)作和啟蒙音樂(lè)教育。
8、作者也分析了海外學(xué)堂樂(lè)歌的歷史作用和意義。
9、在中國(guó)音樂(lè)史的分期中，常常把學(xué)堂樂(lè)歌看作是中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的開(kāi)端。
10、在中國(guó)近代學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作領(lǐng)域，李叔同具有舉足輕重的`地位，而在任教浙江省立第一師范學(xué)校時(shí)期，又是他學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作的高峰期。
11、神圣性、真實(shí)性、人民性，是《詩(shī)經(jīng)》宮廷樂(lè)歌區(qū)別于后世宮廷文學(xué)的幾個(gè)顯著特性。
12、他在用西方音樂(lè)形式與“本國(guó)語(yǔ)言”向人們?cè)V說(shuō)最深沉的感情的同時(shí)，也展示了“學(xué)堂樂(lè)歌”民族性與現(xiàn)代性相融合的特征。
13、本文即致力于對(duì)學(xué)堂樂(lè)歌的永久魅力的來(lái)源進(jìn)行研究，提供了三個(gè)方面的答案。
14、“學(xué)堂樂(lè)歌”的興起，促使我國(guó)的普通音樂(lè)教育產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
15、探討李叔同這一時(shí)期的學(xué)堂樂(lè)歌作品，對(duì)研究他一生的音樂(lè)創(chuàng)作具有重要意義。
16、你必以得救的樂(lè)歌四面環(huán)繞我，每當(dāng)我心懼怕時(shí)。
17、本文分析了海外學(xué)堂樂(lè)歌產(chǎn)生的歷史背景、海外學(xué)堂樂(lè)歌的類別及其特點(diǎn)。
18、因著期待，有盼望，就使我心中充滿樂(lè)歌，而不久上帝的亮光也照臨我。
19、因此，學(xué)堂樂(lè)歌雖然只是一個(gè)短暫的歷史現(xiàn)象，但它既接著傳統(tǒng)，又通向現(xiàn)代；
20、作為周代朝廷《樂(lè)歌》的詩(shī)經(jīng)是在寄食制的生產(chǎn)、特權(quán)式消費(fèi)為主，自?shī)适降纳a(chǎn)與消費(fèi)為輔這樣兩種生產(chǎn)與消費(fèi)方式的的共同作用下產(chǎn)生的；
21、在遭鄰居抱怨一天到晚以震天價(jià)響的音量播放美國(guó)鄉(xiāng)村樂(lè)歌后桃莉．芭頓的暢銷名曲后，一名英國(guó)婦女的音響被沒(méi)收。
23、中國(guó)少兒歌曲創(chuàng)作的源頭可以追溯到20世紀(jì)初的“學(xué)堂樂(lè)歌”時(shí)代，時(shí)至今日，已走過(guò)了百年的歷程。
24、《九歌》是一組民間祭祖樂(lè)歌，十一篇內(nèi)容都與祭祖相關(guān)；
25、我的靈哪！上帝的使者會(huì)看到我的樂(lè)歌，也是我所夸口的。
26、李叔同的“學(xué)堂樂(lè)歌”創(chuàng)作是一種“別求新聲”的現(xiàn)代追求；
27、《詩(shī)經(jīng)》樂(lè)歌配樂(lè)的過(guò)程有四：一是詞、樂(lè)均為新制，同時(shí)產(chǎn)生；
28、學(xué)堂樂(lè)歌的后期，自李叔同之《春游》諸歌始，才有了中國(guó)人自己作曲的嘗試。
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