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    《過楚宮·巫峽迢迢舊楚宮》李商隱翻譯賞析

    時間:2024-11-12 20:15:04 李商隱 我要投稿
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    《過楚宮·巫峽迢迢舊楚宮》李商隱翻譯賞析

      《過楚宮·巫峽迢迢舊楚宮》作者為唐朝詩人李商隱。其古詩全文如下:

      巫峽迢迢舊楚宮,至今云雨暗丹楓。

      微生盡戀人間樂,只有襄王憶夢中。

      【前言】

      《過楚宮》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩前兩句追述楚宮舊事,說明男女間的至情是古今長在的;后兩句暗示自己已無復(fù)人間之樂,舊日的歡愉有如一夢。全詩描繪了巫峽云雨夢思,虛幻恍惚,難以尋求之境,含蓄地表達(dá)了作者自傷不得志之意及追求美好人生之情。

      【注釋】

     、懦䦟m:《寰宇記》:“楚宮在巫山縣北二百步,在陽臺古城內(nèi),即襄王所游之地!倍鸥Α对亼压袍E五首》(其二)“最是楚宮俱泯滅,舟人指點到今疑”之楚宮亦指此。

     、莆讔{:長江三峽之一。一稱大峽。西至四川省巫山縣大溪,東至湖北省巴東縣官渡口。因巫山得名。兩岸絕壁,船行極險。

     、堑鳎航(jīng)霜泛紅的楓葉。李商隱《訪秋》詩:“殷勤報秋意,只是有丹楓!

     、任⑸杭(xì)小的生命,卑微的人生。駱賓王《螢火賦》:“彼翾飛之弱質(zhì),尚矯翼而凌空。何微生之多躓,獨宛頸以觸籠。”

     、上逋酰核斡瘛陡咛瀑x》:“昔者先王(楚襄王)嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐,愿薦枕席!跻蛐抑!

      【翻譯】

      綿長高峻的巫峽,靠近舊日的楚宮。到今天巫山云雨,依然遮暗了丹楓。啊,蕓蕓眾生,只貪戀人間的歡樂。只有那楚襄王,在追憶飄渺的夢中。

      【鑒賞】

      “巫峽迢迢舊楚宮,至今云雨暗丹楓”二句追述楚宮舊事,說明男女間的至情是古今長在的!拔⑸M戀人間樂,只有襄王憶夢中”二句以“微生”與“襄王”對照,暗示自己如今已無復(fù)人間之樂,舊日的歡愉有如一夢,卻令自己終生思憶。這表明了作者悼亡戀舊,感喟無窮,不能自已。

      李商隱詩常涉人生哲理,并與人生情感體驗融匯。劉學(xué)鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》認(rèn)為:此詩感情內(nèi)涵,實較復(fù)雜。人間之樂與云雨之夢,似代表現(xiàn)實與理想兩種不同境界。仕宦婚姻之順?biāo),家室人倫之樂趣,皆常人所?jīng)營所依戀者。然徒有此則人生不免卑瑣。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此種理想境界又正如云雨夢思,虛幻恍惚,難以尋求,且并追求理想之高情遠(yuǎn)意,亦不為世所理解。人間之樂,亦因己之堅持理想而不能享有。是則理想之境,現(xiàn)實之樂,兩皆落空,此實理想主義者之莫大悲劇。

      “微生盡戀人間樂”,于“人間樂”固有所不足,然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀;“只有襄王憶夢中”,于己之獨持理想固含自負(fù),然又不免透出孤孑與自傷。屈原《離騷》:“民生各有所樂兮,余獨好修以為常!绷x山此詩,實祖屈子之意而融鑄自身獨特生活體驗與思想性格。屈原堅信其人生理想,義山則既向往又深感其虛幻,表現(xiàn)為幻滅中之追求。至于“民生各有所樂”,則并屈原亦未否定。故以為義山于“人間樂”有所不足則可,以為即是庸俗之代稱,則似未切。就全詩論,自傷之情固多于自負(fù)。

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