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寫給陶淵明的一封信
篇一
尊敬的陶淵明先生：
您好!
我是21世紀(jì)新中國(guó)的一名學(xué)生，距您所生活的晉朝有1600多年。您和您的那個(gè)時(shí)代早已成為歷史，但您的大名和詩文卻流傳至今、大放異彩。
拜讀了您的《桃花源記》之后，被你文中描繪的風(fēng)景如畫、美麗和平的世外桃源所深深吸引。現(xiàn)代的人包括我也特別向往那種沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、豐衣足食、民風(fēng)淳樸的理想社會(huì)。 與您所生活的時(shí)代相比，21世紀(jì)是一個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代。我們住幾十層高的樓房，乘電梯上下。電梯就是用電作為動(dòng)力的梯子。說到“電”，這是近代社會(huì)最了不起的發(fā)明。有點(diǎn)類似如打雷時(shí)的閃電，能量無窮，人們想辦法把它保存起來，為人類服務(wù)。現(xiàn)代生活離不開電燈(晚上照明)、電話(順風(fēng)耳、千里傳音)、電視(通過它可以了解世界)、電腦(就是我現(xiàn)在給您寫信的工具而不是紙筆)、電車(比馬車力氣大無數(shù)倍的車)……對(duì)了，“電”就是現(xiàn)代社會(huì)最重要的元素和特征，是無數(shù)工具的力量來源。我們出行利用不同的交通工具，可以自由地在天上飛、在水里游、在地上跑，可以一兩個(gè)人，也可以上萬人一起，這一切都不是鳥、魚、馬，而是現(xiàn)代化�，F(xiàn)代人最遠(yuǎn)已經(jīng)登上過月亮，就是您那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)掛在天上的月亮。
現(xiàn)代人很會(huì)享受，平日里閑著時(shí)，喝一喝茶，跳一跳舞，唱一唱歌。但我們小孩子就沒有那么快樂了，每個(gè)人都得背個(gè)沉甸甸的書包上學(xué)校讀書，大人告訴我們不讀書，就不能掌握現(xiàn)代化和創(chuàng)造現(xiàn)代化。而且我們現(xiàn)代人也不像桃花源人那么熱情好客，人與人之間很難信任忠誠(chéng)，大人告誡孩子不要和陌生人說話。
不過，現(xiàn)代人已經(jīng)意識(shí)到這樣做的嚴(yán)重性，正在努力改變現(xiàn)狀。比如離桃花源二三百里、您知道的城市——長(zhǎng)沙，現(xiàn)在正在進(jìn)行“構(gòu)建文明城市、爭(zhēng)做文明市民”的活動(dòng)，提倡市民誠(chéng)實(shí)守信、善待他人。如果能夠做到，那神州大地處處不是桃源卻勝似桃源了。
今后，我要學(xué)習(xí)您更多的詩文，了解您和您所在的時(shí)代。
愿我們成為跨越時(shí)空的朋友!
篇二
陶元亮先生：
久仰大名!冒昧打擾先生的清修生活，實(shí)屬無奈之舉，望先生見諒!
晚輩乃公元2013年某一高二學(xué)子，距先生生活的年代千余年，先生怕也沒聽說過。曾于國(guó)學(xué)書中讀到先生的作品，深深折服，桃花源內(nèi)“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，“阡陌交通，雞犬相聞”，更有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，誠(chéng)斯美哉!寥寥幾筆，一派簡(jiǎn)靜、單純的和諧景象，就彷如繞梁美夢(mèng)一般，令晚輩我回味無窮，羨慕不已。
然，夢(mèng)終有破碎之日，何況黃粱之夢(mèng)?先生莫慌，且聽晚生細(xì)細(xì)道來。晚輩生活在21世紀(jì)中國(guó)的一個(gè)南方小城，此地亦有一小鎮(zhèn)名為桃源，卻斷然與陶先生筆下的桃花源相差甚遠(yuǎn)。許多工廠拔地而起，所謂工廠，便是由機(jī)器代替人力工作的規(guī)模龐大的作坊。此類工廠，大抵都是些重金屬工廠，排出令人不適的氣體與污水，田地早不見昔日的自然之美。沒有往日嬉笑打鬧的河畔小童，沒有牛背上悠然的笛聲，沒有夏日塘中戲魚田田荷葉間，沒有春日南飛燕兒的低語呢喃，晚輩親見的，只是桃源河中漂浮的廢棄物，閃著毀滅光芒的油污，田間驟然而起的廠房，烏黑的煙及刺目的白漆廣告……如此凄寒又荒涼的場(chǎng)景，出現(xiàn)在眾人眼中，令晚輩痛心疾首。每每思及至此，晚輩徹夜難眠啊!
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話到此處，先生若想說，環(huán)境尚可補(bǔ)救，問題不大。晚輩則肆意頂撞一句，若是人也污染了呢?莫說晚輩猖狂，其有跡可循：“屋舍儼然”——昏暗的屋內(nèi)賭博聲音此起彼伏，“阡陌交通”——左顧右望猛踩油門沖紅燈，“黃發(fā)垂髫”——打架斗毆諸如此類層出不窮。雖說不能完全杜絕惡劣風(fēng)氣，但是任其泛濫成災(zāi)亦不是長(zhǎng)久之策。
晚輩此番話并不是憤世嫉俗，而是有感而發(fā)，是對(duì)一個(gè)城市的擔(dān)憂，對(duì)于人類文明的擔(dān)憂與愛啊!
篇三
五柳公道鑒：
前幾日有幸拜讀了您的著作《桃花源記》令晚生感觸頗多。
《桃花源記》中描寫了一個(gè)與世無爭(zhēng)，與世隔絕的“烏托邦”。在那里，所有的人都“怡然自樂”、安居樂業(yè)，不計(jì)較金錢名利，更不因世俗紛爭(zhēng)二傷身。“桃花源”就是一個(gè)想象中的“大同世界”，用比較時(shí)髦的話來說，那就是一個(gè)“共產(chǎn)主義社會(huì)”。男女老少，共聚一堂，同享天倫之樂。
然而理想常常很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻往往很骨感。“喜”、“怒”、“哀”、“懼”、“愛”、“惡”、“欲”乃是人生來就有的本性。人性中固然有無私、偉大的一面，但同時(shí)也會(huì)有自私、卑鄙的一面。如此這般，世上的事本就應(yīng)該是紛繁復(fù)雜的，充滿了名利的角逐與誘惑。所以，這世上本沒有桃花源，就算想的人再多，也成不了桃花源。
《桃花源記》表達(dá)的您向往與世無爭(zhēng)生活的感情。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，官場(chǎng)黑暗，民不聊生。您原本也有官做，卻因?yàn)椴粷M現(xiàn)實(shí)社會(huì)而毅然辭官而去，并留下了“不為五斗米折腰”的豪言壯語。
那“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩” 的揚(yáng)長(zhǎng)而去，貌似瀟灑，實(shí)則無奈。又夾雜著幾分“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的破罐破摔。
自古以來，圣賢的高尚無不體現(xiàn)在“不以物喜，不以己悲”上。也許離開黑暗的官場(chǎng)確實(shí)表現(xiàn)出了一絲寄情山水的樂觀，總比“深陷泥淖”中要強(qiáng)一些，但“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”似乎是更高一層的境界。
您所身處的時(shí)代，是名副其實(shí)的亂世，亂世更容易早就英雄。也許爾虞我詐的官場(chǎng)斗爭(zhēng)并非您的強(qiáng)項(xiàng)。但好男兒志在四方，身為一個(gè)大丈夫，又怎能拘于田園山水這等雕蟲小技?后人說的好：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”人生苦短，大丈夫當(dāng)如是爾!“王侯將相寧有種乎?”每個(gè)人都應(yīng)該有拼搏向上的精神。身負(fù)才華的您，又怎能放棄這樣的機(jī)會(huì)?
只是，這一切都只是假設(shè)……
每個(gè)人的人生都只能靠自己來選擇，也許陶公您沒有那個(gè)時(shí)代的熱血沸騰，但卻做出了一個(gè)意義非凡的選擇。您以自己獨(dú)特的才華與心境開辟了一個(gè)新的天地。是的，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，我們需要憂國(guó)憂民的熱血沸騰，同時(shí)也需要?dú)w隱田園的淡雅閑適。“采菊東籬下，悠然見南山”多么富有事業(yè)的閑適啊!
陶公，作為后人，我并沒有資格去評(píng)論是非功過，但我懂得沉淀下來的總是精品。
雖然您早已仙逝不可能看到這一封信，但我仍要寫下來，作為自己的慰藉。
順頌秋安
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